反諷在《蠅王》中的運(yùn)用

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《蠅王》是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，其敘事方式主要采用了象征和反諷表現(xiàn)手法，作品中充滿了大量的反諷藝術(shù)。《蠅王》可以說是一部大膽之作，因為戈爾丁吸收了當(dāng)時文壇上最具現(xiàn)代性的深表雙重、象征隱喻以及反諷戲仿等藝術(shù)表現(xiàn)手法，盡管采用了傳統(tǒng)荒島小說形式，但是整個小說基調(diào)卻是跟荒島小說相反的。隨著時間的推移，人們對于小說作品的審美要求不斷提高，但是這部作品卻仍舊散發(fā)著獨(dú)特的文學(xué)魅力。

一、《蠅王》作品中兩個層面的反諷

《蠅王》可以分為兩個層面的反諷，即外在反諷和內(nèi)在反諷。其外在反諷主要體現(xiàn)于小說故事情節(jié)發(fā)展，并沒有按照讀者的慣性思維去展開。而內(nèi)在反諷主要體現(xiàn)在品本身以及描繪內(nèi)容，通過構(gòu)造出具有雙面性的象征意象，折射出明顯的反諷意味。

(一)外在反諷

對于初次閱讀的讀者而言，《蠅王》更像是一部荒島歷險小說，小說開頭描述的生動場景，很容易讓讀者聯(lián)想到小說《珊瑚島》。但是隨著小說故事情節(jié)的展開，那些荒島小說中應(yīng)有的畫面卻沒有按照讀者的慣性思維出現(xiàn)，整個小說更像是對《珊瑚島》的戲仿；除此之外顛覆讀者想象空間的還有故事環(huán)境，《蠅王》中的故事環(huán)境很容易讓讀者聯(lián)想到烏托邦，那是一個現(xiàn)實中不會存在但是卻充滿著向往和期待的環(huán)境，就如同小說中描繪的那樣，他們想建立一個絕對自由、公平和民主的社會。但是故事內(nèi)容并不如想象般美好，故事的結(jié)尾處，這座理想的島嶼被火燒得如同一片廢墟，而故事中成員的形象也是衣衫襤褸，如同一個又一個的小野人。

(二)內(nèi)在反諷

這種反諷形式多體現(xiàn)于作品描繪內(nèi)容，《蠅王》小說中，戈爾丁將很多意象進(jìn)行了反諷性的運(yùn)用。從小說中出現(xiàn)的意象分析，故事中常見的三類意象可歸納為：動物與人、衣服和裸露以及火。許多讀者認(rèn)為動物和人象征著野蠻和文明，衣服和赤裸象征著偽裝和真實，而火則有兩種對立象征含義，即希望和毀滅。小說中孩子們的人物形象逐漸從學(xué)生變?yōu)橐靶U人，同時他們也漸漸地變得赤裸起來，但是矛盾的是孩子們在真實自我即將暴露時，卻又開始了自我掩飾。火在整個故事中既代表著希望和拯救，也象征著破壞和毀滅。這些意象既是故事主題的主要載體，也折射出明顯的反諷意味。

二、反諷在《蠅王》中的運(yùn)用

《蠅王》是一部充滿反諷藝術(shù)的敘事小說作品，小說中的反諷運(yùn)用隨處可見。它不但體現(xiàn)于人物塑造中的字面反諷，同時也存在于戲劇性的情景反諷和始料未及的結(jié)構(gòu)反諷，讓《蠅王》從關(guān)于孩子們的小說轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎既祟惐拘缘男≌f。

(一)人物塑造中的字面反諷

字面反諷又叫詞語反諷，主要指說話者的說話內(nèi)容和表達(dá)意思不一致，將表達(dá)意思暗含于說話內(nèi)容，簡單地說就是作者或者故事中的人物說出跟他真實想法相反的帶有諷刺性的言語。《蠅王》中閃爍著大量字面反諷的語言魅力，例如說在刻畫豬崽子這個角色形象時，戈爾丁會經(jīng)常讓他模仿成人的語氣說出具有反諷氣味的話語，小說中有這樣一個情節(jié)，當(dāng)豬崽子看到其他孩子不聽號令時，只見他說道：瞧他們的那個模樣！殊不知自己跟他們年齡相仿，言語中透漏著鄙夷和不屑之情，隱含著戈爾丁對成年人虛偽面孔的深刻諷刺。

(二)戲劇性的情景反諷

戲劇反諷主要指的是小說故事中，在讀者、作者雙方都清楚涉及的故事情節(jié)內(nèi)容，而作品中的當(dāng)事人對相關(guān)內(nèi)容卻一無所知的特定情景下，作品中的角色做出不符合故事發(fā)展情況的行為，或者說出一些讀者始料未及的話語。《蠅王》中有一個特別突出的反諷情景，即西蒙被害。西蒙在小說中是一個身體瘦弱但思想非常深遠(yuǎn)的人物，西蒙不顧自己瘦弱的身體和森林中隱藏的危險，千辛萬苦來到孩子們的陣營，只是想簡單地告訴他們島上沒有野獸。但是戲劇而充滿反諷的一幕出現(xiàn)了，讓他意想不到的是，孩子們卻把他當(dāng)成野獸活活打死。西蒙的期待和現(xiàn)實結(jié)果產(chǎn)生了巨大的反差，不但刻畫出西蒙這個悲慘的人物經(jīng)歷，而且也反諷出孩子們從善良逐漸淪為殘忍的可悲過程。

