笛簫在錫劇音樂伴奏中的運用

中國的笛簫，可謂歷史悠久。浙江余姚河姆渡骨笛和河南舞陽賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，足以證明及展現(xiàn)距今五千年前的雛形圖像，它與中華文明史同步產(chǎn)生與發(fā)展，具有悠久性、廣泛性和群眾性。橫吹為笛，豎吹為簫。“笛清簫和”，笛清脆嘹亮，簫高雅柔和。它秀雅樸實的外形，優(yōu)美獨特的天籟音色，代表了東方人的精氣神韻。縱觀簫笛演進(jìn)的歷史，凝聚了前人的智慧結(jié)晶，近人改進(jìn)之成果。

而錫劇長期根植于蘇南農(nóng)村，鄉(xiāng)土氣息濃郁，劇情內(nèi)容大多反映農(nóng)村基層百姓生活，錫劇最初表演形式從單個說唱開始，逐漸發(fā)展成對子戲、灘簧、大同場戲到常錫文戲，《雙推磨》《拔蘭花》是錫劇久演不衰的看家戲，進(jìn)入上海灘時期的大同場戲使傳統(tǒng)錫劇擴大了影響，解放后在黨的文藝方針指引下，蘇南各劇團建制，使錫劇進(jìn)入文藝的春天，劇目大量涌現(xiàn)，名家輩出。錫劇演出在思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性、民俗性、觀賞性等方面立足蘇南、輻射華東，延續(xù)江南文化脈絡(luò)，和越劇、黃梅成為華東地區(qū)主要劇種。

錫劇的主要曲調(diào)為“簧調(diào)”和“大陸調(diào)”。簧調(diào)是江南民間山歌勞動號子融合蘇州彈詞曲調(diào)發(fā)展演變而成，旋律優(yōu)美流暢，直抒胸臆、朗朗上口。簧調(diào)分老簧調(diào)、簧調(diào)中板、慢板、老式簧調(diào)及反弓調(diào)等十多種板式。大陸調(diào)是源于杭州武林班的“大陸板”，開始僅上下兩句唱詞，后發(fā)展為四句，一翹一落，簡單順暢優(yōu)美動聽。后又根據(jù)曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)一步拓展，加入了“清板”，形成十字大陸板式。從單一板式曲調(diào)成為變化豐富的腔類。六七十年代錫劇音樂工作者為適應(yīng)現(xiàn)代戲要求，改編創(chuàng)作了“新簧調(diào)”“新大陸調(diào)”“南方調(diào)”等許多節(jié)奏明朗積極向上的曲調(diào)，極大豐富了傳統(tǒng)錫劇音樂體系。此外，錫劇還借鑒了江南傳統(tǒng)民間音樂，將“九連環(huán)”“金陵塔調(diào)”“紫竹調(diào)”等蘇南小曲較好運用到錫劇中來。

笛簫在我國的戲曲音樂中也發(fā)揮了不可替代的作用，它具有鮮明的民族地域特色，笛簫以它特有的人文情懷特征，廣泛運用于中國戲曲表演的伴奏中。例如南方昆曲中把伴奏笛子稱為昆笛，一個司鼓、一個司笛便是一個簡單伴奏樂隊，上至皇親貴族，下傳黎民百姓，流傳幾百年，樂此不疲其樂無窮。近年來現(xiàn)代西洋樂器不斷地融入我國戲曲樂隊之中，但是竹笛在中國戲曲音樂中的作用與效果不可替代，譬如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中“迎來春色”前面一句旋律，竹笛以清麗明亮的音色脫穎而出，觀眾眼前一亮，經(jīng)過革命者艱苦的努力，終于換來春滿人間，笛子色彩無可取代，使音樂錦上添花。

錫劇音樂伴奏早期也只有一二把胡琴襯托，隨著時代發(fā)展，逐漸加入了三弦、琵琶、笛子、嗩吶、笙等樂器。目前錫劇音樂樂隊伴奏基本上是二十人以下中西樂器結(jié)合的樂隊配置了。

本人從事錫劇笛簫伴奏已三十多年，從戲校系統(tǒng)學(xué)習(xí)錫劇專業(yè)知識和笛子伴奏技術(shù)，先后參加了《珍珠塔》《玉蜻蜓》《天要落雨娘要嫁》《天涯情仇》《大橋情》《霞客行》等幾十部劇目的排練及演出，對笛簫民族樂器在錫劇伴奏中的運用發(fā)展及創(chuàng)新有一定的感悟和體會。下面我就笛簫在錫劇伴奏中的運用談幾點淺見。

