李 赟(西北師范大學 音樂學院,甘肅 蘭州 730070)
新世紀以來,農村題材影片呈現出與之前同類型電影所不同的特點。這不僅體現在外在的電影拍攝技術與技巧的進步,更體現在較為內在的倫理層面的深入剖示。一言以蔽之,出現在這一時段的農村題材影片,無論是在意識形態的進步方面,還是價值觀念的傳遞方面,都取得了較為優異的成果,這尤其鮮明地表現為精神新風貌在農村題材電影中的形成。由此可見,農村影片主題的變化與進步,已經引起了足夠的重視。具體而言,新世紀以來農村影片的主題變化,可以分成五個大的板塊來討論。
評判一個國家民主進程的重要標志之一,便是法治精神的普及程度。中國自改革開放以來,對法治的推進與完善處于環環相扣、逐步提升的階段,這是有目共睹的。與大中城市相比,農村的法治進程雖然發展得相對較為緩慢,但也在悄無聲息地發生著改變,這非常清晰地體現在了新世紀農村題材影片中。
在此前的農村題材電影中,往往將刻畫重點放在農民生活水平的提升方面,對于法治精神的弘揚,表現得并不充分,這是那個時代農村題材電影的普遍缺陷。2004年登上銀幕的《信天游》則將電影主題定位為農村法治精神的弘揚方面,這部以何建明轟動一時的報告文學《根本利益》為基礎改編的影片,從上映之初,便收獲了社會各界的肯定,因為它表達了一種此前同題材電影所缺乏的法治精神,甚至由此“轉向更廣闊的社會、民生、教育、經濟、政治領域”[1]。可以說,《信天游》的出現標志著中國農村題材電影在法治領域開拓出了一片新天地。從此,法治精神不再是法制、懸疑、破案電影所特有的專利,而是變換為農村電影的常見題材之一,這種開拓是很有意義的。
《信天游》以報告電影的形式,向觀眾展現了當前農民法治精神的提升,有效傳播了善于利用法律保護自己合法權益的意識,對于“法律面前人人平等”的法治思想也理解得更為深刻。這為農村題材的影片注入了新的精神風貌,也對農村題材電影的選題有著重要的啟發作用。兩年之后(2006),孔笙導演的《法官老張軼事之別動感情》和楊亞洲導演的《法官老張軼事之倔蘿卜》,便是在這一影響下出現的作品,這些影片對于現階段我國農民法治意識的弘揚都進行了真實又深刻的呈現。
新時代農村電影對于法治觀念的弘揚,其實是與當前重視法治的社會風氣息息相關的。隨著這類影片對法律意識的傳播與介紹,我國的法治進程也會與之一同進步。
新世紀中國農村題材電影的可貴之處,在于它們能夠結合不斷變化發展的社會,及時調整和刷新影片中的主題與內容。2008年爆發的三鹿奶粉中毒事件,在國內引起了巨大反響,因為這表示食品安全已經開始對我國國民構成威脅。一時之間,國家對食品安全高度重視,出臺了一系列政策來改善這一狀況。在新世紀的農村題材影片中,也將這一新的時代內容體現出來。孟奇導演的《砸掉你的牙》在2008年登上銀幕,這是一部關注農村食品安全的影片。講述的是石頭村在夏季水稻豐收之后銷售之前須進行質量檢測,將有農藥殘留的產品進行銷毀處理,以保證每一粒賣到市面中的大米都是無公害的。影片成功塑造了田大牙這一驗糧官的人物形象,在他的眼底,所有威脅食品安全的行為都無處逃避。農村生產需要兩條腿走路,這兩條腿便是數量和質量,以往的農村電影往往只重視農村生產業的阜盛,這是數量方面的內容;但以《砸掉你的牙》為代表的新農村題材影片,則重視農村產品的安全問題,這是農村題材電影在生產質量方面的新變??梢哉f,這種類型的影片傳遞出了新農村關注食品安全的精神風貌。莫伸導演的《支書和他的媳婦》也是針對食品安全拍攝的影片。影片中的陳分新與妻子在接受大學教育之后毅然決然地回到故鄉,領導村民發財致富,大興種植糧食作物之風,在推動農村經濟發展的同時,也對農業生產的安全提供了保障。
農村題材電影的導演將眼光投向食品安全方面,充分說明現階段我國農村電影的制作也采用發展的眼光看待問題?!对业裟愕难馈返纫幌盗须娪埃瑢⒅匾暿称钒踩木裥嘛L貌傳遞出來,不僅實現了農村電影題材方面的創新,對于當前的農業生產也不無益處。
在以往的農村題材影片中,作品宣揚的重點往往集中于兩個方面:第一,農村生產越來越繁榮;第二,強調農民生活質量的提高。這兩個方面都帶有一定的勸導傾向,因為對農村生活的美化無疑是在吸引農村人口留在本地進行農業生產。但隨著中國農業經濟的騰飛和農民意識的進步,越來越多的農民選擇外出開拓,這便形成了新世紀農村影片中的新題材:倡導開拓意識。
