以詩(shī)品“自然”觀王維、孟浩然之詩(shī)風(fēng)

閃丁

摘要：“道法自然”乃道家哲學(xué)與美學(xué)的核心范疇之一，晚唐司空?qǐng)D在其《二十四詩(shī)品》中將“自然”獨(dú)列一品，專文以闡揚(yáng)之。事實(shí)上，以道家思想總結(jié)山水田園詩(shī)派的詩(shī)境風(fēng)格之美的《二十四詩(shī)品》，其自始至終所倡導(dǎo)的，無(wú)論是藝術(shù)追求，還是處世態(tài)度，皆為無(wú)為而為的“自然”原則。而作為山水田園詩(shī)派之代表的王維與孟浩然，雖在觀察視角和寫作手法上略有差異，但在藝術(shù)風(fēng)格上幾無(wú)二致，兩人均以平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)、詩(shī)畫一體的藝術(shù)格調(diào)，將空靈閑遠(yuǎn)、清新疏淡的自然詩(shī)風(fēng)發(fā)揮到了極致。

關(guān)鍵詞：自然;司空?qǐng)D;《二十四詩(shī)品》;王維：孟浩然

司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》是以詩(shī)論詩(shī)的文論之集大成者，全文用言簡(jiǎn)意賅的二十四首優(yōu)美詩(shī)篇，以意象描繪的方式，將詩(shī)歌創(chuàng)作的境界風(fēng)格分門別類、析微察異。在這并無(wú)高下優(yōu)劣之分的二十四種詩(shī)境風(fēng)格中，“自然”品尤為獨(dú)特而重要，其可視為司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》全篇之核心精髓。這根本原因在于《二十四詩(shī)品》自始至終所倡導(dǎo)的，無(wú)論是藝術(shù)追求還是處世態(tài)度，都貫穿了“自然”原則。如“妙造自然 伊誰(shuí)與裁”（“精神”）、“持之匪強(qiáng) 來(lái)之無(wú)窮”（“雄渾”）、“倘然適意 豈必有為。若其天放 如是得之”（“疏野”）、“性情所至 妙不自得”（“實(shí)境”）、“不著一字 盡得風(fēng)流”（“含蓄”）、“期之以實(shí) 御之以終”（“勁健”）“由道返氣 處得以狂”（“豪放”）等，無(wú)一不在強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然是生成詩(shī)境風(fēng)格、修成人生境界的前提和根源。

一、“自然”釋義

（一）“自然”概念之哲學(xué)內(nèi)涵

道家所主張的無(wú)為自然就是人與萬(wàn)物、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)闡述的。……