淺談新課改下中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)

劉瀟 湛江市愛周高級(jí)中學(xué) 524003

新時(shí)代下的中學(xué)教育承前啟后，在中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)中，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，歷史學(xué)科教學(xué)的作用尤為關(guān)鍵。新時(shí)代下，我們面臨更加復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，西方文化價(jià)值觀的沖擊，價(jià)值取向多樣的模糊，一時(shí)間讓正在成長(zhǎng)的中學(xué)生眼花繚亂。但是新時(shí)代必然有新思想，新思想里主要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這里突出的就是中華民族額集體主義、愛國(guó)主義、英雄主義、國(guó)際主義的核心思想。中學(xué)生是我國(guó)未來的棟梁，樹立和培養(yǎng)正確的家國(guó)情懷不僅深刻影響著學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家更是至關(guān)重要。在這個(gè)價(jià)值觀充斥著異變和挑戰(zhàn)的特殊教育領(lǐng)域里，如何巧妙的把家國(guó)情懷內(nèi)化于歷史教學(xué)中，讓學(xué)生形成民族自尊感、自豪感，讓學(xué)生從家庭和祖國(guó)中找到學(xué)習(xí)和奮進(jìn)的原動(dòng)力、歸屬感。這是本文著重要討論的。

“家國(guó)情懷”的定義是什么，是公民個(gè)體對(duì)種族、種群的認(rèn)同感，歸屬感。這里包括中國(guó)古代英雄人物樸素的愛國(guó)思想、涵蓋了古代君子齊家修生的格物思想、更兼容了近現(xiàn)代仁人志士的救國(guó)救民的不屈精神。中學(xué)生天然的具有發(fā)展性，他們的價(jià)值觀具有極強(qiáng)的可塑性，我們作為新時(shí)代的人民教師，理所當(dāng)然應(yīng)把“家國(guó)情懷”注入到自己的歷史教學(xué)中。

（一）注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)

歷史的厚重在于傳承，傳承的是一個(gè)民族的深刻文化烙印、集成的是一個(gè)優(yōu)秀民族的時(shí)代記憶、培養(yǎng)的是一種家國(guó)故園的溫情。在中學(xué)歷史教學(xué)中我們勢(shì)必要把這些核心的價(jià)值觀要求作為歷史教學(xué)的靈魂目標(biāo)。在中國(guó)古代史中無論是涉及古代變革、還是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史講述中，教師始終要以情感價(jià)值目標(biāo)為重要指標(biāo)，挖掘歷史人物中最為閃光鮮亮的一面，進(jìn)而在教學(xué)中注入家國(guó)情懷的血液。例如商鞅變法中的衛(wèi)鞅，我們應(yīng)指出衛(wèi)鞅當(dāng)時(shí)敢于沖破保守落后的藩籬，率先在制度上創(chuàng)新改革，他提倡的“依法治國(guó)”思想，帶領(lǐng)西陲弱國(guó)秦國(guó)由弱到強(qiáng)，由此為秦國(guó)完成中央集權(quán)國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。教師可以挖掘商鞅思想了的出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)國(guó)富民，是出于對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)百年戰(zhàn)亂的一種救世良策。再有宋代的《王安石變法》，我們?cè)诹私馔醢彩驗(yàn)樽兎ǘ米餀?quán)貴時(shí)的無奈之后，在經(jīng)歷了喪子之痛之后依然堅(jiān)持變革，那句“天邊不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大道為公的誓言，通過教學(xué)過程中的情感價(jià)值觀的剖析、反思，無形之中我們要樹立對(duì)古代改革政治家的敬佩之情。當(dāng)然還有慶歷新政的范仲淹，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民情懷，也是我們要在教學(xué)中深入引導(dǎo)和感染學(xué)生的。在古代史中具有家國(guó)情懷的歷史人物比比皆是：“三國(guó)家門而不入”的大禹、被漢武帝封為“冠軍侯”的霍去病、流落異國(guó)十載卻心向大漢的張騫，這樣的古代充滿浪漫英雄主義的家國(guó)典范很多。作為中學(xué)教師，無論是面對(duì)初中生、還是更高層次的高中學(xué)生，我們始終要通過對(duì)教材歷史人物的正面精神加以發(fā)揚(yáng)、加以內(nèi)化。另一種教學(xué)人物的剖析，比如歷史上有名的反面人物，五代的兒皇帝石敬瑭、宋代的秦檜、賈似道、清朝的柏貴、中華民國(guó)時(shí)期的汪精衛(wèi)，這些鐵證如山的有害于民族利益的歷史人物，我們也要嚴(yán)肅地指出他們精神上污點(diǎn)。宣揚(yáng)對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)人民仁愛的正確價(jià)值觀，而不是為了一己私利，犧牲民族和國(guó)家利益。在歷史課堂教學(xué)中必須立場(chǎng)分明地指出，這是不可取的錯(cuò)誤價(jià)值觀，而且這樣的錯(cuò)誤價(jià)值觀，誤國(guó)誤民，遺患無窮。