(三)始料未及的結(jié)構(gòu)反諷

戈爾丁將富有創(chuàng)造性的反諷藝術(shù)淋漓盡致地體現(xiàn)在整部小說中，因此想要真正讀懂《蠅王》，必須把握《蠅王》中那些出人意料的結(jié)構(gòu)反諷。結(jié)構(gòu)反諷主要指在一種內(nèi)含雙重意味的故事結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)出的具有對比性的反諷。讀完《蠅王》整部小說之后，可以發(fā)現(xiàn)從故事的開頭一直到故事的結(jié)局，小說都是以小孩子的視角來描繪整個故事情節(jié)。直到故事的結(jié)尾之處，也就是海軍軍官的出現(xiàn)，讀者會發(fā)現(xiàn)我們讀得不再是一本關(guān)于小孩子的小說，而是以成年人的角度去思考一些問題，去解讀這些孩子的行為和思想變化。敘事視角的改變促使《蠅王》這本小說呈現(xiàn)出兩種截然不同的故事結(jié)構(gòu)，讓《蠅王》從一本關(guān)于孩子們的小說轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎既祟惐拘缘男≌f，強(qiáng)化了小說的反諷效果。

三、理解《蠅王》中反諷的運(yùn)用意義

如果想要正確理解《蠅王》中反諷的運(yùn)用意義，并不是一件容易的事情，這也是文學(xué)作品的魅力所在，能夠幫助讀者構(gòu)造出形色各異的理解空間。但是從作品本身闡述的主題思想來看，不但包含人性決定社會環(huán)境的思想，也寄托著對文明理想世界的向往。

(1)反諷的運(yùn)用不一定意味著憤世嫉俗。一千個讀者眼中，就會有一千個見解，很多讀者看到的是《蠅王》表達(dá)出的人性丑惡，但是這并不排除《蠅王》表達(dá)主題含有對美好世界的憧憬和向往。喜歡戈爾丁的讀者會發(fā)現(xiàn)，他的小說基本上是悲喜參半，如果說《蠅王》是一部喜劇小說，當(dāng)然不合情理；但是認(rèn)為其表達(dá)的全是悲觀厭世，這樣的觀點(diǎn)未免會有點(diǎn)太過于牽強(qiáng)片面。拉爾夫最后的痛哭是為了人心邪惡而苦，是為了人性泯沒而哭，同時也可以表達(dá)著對未來理想世界的向往和憧憬。在那個理想的世界中，有的只是文明、和諧以及民主。即使書中沒有描繪出那個理想的世界，但是對它的憧憬并不與反諷目的矛盾。任何的反諷，都不排除人們對于美好生活的向往，因此《蠅王》中雖然存在悲觀厭世的負(fù)面情緒，但不排除對文明理想世界的向往。

(2)如果想要真實了解作者的寫作意圖，從來不是一件容易的事情。這也是文字的魅力所在，能夠給予讀者更多的想象空間，幫助讀者勾勒出自己的理想世界。如果理解反諷的意圖只是從對立面角度出發(fā)，那就略顯片面，因為世界上的事情并不是簡單地黑與白，表面掩飾的反諷意圖更需要慢慢琢磨品味，才能參悟到精髓。作者運(yùn)用反諷可以說是對讀者的信任，因為他相信讀者能夠明白他想表達(dá)的真實意圖；也可以說是對讀者的考驗，因為很多事情需要讀者靜下心去思考，才能真正得到讀書帶給人的精神升華。有人說正確理解反諷的運(yùn)用意義，有助于讀者在掩卷之余，幻想出那些所謂的靈魂章節(jié)，這或許就是反諷藝術(shù)的一大魅力。

《蠅王》是一部充滿反諷藝術(shù)的敘事小說作品，小說中的反諷運(yùn)用隨處可見，它不但體現(xiàn)在書中人物的話語和內(nèi)心獨(dú)白之中，也展現(xiàn)于小說情節(jié)發(fā)展過程中。同時小說的整體結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出持續(xù)以及隱晦的反諷特征，小說的整個敘事過程就是對人性惡與美變化的反諷式注釋。正如《文學(xué)史對文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》書中所指那樣，一部文學(xué)作品并不是孤獨(dú)的，不同時代不同讀者都會為它賦予不同的文學(xué)價值。對于《蠅王》這部文學(xué)作品也是如此，對于讀者而言，通過閱讀能夠衍生出各種闡釋以及獨(dú)特見解，這正是文學(xué)作品的意義所在。