生態(tài)裝置藝術(shù)的創(chuàng)意性與功能性的結(jié)合方法

宋明冬

摘要：綠色生態(tài)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是新世紀(jì)人類面對的最重要的課題，而生態(tài)藝術(shù)裝置的創(chuàng)作已成為當(dāng)前設(shè)計學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究的熱點，目前對于創(chuàng)意生態(tài)創(chuàng)意裝置設(shè)計的研究也越來越受到關(guān)注，但是國內(nèi)生態(tài)創(chuàng)意裝置還主要局限于利用環(huán)保材料的層次上。本文通過對公共空間中生態(tài)創(chuàng)意裝置設(shè)計及運用方法的概括與總結(jié)，結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計的相關(guān)特性，從一個獨特的視角詮釋了關(guān)于生態(tài)創(chuàng)意裝置設(shè)計的嶄新思路，并重點研究生態(tài)創(chuàng)意裝置的設(shè)計語境與功能性的結(jié)合方法。

關(guān)鍵詞：生態(tài);創(chuàng)意;功能

生態(tài)裝置藝術(shù)，是指設(shè)計師或藝術(shù)家在異地的那個的時間及空間條件下，把人們平時生活中的已經(jīng)消費的或還沒有消費過的現(xiàn)實文明載體，通過藝術(shù)化地有機遴選、利用、更新、重組，從而令其釋放出全新的個性化對象或集體性的富含藝術(shù)感的文化形態(tài)。準(zhǔn)確的說，裝置藝術(shù)，其實是“環(huán)境+素材+情緒”的多樣化展示藝術(shù)。裝置藝術(shù)誕生于20世界的60年代，也有人將其稱為“環(huán)境視覺藝術(shù)”。隨著六七十年代西方出現(xiàn)的極少主義、波普藝術(shù)、達(dá)達(dá)主義等現(xiàn)代主義流派的出現(xiàn)，裝置藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種主流藝術(shù)形式。從誕生到如今的幾十年中，裝置藝術(shù)成為了最流行的藝術(shù)形式之一，制作和設(shè)計裝置藝術(shù)作品成了很多藝術(shù)家、設(shè)計師的共同愛好。很多知名畫家、建筑師、室內(nèi)設(shè)計師都創(chuàng)作出了大量的享譽全球的作品，尤其是隨著裝置藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計、展示設(shè)計中的廣泛運用越來越收到年輕人的喜愛。

從20世紀(jì)中葉以來，隨著全球生態(tài)問題的加深，以西方強國為首的世界各國人民逐步開始反思人類文明及大機器生產(chǎn)給地球生態(tài)帶來的負(fù)面影響，全球各地出現(xiàn)了“綠色運動”的思想思潮，通過多年的發(fā)展又逐步將思潮轉(zhuǎn)換為了“綠色思想”。20世紀(jì)80年代是全球范圍的思想大爆炸時代，與此同時全球設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)了“綠色設(shè)計”思想和“生態(tài)設(shè)計”的理念，強調(diào)生態(tài)意識和以環(huán)境為本的理念，保護(hù)地球環(huán)境，維護(hù)自然平衡，提出更加合理環(huán)保的居住理念。同時在科學(xué)界，科學(xué)家們也將研究重點放置在了環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域與生態(tài)領(lǐng)域。隨著環(huán)保思維的深入人心，各國分別推出了鼓勵保護(hù)環(huán)境的全國性措施，從瑞士的山地保護(hù)政策到日本的垃圾分類政策全等實例看出了世界各國對于生態(tài)保護(hù)的重視程度。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球人口進(jìn)入爆炸性生長周期，地球生態(tài)的破壞程度進(jìn)一步加劇，全球變暖、臭氧層空洞、冰川消融的名詞成為了懸掛在世界各國人民頭上的達(dá)摩克利斯之劍。全球范圍的有識之士在各個領(lǐng)域中抓緊研究保護(hù)環(huán)境的方法與措施。在這樣的大環(huán)境之下，裝置設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的一個重要分支，成為了生態(tài)設(shè)計的一個重要顯性窗口。也正是在這樣的大環(huán)境之下，設(shè)計界真正出現(xiàn)了全新概念的裝置藝術(shù)門類——生態(tài)裝置設(shè)計。生態(tài)裝置設(shè)計是指將生態(tài)文明理念貫穿于整個創(chuàng)作過程中的裝置藝術(shù)設(shè)計行為。

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，生態(tài)裝置藝術(shù)在我國也迎來了發(fā)展的春天，尤其隨著“兩山理論”的提出，生態(tài)理念逐步深入到每一個中國人的心田。從中央政府到地方政府都在大力推進(jìn)綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念，從早期以環(huán)境破壞換取GDP的陣痛期逐步轉(zhuǎn)換為倡導(dǎo)更加合理先進(jìn)的高附加值產(chǎn)業(yè)。在商界，以阿里巴巴為代表的新型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，始終以生態(tài)理念作為企業(yè)發(fā)展的核心理念，同時阿里巴巴還通過螞蟻森林項目、淘寶造物節(jié)項目等手段不斷在中國青年人中推廣生態(tài)理念。在藝術(shù)界，隨著新生代藝術(shù)家、設(shè)計師的嶄露頭角，生態(tài)裝置藝術(shù)也成為了藝術(shù)界、設(shè)計界的新寵。我們能夠在很多大型商業(yè)綜合體、藝術(shù)園區(qū)、公共空間看到大量的新型生態(tài)裝置藝術(shù)作品。