2000年戈日泰導演的《康家大院的新媳婦》便是這種新動向的傳遞者。女主人公春花與小康村的康家訂婚之后,去南方打工賺錢,后回到小康村完婚。適逢這一年西瓜豐收,但卻存在銷路問題。為此,春花多次重返南方聯系西瓜的銷路,均獲成功。剩下的西瓜,春花則借助互聯網向外進行推銷,終使西瓜全部賣出,為小康村的經濟發展貢獻了自己的一份力。在這部影片中,春花“走出去”的意識和利用網絡的營銷思想,都是非常新穎的。影片對這些情節進行刻畫,無疑帶著一種倡導的意味,影片希望借助這種題材上的改編,向廣大觀眾傳遞一種更加行之有效的銷售之路,這是新時代農村題材電影中的又一種精神新風貌。方軍亮執導的《綠野飛花》也將重點放在開拓意識方面,但劇情與《康家大院的新媳婦》有很大不同。這部影片著重講述的是桃花嶺的女村民組建模特隊,進城進行各種商業表演的故事。在這部電影中,充溢著新時代的農民自主創業的熱情與智慧,這是開拓意識的完美體現。《康家大院的新媳婦》與《綠野飛花》,都將當代農村重視開拓精神的新風貌傳遞出來,這是此前農村題材影片中所缺乏的元素。
進入新世紀以來,我國的基層民主從城市居民區到鄉鎮農村,都有了更加顯著的變化與提升。政治學家陳寶生便曾提到將基層民主意識滲透到農村電影制作的設想[2]。事實上,這一時段的農村題材電影的確較為明顯地將基層民主的題材納入表現范圍以內,值得進行深入的探討研究。
例如張元龍導演的《曲別針》便是很有代表性的作品。這部影片拍攝之時,正是推動建設“社會主義新農村”的時代,新上任的村主任水娥自從執掌水口村以來,便為整個村莊的基層民主建設嘔心瀝血,也收獲了奇效。在創建這種基層民主進程中,村中的各位村民都能夠利用自己的一技之長,為村莊建設奉獻自己的一份心力。這種知人善任的基層民主,是我國民主發展的重要特色,只有合理地將每個人的優點發揮到極致,整個社會民主才能有質的飛躍。張元龍對這一觀點認識得非常深刻,所以在《曲別針》中將這一新型的基層民主模式展現得非常全面。
《我們村里的年輕人》也是一部值得重視的基層民主影片。它講述了退伍軍人高占武回到家鄉后,努力發掘各位村民的優點,將這些優點凝聚在一起,終于解決了村里缺水的問題,進而極大提升了村里的農業生產。高占武發揚基層民主精神,廣泛聽取了村民們的各種意見,最后獲得成功,這是新世紀農村題材電影表達基層民主的又一力作。
可以說,重視基層民主建設是2000年以后中國農村電影的熱門主題,因為這是最能代表新時代農民精神風貌的內容。電影是傳播觀念的利器,這類宣揚基層民主的電影出現,便會很大程度地開發民智,反過來又會更深程度地促進基層民主的建設。
家庭是社會的細胞,家庭安定才會導向社會安定,以農村生活為例,必須先有農村家庭的和諧,才能換得每個村莊的安定。但在以往的農村題材電影中,對于家庭倫理的刻畫并不常見,這便導致對農村家庭內部生活的反映有所不足。在世紀之交,我國產生了不少以農村家庭內部生活為主要題材的電視劇,深受觀眾的喜愛。這種風氣也逐漸進入到電影制作領域,從而出現了不少同類題材影片,這些影片都著重刻畫了新時代農民重視營造家庭和諧的精神風貌。
婆媳矛盾常常是當前社會要面臨的難題。本世紀之初由薛彥東導演的《俊俏媳婦開明婆》,從題名便可以看出這一影片的主要內容。這是表現新農村生活樣貌的典范之作,劇中的新媳婦李騰菲與婆婆李曉萍在結婚伊始相處得磕磕絆絆,這是因為兩人分屬不同時代,所以在觀念上有所歧異。但隨著生活的不斷深入,婆媳二人逐漸加深了對彼此的理解,終于成為莫逆之交。媳婦精明能干,婆婆也支持媳婦一系列創新之舉,真可謂“俊俏媳婦開明婆”。毫無疑問,這部電影旨在通過營造和諧的婆媳關系,啟示當代觀眾要善于經營自己的家庭,創建和諧關系。曹歡導演的《孝順媳婦》則是兼具了兩種農村精神新風貌的作品,因為它既有對基層民主的推進,又促進了家庭內部的和諧,可謂你中有我、我中有你。影片講述了二蛋媳婦與婆婆吵架后,一怒返回娘家,后由村支書錢旺急中生智,發明了“孝順媳婦”的名目,不僅使二蛋媳婦回到夫家,還帶領全村開啟了重視家庭和諧的新風。
農村影片的制作,絕不只是技術層面的話題,還飽含著電影人的情懷。寧夏導演呂玉華在《我和寧夏農村電影》中特別提到了這份濃烈的情懷[3],讀之令人感動。建設和諧社會,成就中國夢,一直便是我們這個時代的終極追求。中國是農業大國,所有變化都要滲透進農村,才能最大規模地推動強國之夢。出現在新時代農村題材影片中的精神新風貌,在很多方面都展現了我國農村正在發生的日新月異的可喜變化。對于法治精神的弘揚,說明當前農民越來越善于用法律來捍衛自己的利益;關注食品安全,則全面展現了我國農民對于社會建設的強烈責任感和主人翁精神;倡導開拓意識,正是配合著當前“走出去”的農村發展策略,有效解放農村剩余勞動力,不僅可以有效解決農村的貧困問題,還可以推進社會建設的進程;推動基層民主,更可以說是釜底加薪之策,它可以較為根本地提升我國民主程度的成熟度,以便向世界大國的層次邁進一大步;而營造家庭和諧,無疑會為社會安定發展貢獻不可忽視的力量,因為只有家庭和諧,才會推動國家和諧。這幾種精神新風貌,既是農村電影創新的內容,也是社會發展的必需品。只有不斷在這些方面謀求進步與完備,我們的社會發展程度才能更加成熟,中國夢才能實現得越來越迅速。錢鐘書先生在《表示風向的一片樹葉》中曾引用過一句英文諺語:“樹葉是指示風向的最好標志。”[4]新時代農村題材電影的諸多精神新風貌,正是這樣一片指示我國農村新貌的樹葉。