文化自信視角下高校秘書學專業寫作教學研究

■胡國威/南寧師范大學文學院

黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”作為培養人才的重要陣地，高校的教育教學從根本上來說在于文化的傳承和創新。當代大學生需要提高文化自信，秘書學專業的學生在培養和提升文化自信上更具有迫切性。要實現這一目標，除了傳統的思政課，高校寫作教學能夠發揮重要作用。

一、寫作教學能培養秘書學專業學生的高尚品德

文化的重大功能，在于“化成天下”，具體到個人，即是“化人”，它潛移默化地存在于每個人的精神世界，形成高尚的倫理道德和審美情趣，以及正確的行為操守和健全的人格等，樹立正確的價值觀。高等教育對學生的培養始終將“德”擺在首位。《中華人民共和國高等教育法》第四條明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務、為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，使受教育者成為德、智、體、美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人。”秘書學專業的學生由于將來從事工作的特殊性，更應當具備過硬的思想素質和高尚的職業道德。可以說，一位優秀的文秘工作者要能成為一種人格范型。高校寫作教學在教給學生寫作技能和提高學生寫作水平的同時，應將培養學生的高尚道德品質和健康人格擺在首位，并融入到課堂教學實踐之中。目前，在課程設置上，秘書學專業的寫作類課程基本涵蓋了“寫作理論”和“文體寫作”兩大方面，以南寧師范大學（原廣西師范學院）文學院卓越文秘人才實驗班為例，寫作類課程主要有《基礎寫作》、《文秘應用寫作（一）》、《文秘應用寫作（二）》、《文學寫作》，以及延申類寫作課程《申論》等，教師在這些課程的課堂教學中都十分重視將“德育”貫穿于寫作理論知識的傳授和寫作技能的訓練之中，尤其是培養學生樂于為他人服務、全心全意為國家和人民服務的高尚品行，培養學生的健全人格和職業道德意識。現代寫作理論認為，“優秀的人格品味是人們從事一切文化活動的動力源泉。寫作是一種個性化的精神勞動，作者的精神氣質和人格品味必然對寫作成品產生巨大影響。從一定意義上講，文章就是作者人格品味在書面語言中的回聲”，文章寫作尤其是文秘應用文寫作是一位文秘工作者應掌握的核心技能，而高尚的道德品質和健康人格則是文秘工作者正確、高效地履行崗位職責的根本保障。從我國的寫作理論和寫作實踐來看，自古以來就有重視寫作者高尚道德品質的優良傳統。《易經》提出“修辭立其誠”、《論語》曰“有德者必有言”，唐代提出“有德之文信”，宋代著名詩人陸游說“汝果欲學詩，則知功夫在詩外”，清代薛雪認為“著作以人品為先”，直至晚清王國維先生提出“故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也”，等，這些論述都意在強調一位優秀的寫作者須先具有高尚的道德品質。中華文化的要義之一是追求和塑造“圣人”、“君子”的高尚人格，它“積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步做出了獨特貢獻，不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒”，秘書學專業的學生要能勝任未來的崗位和工作，高尚的道德品質和正確的價值觀是決定性因素，高校的寫作教學能在培養學生高尚的道德品質和健全人格上發揮重要作用。

二、寫作教學能提高秘書學專業學生對傳統優秀文化的自信

中國是一個有著五千年文明史的國家，古人在寫作實踐中創造和傳承了燦爛的歷史和文化。愛國、愛民、誠信等思想觀念成為中國優秀傳統文化的重要基因，影響和塑造著中華民族的品格和靈魂。

寫作文化是我國傳統文化的重要組成部分。有學者認為，“寫作文化是一個民族或者使用同一種語言的人們對文章寫作行為、寫作技巧的一般的、共同的、恒定的規則規范以及在這種規范背后的社會心理狀態、思維方式、價值觀念、人生態度等精神整體，它是民族文化在民族寫作活動上的折射和表現。”殷商時期產生了甲骨文，成為我國寫作文化的濫觴。在世界范圍內，只有漢字記載和傳承了幾千年的文化和歷史。先秦時期提出“詩言志”既是中國古代詩歌寫作的開山綱領，也成為后世文章寫作的指導思想，是中國寫作文化的核心，在不同時代閃耀著獨特的思想光輝。《尚書》、《詩經》和“二十四史”，漢賦、唐詩、宋詞、元曲，以及明清小說等，在中國幾千年的歷史長河中創造了一個又一個寫作高峰，給后世留下了許多寶貴的精神財富。文人騷客在抒寫個人情懷的同時，更是傳遞了一種社會擔當和歷史使命感，確立了我國后世文章寫作的可貴品格。