設(shè)計師和藝術(shù)家們在從事生態(tài)裝置藝術(shù)創(chuàng)作的過程中注重設(shè)計語境與功能性的結(jié)合需注意以下幾點：

（1）需要注重材料的環(huán)保特征。使用生態(tài)環(huán)保性的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作并制作裝置藝術(shù)作品是生態(tài)裝置藝術(shù)創(chuàng)作中最基礎(chǔ)的創(chuàng)作要求。藝術(shù)家應(yīng)該盡力采用環(huán)保材料替代傳統(tǒng)資源進(jìn)行生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作，比如在創(chuàng)作過程中，可選用竹材替代木材進(jìn)行創(chuàng)作。同樣的20厘米直徑成材，木材成長需要至少十五年，而竹子僅僅需要兩年，一畝毛竹林一年吸取空氣中的二氧化碳量等于25輛小汽車一年的碳排放量，這樣的吸碳能力在常見植物中絕無僅有。藝術(shù)家門如果能夠利用好這樣的原材料進(jìn)行創(chuàng)作，必將創(chuàng)作出理想的生態(tài)裝置藝術(shù)作品。

（2）需要注重節(jié)能性。藝術(shù)家應(yīng)該更多使用環(huán)保生態(tài)產(chǎn)品來進(jìn)行創(chuàng)作，比如太陽能設(shè)備、生物技術(shù)設(shè)備等。生態(tài)裝置創(chuàng)作的過程中一般會涉及到能耗問題，比如裝置藝術(shù)作品的夜晚照明需求等能耗問題如何通過其它技術(shù)手段來實現(xiàn)是擺在藝術(shù)家面前的現(xiàn)實問題。

（3）需要注重可循環(huán)及再生性。生態(tài)裝置藝術(shù)需要考慮與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，尤其需要注意植物與裝置作品的搭配使用，創(chuàng)作過程中注意形態(tài)與植物的有機融合，也需要注意整個作品與周邊的融合性。另外，藝術(shù)家還可以通過再設(shè)計的手段來進(jìn)行創(chuàng)作，比如使用市場中常見的庫存商品作為主要材料，通過挖掘庫存產(chǎn)品的其它功能，并通過再設(shè)計手段煥發(fā)庫存產(chǎn)品的新價值并用于生態(tài)裝置藝術(shù)作品中。這樣的手段其實是通過有效調(diào)配社會資源來實現(xiàn)生態(tài)化，這也往往是最容易被藝術(shù)家忽略的方法。在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷史中，其實有一個藝術(shù)流派就是通過對垃圾或舊物的改造來實現(xiàn)藝術(shù)品創(chuàng)作的，這一藝術(shù)流派就是達(dá)達(dá)主義。達(dá)達(dá)主義這樣一個誕生于上個世紀(jì)初期的藝術(shù)流派的代表藝術(shù)家往往是再設(shè)計的高手，其中最知名的藝術(shù)家杜尚就是通過再設(shè)計的手段聞名全球。

（4）需要注意形式與功能并用特征。裝置藝術(shù)作品中是否要添加功能性？這是一個藝術(shù)圈里一直激烈討論的問題，從杜尚時代至今，我們發(fā)現(xiàn)在早期的裝置作品中幾乎是不附帶任何功能性的。但隨著時間的推移，裝置藝術(shù)作品越來越注重形式感與功能性的統(tǒng)一，比如巴西里約奧運會開幕式上驚艷世人的巴西奧運會火炬，這一作品本身就是一個將形式與功能完美結(jié)合的代表性案例。此作品不僅實現(xiàn)了奧運火炬的藝術(shù)化轉(zhuǎn)生，還通過能量轉(zhuǎn)移原理首次將奧運火炬做成了一個動態(tài)裝置藝術(shù)作品，讓人嘆為觀止。另外，作為生態(tài)裝置作品，藝術(shù)家或設(shè)計師在創(chuàng)作過程中更應(yīng)結(jié)合具有環(huán)保特征的功能，并將其運用到作品中去，比如將城市公共設(shè)計與生態(tài)裝置作品結(jié)合，或者將室內(nèi)空間中的公共部件與生態(tài)裝置作品結(jié)合，從而創(chuàng)作出即具有設(shè)計感、美感，又具備一定功能性的作品。

（5）需要注重在藝術(shù)作品中加入高科技手段。隨著VR時代的到來，新生人類從小生長在互聯(lián)網(wǎng)條件下，隨著虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實等新技術(shù)出現(xiàn)在人們的視野中之后，藝術(shù)家們就喜愛在裝置藝術(shù)作品中添加最新科技手段，因為這將對裝置藝術(shù)作品的視覺要素帶來質(zhì)的改變，這樣的新技術(shù)的出現(xiàn)必將給整個藝術(shù)界帶來革命性的變更。生態(tài)裝置創(chuàng)意設(shè)計往往和最新的技術(shù)和設(shè)備結(jié)合在一起，尤其是和最新的多媒體技術(shù)的結(jié)合往往和裝置作品的結(jié)合能夠得到令人驚艷的化學(xué)反應(yīng)。

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