文明沖突下的朝鮮半島危機(jī)分析

王正隆 青島大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，山東 青島 266100

近年來，危機(jī)不斷的朝鮮半島愈發(fā)成為國際關(guān)系學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，所謂朝鮮半島危機(jī)，很大程度上是以朝鮮核問題為主軸所衍生出的一系列次生問題所導(dǎo)致的危機(jī)。多數(shù)學(xué)者在分析朝鮮問題時(shí)還是從現(xiàn)實(shí)主義的思維邏輯出發(fā)，以國家利益為分析問題的立足點(diǎn)，這種思維邏輯相對穩(wěn)健，結(jié)論雖基本符合事實(shí)，但也是千篇一律，多有事后諸葛之感，很難在朝鮮問題研究上有所突破，分析者往往容易成為自己經(jīng)驗(yàn)的囚徒。冷戰(zhàn)結(jié)束后，文明沖突論為國際關(guān)系研究提供了一種文明的范式，但其一經(jīng)誕生便引起廣泛的爭議，甚至遭到了諸多學(xué)者的批評，但其經(jīng)過三十多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，依然具有生命力，且將文明沖突論與地緣政治相關(guān)理論結(jié)合，在朝鮮半島危機(jī)的分析上有很強(qiáng)的解釋力。

一、文明沖突與地緣政治

1.理解文明的沖突

冷戰(zhàn)結(jié)束后，以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營土崩瓦解，人們發(fā)現(xiàn)再用意識形態(tài)來解釋和理解地區(qū)沖突已不合時(shí)宜，為了找到冷戰(zhàn)后解釋世界上主要沖突的最佳范式，一時(shí)間百家爭鳴，亨廷頓便是其中的重要代表。他獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)特大膽地直面地球上不同文明之間的差異，提出未來文明的沖突將會主宰全球政治，文明之間的斷層線將會成為未來的戰(zhàn)斗線。

2.高壓的文明斷層線

根據(jù)亨廷頓的預(yù)測，冷戰(zhàn)后的一段時(shí)間內(nèi)，不同文明之間爆發(fā)的斷層線戰(zhàn)爭將是威脅世界和平的最大可能。文明本身雖然是抽象的，但是具體到地緣上，文明又依托承載他的國家，表現(xiàn)出自身的地域范圍，而且伴隨著每種文明的興起和衰落，文明的影響范圍也會擴(kuò)張和收縮，而且在主要文明交匯之處，地區(qū)爭端往往更加明顯。從歷史上看，主要文明間爆發(fā)的斷層線戰(zhàn)爭，其戰(zhàn)爭結(jié)果相比文明內(nèi)部的戰(zhàn)爭，對世界格局確實(shí)有著更為明顯的影響。

比如拿破侖和希特勒在橫掃歐洲時(shí)所遇到的阻力相對有限，但當(dāng)他們的觸角向東延伸到與歐洲大陸文明有明顯背景差異的俄國時(shí)，擴(kuò)張的勢頭便嚴(yán)重受挫，也導(dǎo)致他們之前的戰(zhàn)果化為烏有。阿富汗也是一個(gè)典型的例子，這一地區(qū)常被稱為“大國墳?zāi)埂保瑹o論是英國、蘇聯(lián)還是美國，都在對阿富汗的戰(zhàn)爭中吃盡苦頭。從文明的角度加以解釋，就會發(fā)現(xiàn)阿富汗也是處于文明斷層線之上，其往東有中華文明，自身和周圍被伊斯蘭文明包圍，往北有斯拉夫文明，往南距離印度文明也很近，文明間彼此影響作用，使得這一地區(qū)復(fù)雜而敏感，對這一地區(qū)動用武力，必然也會引起周邊文明的警惕甚至攪局。

