以文會友，以友輔仁

孔子說：“以文會友，以友輔仁。”假如我是一名作家，我會把我的作品當作和讀者溝通的橋梁，在平等的對話中創造更加詩意的生活，為我們共同的家園增添力所能及的愛和美好。我想，對于一個作家來說，這就是“仁”的境界吧！

作家心里應該裝著讀者，但除了讀者還要有真實的自己。心里只有讀者，即使再真誠，作品也免不了“媚俗”;心里只有自己，哪怕再真實，其結果只能是“孤陋”。現實中有一些作家，讀者喜歡什么就寫什么，或者什么賣錢就寫什么，因此寫出了很多格調很低的作品。還有一些人，他們號稱不為讀者寫作，美其名曰“孤芳自賞”，實際上形影相吊，苦不堪言。更有甚者沽名釣譽，欺世盜名。在文藝作品市場化的今天，前者雖為潮流，但需要警惕;后者精神可嘉，卻過于極端。

因此，一個作家對待他的讀者應該是“以文會友，以友輔仁”。

我所說的“以文會友”，就是要把自己的真實生活創造成美好的作品獻給讀者。作為新時代的作家，更應該扎根于生活的土壤，在中國夢的詩意田園中構筑精神的長城。作為讀者的朋友，不能一味滿足于個人的小情小調，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家，雖然描寫的是一個平凡的世界，卻永遠給他的讀者奮斗的信心、自強的勇氣和對生命的熱愛。作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯視者，更不是上帝。作家應該“植根中國大地，把當代中國發展進步和當代中國人精彩生活表現好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好”。有了這份情懷，才是把讀者當作真正的朋友。

我所說的“以友輔仁”，就是在與讀者的對話中釋放更為廣博的愛，和讀者一起創造一個詩意的精神家園。孔子說：“仁者愛人。”韓愈則說：“博愛謂之仁。”作家要尊重讀者的體驗、感受和批評，更重要的是在寫作中樹立讀者意識，在作品中傳遞愛、呼喚愛，讓讀者學會愛、創造愛、升華愛。作家不能坐而論“仁”，也不能文以載“仁”，而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營造愛的世界，創造愛的家園。屈原傳遞給讀者的愛是愛祖國，杜甫傳遞給讀者的愛是愛人民，艾青傳遞給讀者的愛是愛土地。無論是創造和諧生活還是構建人類命運共同體都需要愛，需要作家傳遞出人類共同的愛！

“我將無我，不負人民！”政治家這樣對待人民。作為一個作家，心向往之而身隨之，對待讀者必須要有大境界和大情懷，以大境界和大情懷營造充滿力量和愛的世界。“以文會友，以友輔仁”，孔子的話必時刻激勵我們！

【評點】

文章根據材料立論，觀點鮮明。論證過程中，作者首先以“媚俗大眾”“孤芳自賞”抨擊了作家創作的兩種極端行為，自然引出中心論點“以文會友，以友輔仁”。接著又從兩個方面對這一論點進行深入解讀，提出“把自己的真實生活創造成美好的作品獻給讀者”“在與讀者的對話中釋放更為廣博的愛”，在與上文的對比中進一步凸顯中心論點，且情理兼備，體現了作者濃厚的家國情懷，值得讀者思考和借鑒。