◎ 三木

“好的,先生,我馬上到!”
在電話里若是聽到對方說這句話,接下來該做什么得看你身處何方。
在非洲,我第一次懂得“飯做好,等了兩個多小時客人才姍姍來遲”是一種怎樣的體驗。然而,就那位被我們宴請的當地移民局負責人臉上輕松自然的表情來看,這種體驗大概就和每天感受著太陽東升西落一樣普通,完全沒必要表現出一副懷疑人生的樣子。
在非洲,唯一準點的也許只有日出日落。
肯尼亞哲學家約翰·姆貝提將沒有歷法的非洲傳統時間觀總結為斯瓦希里語中的兩個詞:Sasha和Zamani。Sasha的本義是尚有在世之人認識的亡靈,Zamani則指不曾被任何當今之人見過的古老亡靈。非洲人認為,當一個人離世后,他并沒有完全死去,而是仍活在生者的記憶里。只有在最后一個認識他的人死去后,他才算真正死去,即從Sasha變為了Zamani。
非洲人眼中的時間亦可對應到這兩個詞上。Sasha代表的是人正在切身感知的時間,包括剛剛發生的、正在發生的和在短時間內即將發生的事件。當每段時間漸漸成為久遠的過去后,它就從Sasha轉化為了Zamani,被安放進和所有創世神話、英雄史詩共享的時間墓地之中。
在這種時間觀中,現世的人是時間的衡量者。時間被由遠及近地分類為Sasha和Zamani,沒有西方那種神圣而精確的時間刻度,也不像東方人那樣講究輪回。這種由生者和逝者所代表的二維時間中也沒有長遠未來這個維度,因為未來遙遠而未知,最重要的是,它就像是從未出生的生命那樣,本身就是不存在的。……