從這種文明的視角出發(fā)再來審視目前形勢緊張的朝鮮半島，我們可以發(fā)現(xiàn)朝鮮半島危機(jī)，反應(yīng)在文明板塊上也有所體現(xiàn)，因?yàn)槌r半島地處四個(gè)主要文明的交界之處，主要有以俄羅斯為核心國家的東正教文明，以中國為核心國家的中華文明，以日本為代表的日本文明，從太平洋延伸過來的以美國為核心國家的西方文明，這四個(gè)世界上主要且強(qiáng)大的文明在朝鮮半島上達(dá)到了一個(gè)默契的力量平衡。

二、朝鮮半島——文明沖突的超級斷層線

1.朝鮮半島上的文明沖突

文明沖突論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，未來文明間的沖突將主導(dǎo)世界政治，文明間的斷層線將會是未來的戰(zhàn)斗線，從這個(gè)角度看，朝鮮半島基本是處在一個(gè)“超級”文明斷層線上，這也就從理論的角度解釋了為什么朝鮮半島是個(gè)是非之地。

在復(fù)雜的文明間沖突的背景下。朝鮮半島上的兩個(gè)國家本身的文明歸屬劃分，也是極其分裂和矛盾的，首先，包括亨廷頓本人在內(nèi)的許多專家學(xué)者都將朝鮮半島劃為中華文明的版圖之內(nèi)，這種劃分從歷史和文化上看似乎順理成章，但在實(shí)際操作中，朝韓本身卻各有其特殊性。

對朝鮮來說，雖然近年來國際政治中去意識形態(tài)化的潮流不可阻擋，但是朝鮮卻是全世界為數(shù)不多的，依然保持強(qiáng)烈意識形態(tài)斗爭色彩的國家，除此以外，其社會結(jié)構(gòu)在相當(dāng)程度上依然保持著濃厚的封建色彩，朝鮮國家的利益與統(tǒng)治者的家族利益高度緊密的連在一起，家國合一。我們都知道現(xiàn)實(shí)主義通常都假設(shè)國家是能夠做出理性選擇的行為體，但朝鮮政體的現(xiàn)代性不強(qiáng)，很難將其歸為理智國家，所以單純從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)預(yù)測朝鮮行為的方法往往會出現(xiàn)較大的偏差。

對韓國來說，中韓在文化上具有很強(qiáng)的向心力，這種文明的引力也能很好的解釋為什么1992年中韓建交之后兩國關(guān)系會發(fā)展的如此之快，也能解釋為何韓國的娛樂偶像和影視劇在中國也能受到廣泛的歡迎，但非常遺憾的是，韓國雖“心在漢室”但“身在曹營”。相比經(jīng)濟(jì)需求，安全需求對于一個(gè)國家來說無疑是更加基礎(chǔ)性的需要。在安全問題面前，韓國只能選擇成為美國在東亞的重要盟友，而以美國為代表的西方文明有著偏執(zhí)的救世主精神，文明版圖趨向于主動擴(kuò)張，而隨著中國綜合國力的不斷增長，中華文明也必然有著自我伸張的需求。中華文明與西方文明在底層價(jià)值觀上有著諸多沖突，隨著未來兩種文明實(shí)力上的接近，韓國在兩種文明間的搖擺會使這種兩難困境更加明顯。

2.朝鮮半島未來局勢預(yù)測

雖然朝鮮半島近年來依然危機(jī)四伏摩擦不斷，但好在幾大文明板塊通過相互“碰撞磨合”，局面上基本形成了一個(gè)文明力量之間的均衡之地。依照目前這種形勢，朝鮮半島未來的變化發(fā)展，主要有兩種可能：

首先，如果有一方文明或者幾方文明的力量發(fā)生劇烈變動，也就是整個(gè)區(qū)域內(nèi)某種文明力量或者文明集團(tuán)的實(shí)力短期內(nèi)劇烈增強(qiáng)或者削弱，這個(gè)時(shí)候目前的這種文明力量間的平衡會被打破，穩(wěn)定的局面將不復(fù)存在。但是目前來看涉及朝鮮半島的各個(gè)文明核心國家雖然都有各自的內(nèi)政外交問題，但這些主要國家的政局和國際環(huán)境都相對穩(wěn)定，基本不存在實(shí)力劇烈變動的可能，所以這種情況發(fā)生的可能性比較低。