一、心中有曲，劇中有我

戲曲伴奏音樂工作者必須心中有曲，只有熟悉本地方劇種的唱腔音樂特性，全面了解曲目調(diào)性板式，伴奏中選擇運用竹笛或簫演奏才能了然于胸。錫劇音樂伴奏中因南方調(diào)、長三調(diào)、新簧調(diào)、紫竹調(diào)旋律節(jié)奏相對歡快明亮跳躍基本要選用竹笛伴奏，太平調(diào)、慢玲玲調(diào)則要選用簫伴奏了。劇中有我是笛簫伴奏者要求自己了解劇情、融于劇情，根據(jù)內(nèi)容時段需要有感而吹奏笛簫，應(yīng)景應(yīng)情，情聲合一。錫劇《江姐》上路一段音樂南方調(diào)的運用恰到好處，笛子的伴奏更是歡快跳躍，把革命者江姐和華為激情昂揚的斗志和久別親人相逢的愉悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致。再如錫劇傳統(tǒng)戲《雙推磨》中主人公蘇小娥在音樂太平調(diào)烘托下徐徐出場，運用簫淡雅舒緩的伴奏，頓使基層貧苦婦女蘇小娥凄美的身影立于觀眾面前。

二、飛花點翠，烘托氣氛

笛簫在錫劇伴奏手法中有主奏、領(lǐng)奏，獨奏、輪奏。主奏時笛簫托腔保調(diào)，起到平衡音樂、美化唱腔的作用。特別在錫劇清板托腔伴奏中，簫的音色如泣如訴，委婉動聽，清而不淡，雅而不俗，水乳交融更好豐富了傳統(tǒng)錫劇音樂的人文情懷。

在引奏獨奏過程中，笛子獨有的清脆明亮音色，始終飄逸于錫劇樂隊伴奏音樂的旋律之上。錫劇藝術(shù)家王彬彬演唱的《拔蘭花》“春二三月”一段，我選用梆笛用全按作“2”引奏，演奏中加些滑音，整個樂句清靈流暢，舞臺上先有其聲后有其人，主人公回家與青梅竹馬的戀人相逢的愉悅心情躍然舞臺，很好地渲染了劇情。

又如錫劇《珍珠塔》中核心道具珍珠塔的出現(xiàn)，音樂上運用竹笛華麗獨奏、飛花點翠，頓使珍珠塔珠光寶氣，活生生呈現(xiàn)觀眾眼前。

錫劇《玉蜻蜓》中母子相認(rèn)一折，徐元宰從由心而發(fā)大喊一聲“娘”時，母子相認(rèn)，簧調(diào)旋律中出現(xiàn)最高音“5”的長音，我運用小梆笛演奏超高音顫音，把整個音樂氣氛推到了頂點，接著音樂戛然而止，馬上換用簫伴奏一長段清板，情緒氣氛的落差，使觀眾無不為此景此情動容。

不管是唱腔伴奏或是間奏音樂，笛簫“一武一文”可以說戲曲舞臺上喜怒哀樂的場面運用笛簫伴奏最能傳情達(dá)意了。

三、與時俱進(jìn)，笛簫傳情

傳統(tǒng)錫劇笛子伴奏屬江南絲竹演奏風(fēng)格，選用曲笛AD笛子或降B降E笛子伴奏，錫劇是“同宮異腔”的演唱方法，男女唱腔的調(diào)高相同，但聲腔不同。除反弓簧調(diào)以外，一般簧調(diào)都用A調(diào)伴奏，大陸系統(tǒng)則用D調(diào)伴奏，傳統(tǒng)伴奏一支笛子二種指法就可以伴奏了，隨著時代的發(fā)展，演奏者與時俱進(jìn)不滿足現(xiàn)狀，運用梆笛、曲笛、低音大笛到錫劇音樂中來，笛子品種選擇性大了，笛簫演奏技巧亦廣了，滑音、單吐、雙吐、氣震音、花舌運用到伴奏中，運用多種竹笛音色和演奏風(fēng)格，極大豐富了錫劇音樂內(nèi)涵，渲染烘托了舞臺氣氛和藝術(shù)形象。1989年在紀(jì)念無錫文聯(lián)成立四十周年的文藝演出中，錫劇名家梅蘭珍演唱一段江南小曲“花紅雀”，從頭到結(jié)束整段是打多咯(舌頭連續(xù)打轉(zhuǎn))，展現(xiàn)了她扎實的基本功，我在笛子伴奏上運用花舌技巧模仿跟腔，人聲笛聲相互交融，給觀眾享受了全新的聽覺效果。在大型錫劇《霞客行》中徐霞客來到云南深山老林一段，霧氣繚繞林間，百鳥戲逐，主人公被林間美景所陶醉，我跟作曲者商量運用小梆笛上花舌、顫音、快速歷音技巧模擬鳥聲，旋律中融入云南少數(shù)民族元素或高或低，音景合一，頓使人產(chǎn)生大自然變化莫測空靈奇妙之感。最后徐霞客年老身體致殘回到故鄉(xiāng)，我選擇用低沉的低音大笛跟腔伴奏，笛聲低緩，如泣如訴，氣震音技巧運用達(dá)到“人笛合一”、“人曲合一”的境界，一代游圣內(nèi)心翻江倒海，感慨人生悲壯命運，把地理學(xué)家徐霞客頑強執(zhí)著的拼搏精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

笛簫是我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)中的瑰寶，是錫劇音樂中不可割舍的元素，演奏員把一截沒有生命的竹子賦予了生命和靈性。感謝大自然的恩賜，我們愿與笛簫作伴，把傳統(tǒng)錫劇音樂傳承發(fā)展！