論李商隱的夢詩

孫雨飛

摘要：李商隱的夢詩約70余篇，夢詩是作者生活的反映，是作者情感的宣泄，通過對夢詩的解讀與分析可以讓讀者更加了解作者的思想與情感。通過對其夢詩的分析有助于我們更全面、更深層次的去了解李商隱的詩風、詩品以及詩中的悲劇思想、悲劇意識的體現。

關鍵詞：夢詩;精神分析;情感;悲劇意識

弗洛伊德將夢定義為睡眠者在睡眠中的心理活動。夢所表現的是我們的所見、所欲、所說、所為。所以，夢的內容或多或少是由一個人的性格、年齡、社會地位、生活習慣和他全部的社會經歷所決定的?？傊?，夢總是依賴于現實生活的。

一、荊棘塞途的人生

李商隱有許多描寫自身境遇的詩，如《風雨》《池邊》，也有以夢的形式寫自身境遇的詩，最具代表性的是《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》：“初夢龍宮寶焰然，瑞霞明麗滿晴天。旋成醉倚蓬萊樹，有個仙人拍我肩。少頃遠聞吹細管，聞聲不見隔飛煙。逡巡又過瀟湘雨，雨打湘靈五十弦。瞥見馮夷殊悵望，鮫綃休賣海為田。亦逢毛女無憀極，龍伯擎將華岳蓮?；秀睙o倪明又暗，低迷不已斷還連。覺來正是平階雨，獨背寒燈枕手眠?！?/p>

用進龍宮暗指剛入皇宮，自認為前途光明。用蓬萊比秘書省，仙人拍肩，正指他被分配去任校書郎。不久調為弘農尉，離開皇宮，所以少有皇家消息了。又過蕭湘雨，離開弘農到了湖南，經歷雨打湘靈。雨的意象包括樂雨和苦雨兩層含義，這首詩中的雨是苦雨，苦雨這一意象這源于洪水等水災給原始人民留下的心理陰影，后來在文學的發展中，雨成為了一種原型，用來暗示著人生坎坷、理想破滅的悲慘經歷，這里的“雨打湘靈”就是借雨的這一意象來描寫作者內心的愁苦。到湖南后，依湖南觀察使楊嗣復，楊嗣復被貶為潮州司馬，所以悵望之情涌上心頭。滄海桑田，楊嗣復見朝局的變化，所以鮫綃休賣。他要進楊嗣復幕府，楊嗣復又貶官。湘靈鼓瑟是在水中，毛女在山里，山襄的毛女可在水中相見，所以毛女到了水里。龍伯在海里釣鱉魚，卻擎著華山上的蓮花，暗指朝廷局勢變化劇烈，就連毛女、龍伯那樣的仙人都無所依靠，何況自己。通觀全文這首詩是借夢以自寓。

布爾達赫：“夢是一種創造，它不會重復我們日常生中的勞累和享受快樂與痛苦。它的功能更多的是把我們從這些繁的干擾中解脫出來……夢只不過符合了我們的心境，現實狀況則以正的方式表達了出來?！?/p>

這首詩創造于作者經歷了黨派之間的痛苦生活后，大志無處施展，被迫與自己的愛人分離，過著顛沛流離的生活。在夢中，作者夢游龍宮、醉倚蓬萊樹、仙人指路、過瀟湘雨、見毛女龍伯，作者的情感也隨著夢中的經歷由喜到悲，作者的這個夢看似荒誕，但究其根本是與作者的人生經歷息息相關的。弗洛伊德認為夢是生活的反映，夢取材于生活，不管這個夢看起來多么的奇怪，難以理解。它都是源于生活，它或是我們的客觀經歷，抑或是我們的主觀感受。在夢中作者之所以能經歷夢游龍宮等一系列的喜事，是因為作者年輕時得牛黨人提拔仕途順利，后來，中了進士，才華得以施展。接著夢到遠離龍宮，過瀟湘雨，作者的情感由喜轉為憂，夢境之所以會這樣轉變，是因為李商隱與李黨人的女兒結為連理，牛黨人執政后對他打壓，他被迫遠離家鄉，在幕府過著清苦的生活。作者在夢中看到龍伯與毛女的無所依靠，是因為李商隱曾在落魄時拜訪過令狐绹，希望得到令狐绹的幫助，但令狐绹并沒有幫助他。楊嗣復被貶，故不能幫助他?，F實的悲苦轉換到夢中，作者以毛女和龍伯無所依靠的狀態自寓，暗指他在人生仕途上的悲苦。