“文以載道”是中國古代文章寫作理論的另一核心命題，只是，不同時代，“道”具有不同的內涵。直至今天，“文以載道”的寫作傳統仍然具有生命力和現實價值。北宋文學家范仲淹的散文名篇《岳陽樓記》是寫作課教學中常被引用的重要篇目，范仲淹在文中傳達的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”思想是該文最耀眼的光芒，是文中所載的“道”。這樣的“道”激勵著一代又一代國人將個體的生命價值和意義與國家、社會的發展緊密相聯。自然，今天的我們應該辨證地看待“道”在寫作文化中的表達。黨的十九大報告中倡導富強、民主、文明，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，將國家、公民和社會的思想價值觀念緊密結合，不僅僅是當代中國社會精神的倡議，更是對中國優秀傳統文化的弘揚和發展，是社會主義先進文化的精髓。寫作者的更高追求，在于文化上的貢獻。一位優秀的寫作者，必定是將自己的價值觀念與社會進步、國家強大和人民福祉緊密相連的。高校的寫作教學必須讓學生真正理解的一個問題是：我們為什么要寫作，答案自然有多種，但與某些人寫作是為了個人出名獲利不同，秘書學專業的學生應該認識到寫作更多的是一種服務，即個體的寫作是為了單位或者部門的管理和發展。從更大的方面來說，是為了國家和社會的進步和發展。正如魯迅先生當年棄醫從文，目的在于喚醒民眾、拯救國民，而不是為了一己私利。寫作能力是秘書學專業的學生需要培養的核心專業能力，了解、繼承和發揚我國傳統的寫作文化和理念，是學生提高寫作能力的根本，有利于提升學生對中華民族優秀傳統文化的認同，與自己的職業理想相融合。

寫作課教學中引用的寫作案例有助于調動學生的學習興趣和寫作興趣，引導學生理論聯系實際，成為引導秘書學專業學生樹立正確價值觀的載體，凝聚共識、傳遞正能量，提高學生的文化自信。

文化自信不僅建立在對優秀傳統文化認同的基礎之上，還在于正確認識自我和他者的關系，即認識我國傳統文化與現當代文化、中國文化與外國文化的聯系與區別，在比較中更為深刻地認識和理解我國文化，尤其是我國優秀傳統文化的當代價值。

我國的寫作文化具有兼收并蓄、兼容并包的特征。南朝劉勰在其寫作學巨著《文心雕龍》中系統闡述了寫作上繼承和革新的關系，認為“文變染乎世情，興廢系乎時序”。五四時期胡適先生在《文學改良芻議》一文中提倡小說創作，認為白話小說能與世界第一流文學比較而無愧色，究其因是白話小說不摹仿古人而有創新。我國當代的新聞寫作方法雖是借鑒了五四時期“西學東漸”而來的西方新聞寫作方法，但又保持了自身特色。受文藝復興時期人文主義的影響，西方新聞報道注重個人主義，彰顯個人自由和個人英雄主義，而我國的新聞報道雖同樣關注典型人物，但更為關注典型人物和其先進事跡所體現出來的集體主義、國家精神和時代精神，不同的寫作方式體現了中西傳統文化的差異。

高校秘書學專業的寫作教學，需要倡導“大寫作”教學理念。教師應將課上與課下相結合、將閱讀與寫作相結合、將寫作的“學”與“術”相結合。對于秘書學專業的學生，教師要引導學生閱讀經典的文學作品和歷代公文，讓學生學習和感悟我國的傳統文化，樹立正確的寫作觀、世界觀和人生觀，提升自己的文化認同和文化自信，使文化自信和寫作教學相融合，增強高校寫作教學的實效性，培養時代和社會需要的文秘人才。