其次，也就是另外一種可能，就是某方力量上升，但是增強(qiáng)的速度和強(qiáng)度都比較溫和，使得這一方的文明板塊緩慢的膨脹，緩慢的將其他板塊推出朝鮮半島，將斷層線推出朝鮮半島之外，在這種情況下，雖然平衡也在被打破，但是是溫和的改變，在這種溫和的變化過程中各方都會在局部進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，那么從文明沖突論來看，主導(dǎo)和影響一個(gè)地區(qū)的文明背景越少，在理論上這一地區(qū)變穩(wěn)定的可能性會越高，問題會更好解決。從事態(tài)發(fā)展的形勢看，這種情況發(fā)生的可能性比較大，中國目前處在穩(wěn)定上升的勢頭當(dāng)中，與美國之間的綜合實(shí)力正在穩(wěn)步接近，但是目前來看這種接近的速度相對溫和，且相比于熱衷軍事手段彰顯話語權(quán)的西方文明，中華文明更喜歡通過和平的方式來表現(xiàn)自己的影響力，而且同時(shí)中國也在穩(wěn)步提升足以與自身地位相匹配的軍事實(shí)力。

三、中國應(yīng)該怎樣做？—不戰(zhàn)而主東亞！

從上文分析看以看出，未來朝鮮半島想要和平穩(wěn)定，中國必須發(fā)揮重要的作用，首當(dāng)其沖的是要保證半島不生戰(zhàn)，這是基本的底線。也就是說中國在未來應(yīng)該盡一切可能使用一切方法來協(xié)調(diào)各方的利益，緩和朝鮮半島的緊張局勢，以防止戰(zhàn)爭的發(fā)生，要頂住朝鮮核試驗(yàn)以及導(dǎo)彈試驗(yàn)和美國的軍事壓力，全力避免武力解決朝鮮核問題。縱觀歷史，戰(zhàn)爭好比一場賭博，各方一旦卷入，戰(zhàn)爭所帶來的損失和戰(zhàn)果都是無法準(zhǔn)確估量的，目前在不發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下中美實(shí)力已經(jīng)在接近，中國沒有必要冒著巨大的不確定性來卷入一場與美國的軍事對抗之中，中國應(yīng)該通過一切有效手段不斷向朝鮮施加外部壓力，迫使其推遲甚至減少核試驗(yàn)或者導(dǎo)彈試驗(yàn)的頻率，與此同時(shí)要用盡一切方法迫使美國放棄軍事解決朝鮮核問題的想法。在做好充分外交努力的同時(shí)，中國更重要的是抓好自身內(nèi)政，對內(nèi)堅(jiān)持改革開放國策，以穩(wěn)步提升中國自身的力量和影響，逐漸將美日的影響力擠壓出朝鮮半島。

尋找保障朝鮮國家安全的可能，一旦朝鮮的國家安全需要得到極大滿足，自然會產(chǎn)生發(fā)展的需求，而朝鮮要發(fā)展，韓國和中國是其繞不開的重要國家。核武器只能解決一個(gè)國家一定程度上的安全問題，但是溫飽乃至小康等問題的解決，對于朝鮮這個(gè)自身資源貧瘠的國家來說，無疑還是需要一個(gè)廣大的外部市場作為發(fā)展空間。如果一切如預(yù)期，那么朝鮮還是會倒向一個(gè)強(qiáng)大的中國，一個(gè)主導(dǎo)東亞的中國，必然不希望這個(gè)地區(qū)的有核國家的政權(quán)表現(xiàn)出任何不理性，朝鮮一旦開始發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制則會率先發(fā)生變化，那么政治體制這一上層建筑發(fā)生變化也是早晚的“副產(chǎn)品”，而且這種變化應(yīng)該也必須在中國的期望之內(nèi)。