二、鶼鰈情深的愛情

李商隱的詩歌中，最廣為傳頌的還是他的愛情詩，這與他的經歷是分不開的。李商隱在青年時期曾入道，并與宋真人姐妹有過短暫的戀情，如：《圣女祠》詩云：“腸回楚國夢，心斷漢宮巫。”，《燕臺詩》詩云：“醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語?！焙髞?，李商隱與妻子王氏結為連理，雖然這段婚姻使他卷入牛李黨爭，一生仕途不順，但是他與妻子婚后非常恩愛。李商隱被迫與妻子異地而居，在此期間李商隱寫了許多表達自己對妻子思念的詩，如《端居》詩云：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”遠書歸夢兩悠悠表達的是作者滯留異鄉，許久沒收到妻子的信，通過悠悠二字將詩人對妻子的思念表達的淋漓盡致，后兩句通過青苔、紅樹、雨、月等意象的描寫烘托出一種凄清、寂寥的氛圍。妻子亡故后，李商隱寫了許多的悼亡詩表達自己對妻子的思念。如《七月二十九日崇讓宅宴作》：“露如微霰下前，月過回塘萬竹悲。浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。豈到白頭長知爾，嵩陽松雪有心期。”這首詩前四句情景交融，第五句通過夢、燈、酒等意象表達對妻子王氏的思念，這句詩為我們營造了一位孤獨的詩人在一盞孤燈的微弱的燈光下，向人訴說他在夢中與妻子相會時的場景，比直接訴說夢中的思念更富有意境、更有詩意。

艷情類的夢詩在李商隱的詩作中占的比重也很大，李商隱在《荷花》中寫道：“預想前秋別，離居夢櫂歌”寫秋前離別后，作者在夢中見伊人在湖上放舟且歌唱著采蓮曲。《閨情》：“春窗一覺風流夢，卻是同胞不得知”。

J.H.費希特則在討論“補償夢”直接將其稱為心靈自愈的神秘助手。如《春》中“醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語?！崩钌屉[在夢中看到她的盛世美顏，聽見她對他的耳畔竊竊私語，并表達愿為她放棄一切，哪怕化成一道光消失于天地之間也在所不惜。

《夜思》中：“眼箭耿寒漏，金鈺凝夜光……鶴應聞露警，蜂亦為花忙。古有陽臺夢，今多下蔡倡。何為薄冰雪，消瘦滯非鄉。”

這首詩寫的是作者在夜間懷念伊人。前八句寫的是作者獨處時的孤寂與愁苦，還有作者對女子的思念與情誼，只能通過郵寄素書、玉珰這些東西來傳達。后面四句寫作者在夢中看到女子的身影就在自己的面前，自己像驚警的鶴和慌亂的蜜蜂，喜悅之情溢于言表。作者因癡念而產生夢幻，將自己的思念刻畫的非常傳神。

三、壯志難酬欲求仙

《街西池館》中：“太守三刀夢，將軍一劍歌”表達自己希望能夠像王睿那樣施展抱負，建功立業。在大和九年，李商隱創作《釣天》：“上帝鈞天會眾靈，昔人因夢到青冥。伶倫吹裂孤生竹，卻為知音不得聽?！边@首詩創作于李商隱進士落榜之后，第一句寫上帝集合眾神舉辦音樂會，這里暗指朝廷每年一次的額進士考試。第二句寫的是一個傳說，趙簡子夢游天帝的居聽到廣樂的故事，暗指沒有真才實學的人卻能登第。三四句寫天帝不公，伶倫是真正的知音者卻不讓他聽廣樂，暗指自己才是有真才實學的人，但卻得不到朝廷的賞識，對朝廷選拔人才的標準持否定態度。

仕途屢遭不順讓作者產生了出仕的想法。他在《東還》中寫道：“自有仙才自不知，十年長夢采華芝。秋風動地黃云暮，歸去嵩陽尋舊師?！边@首詩寫的是他無應世之術，卻有入道之緣，欲尋找舊師學習入道求仙。李商隱之所以想求仙入道，是因為李商隱在思想上反對儒家獨尊的局面，他主張吸收儒學以外的一些思想體系，譬如老莊思想，李商隱曾大贊元結“三皇用真而恥圣”的思想。李商隱推崇老莊思想的原因有兩個方面，一方面，是因為晚唐時期階級矛盾的增加，社會動亂不安，朋黨之爭使得有真才實學的人不能施展其抱負，學道求仙是當時的社會風氣，另一方面，李商隱在唐代大和年間奉他母親的命令去到濟源玉陽學道，看到許多道教的典籍，并與一起求道的人對道教的文獻進行了深入研究。正是這樣的風氣和經歷使得李商隱對于老莊思想和道家思想有一定的了解，所以作者在夢中才會有用求仙入道的方式來逃避現實不能排泄的苦悶與憂愁。

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