（二）注重教學(xué)情景式的渲染式教學(xué)

據(jù)不完全調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)當(dāng)代的中學(xué)生具有不同程度的價(jià)值觀主流意識(shí)淡薄問題，少部分中學(xué)生存在貪圖享樂自私自利，喪失學(xué)習(xí)動(dòng)力、對(duì)國(guó)家和民族事務(wù)漠不關(guān)心的現(xiàn)象。許多家長(zhǎng)驚奇又無奈的發(fā)現(xiàn)，自己的孩子在學(xué)校是麻木懶散，在家里是好吃貪玩，一提學(xué)習(xí)就沒動(dòng)力、沒有學(xué)習(xí)的欲望。而且部分學(xué)生上學(xué)就是應(yīng)付家長(zhǎng)、應(yīng)付老師，甚至出現(xiàn)毆打父母、厭學(xué)厭師的心理傾向。筆者認(rèn)為中學(xué)生當(dāng)下存在的不同的心理問題，追根溯源就是缺乏對(duì)生活、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感，尊重感。這也就是家國(guó)情懷里面的核心要求。我們?cè)谄綍r(shí)的歷史教學(xué)中，應(yīng)該充分利用新的教學(xué)方法、教學(xué)方式來達(dá)到這樣的教學(xué)目的。最主要最顯著的就是應(yīng)用教育心理學(xué)中的“渲染式教學(xué)”。

渲染式教學(xué)如何理解，就是教師在自己的課堂講述、PPT創(chuàng)作過程中，綜合聲色感官的刺激，形成一種有聲有色的情景式滲透。這種滲透是一種當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生身心上產(chǎn)生共鳴的情景式教學(xué)，滲透的內(nèi)容就是中學(xué)生缺失的價(jià)值養(yǎng)分，比如孝敬感恩父母、報(bào)效祖國(guó)奉獻(xiàn)社會(huì)。以中國(guó)近代史《中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》為例，教師在課間處理上如果能通過中日海軍交戰(zhàn)的各項(xiàng)軍力指標(biāo)加以一一分析，指出中國(guó)北洋艦隊(duì)的大口徑炮彈擊中日本聯(lián)合艦隊(duì)的軍艦卻不能爆炸的戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)、以及指出日本戰(zhàn)后聯(lián)合艦隊(duì)各軍艦受傷部位都是鍋爐等要害部位。我們不難讓學(xué)生情景式的體會(huì)到北洋海軍戰(zhàn)士的悲壯，也就不難體會(huì)到清朝甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗的根本原因是因?yàn)榍宄饨ㄖ贫鹊穆浜蠛徒y(tǒng)治者昏庸無能。教學(xué)情景式的另外運(yùn)用在于充分的應(yīng)用時(shí)機(jī)來刺激課本知識(shí)的結(jié)合。比如每年的南京大屠殺公祭日、九一八事變防空警報(bào)，這些情景式教學(xué)效果很好，通過每年觀看國(guó)家公祭日的現(xiàn)場(chǎng)直播，使得學(xué)生申領(lǐng)奇景的感悟“落后就要挨打”血的教訓(xùn)。記得有一次在觀看南京大屠殺死難同胞紀(jì)念日的圖片時(shí)，許多平日說閑話愛搗亂的學(xué)生也顯示出驚訝、悲憤不已的表情。當(dāng)代的人民教師，隨著教學(xué)方式的革新，我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以前是照本宣科，現(xiàn)在我們就應(yīng)該是從心出發(fā)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)而不時(shí)的應(yīng)用情景式教學(xué)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注歷史、關(guān)注家國(guó)命運(yùn)的共同體意識(shí)。

結(jié)束語

進(jìn)入特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們必然要在教育方面更加注重學(xué)生集體主義、愛國(guó)主義等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的素質(zhì)培養(yǎng)。新課改要求全面培養(yǎng)有思想、有文化的全面發(fā)展的個(gè)體。由此中學(xué)時(shí)代把家國(guó)情懷作為歷史教學(xué)中的主要目標(biāo)就顯得至關(guān)重要。宋代大思想家說過：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，我們義不容辭的應(yīng)該在平時(shí)的歷史教學(xué)中時(shí)刻注重家國(guó)情懷的熏陶、渲染、培養(yǎng)。利用新型教學(xué)方式，讓歷史教學(xué)多一份厚重的責(zé)任、多一些溫和的愛國(guó)情懷，這是教師的自身要求、也是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的必然呼喚。