美學視野下的高層建筑研究

宋曉龍 昆明理工大學馬克思主義學院 云南昆明 650500

隨著社會的發展，人口的增多。高層建筑越來越高，也越來越多。然而，我們也應該明白，建筑對于人類而言，不僅僅是簡單的居住。無論古代還是現代，建筑從來都沒有僅僅作為居住的物體簡單存在于人類。除了居住的功能，我們對于建筑的認知，還有對人類很多情感的寄托，是一個人情感的歸宿。建筑在中國古代是與“家庭”聯系在一起的，因此，建筑對于人類而言既是我們居住的場所，同時，也是人類的歸宿。隨著現代科技的發展，我國基建水平不斷提高，各種各樣的高層建筑層出不窮，越來越擦存在于我們的社會。但是，現代人類也感覺到，人作為社會的主宰，越來越渺小，人的存在感被各種各樣的建筑，科技取代。自己居住的地方越來越是一個簡單的商品與建筑物。如何給予人類尊嚴，就必須重視人的情感寄托。就要賦予建筑除居住以外的情感功能。

早在古代，我國就已經有大量的建筑學理論，然而我國古代的建筑不僅僅局限于建筑領域，而是綜合，是集各種藝術一體的，不僅有建筑的華麗，而且有人文的關懷，我們是通過對建筑進行美的欣賞來感受建筑的偉大的，比如我國古代一個簡單的門樓，就不僅有建筑的知識，通過觀察我們還會發現在門樓下畫著很多精美的圖案，圖案內容有很多，但大多數都是與百姓生活息息相關的內容。因此，從這種意義上講，建筑就不再外在于人類，而是與人類生活相關，寄托著很多人類對美好生活的向往。此時，人所居住的建筑就被賦予了很多的文化意義，人類的情感也有了寄托。同時，在門的兩側往往與很多的書法寫作。內容也大多是主人的志向與贊頌品德的內容。在屋檐還有很多的雕刻作品，這也與墻雕有很大的關系。古代傳統文化不是一個抽象的名詞，儒家思想對人們的影響也不是停留在理念之中。而是就蘊藏在每一個栩栩如生，生動活潑的百姓生活細節中。就如剛才一個簡單門樓的建筑，上面的繪畫、書法、雕刻內容都與百姓的生活有很大的關系。這些建筑，百姓是年復一年、日復一日幾乎天天見到的。一戶人家的建筑往往蘊含著主人的道德與人生的理想。此時的建筑就與人的生活，人本身完全合二為一，完全有機的融合在了一起。建筑中有人的品質、氣節，而人的品德，對生活的認知與人生理想的追求又融入了我們所經?？吹降慕ㄖ?。建筑不僅被賦予了美學的意義，而且還有道德的意義。

其次，走進每一戶人家，我們不用去詢問，就可以知道父母，兄弟住在哪一個房間，這是建筑變化中的不變，變得是建筑的風格、特色，不變的是建筑所具有的文化屬性。建筑不僅具有原始的居住功能，而且還代表著秩序，禮儀。這也是維系中華文明不斷傳承的重要原因。中華文明能夠不斷傳承重要原因之一就在于，我們的文化不僅僅表現在幾個高大建筑，不僅停留在幾本書畫作品中，而是深深的扎根于每一個普通百姓的生活中。建筑作為文化載體，也就不僅是一個建筑物，而是表達著人們對于生活的追求，對于生命的思考。是人與建筑的溝通。我們的建筑是可以溝通的，是可以對話的。

如果要完整表達建筑的意義，詮釋出中國建筑的內涵，就是建筑的美學，因為其他的學科可能會比較片面的，或者古板的著眼建筑的居住定位。而美學視野下的建筑則包含了很多領域，不僅僅是建筑學，并且，美學視野的建筑更關注“活的建筑”，更加注重建筑的文化屬性。從上面的例子我們就可以領略到，文化意義下的建筑是鮮活的，是美的更是善的。“善”是最能體現出中國建筑所展現的文化意義的，也完整的體現了儒家傳統文化的內涵。在儒家思想中強調“善即是美”的美善相一觀念。建筑物也是這種文化的體現，在建筑的過程中，人們追求建筑的美，而這種美恰恰體現了人們心中的善，同時也蘊含著人們對美的事物的認知、體認。

美學學科更加關注人的感情，尤其是中國美學注重人與物的體認，注重人的“生活世界”，就像葉郎在《美學原理》一書中談到的：“這個“生活世界”，是有生命的世界，是人生活于其中的世界，是人與萬物一體的世界，是充滿了意味和情趣的世界。”美學視野下的高層建筑則重視人在對建筑物體認的過程中可以達到與建筑物的融合，形成人與建筑一體的世界，不僅充滿了意味和情趣，而且凈化了人的心靈，豐富了人的精神生活。在美學視野下研究高層建筑，更加重視建筑物的人文關懷，通過對建筑物進行美的欣賞，增強人們對當代高層建筑的認可與歸宿感。

高層建筑是現代文明發展的產物，而人的情感，文化是經過歷史積淀的，如何達到現代文明與人類情感的溝通，這就需要我們重視歷史，重視文化。如果割裂歷史與現代，那么高層建筑就會成為冰冷的物體，人就變成現代文明異化的產物。因此，在美學視野下對高層建筑進行研究，對溝通現代文明與人類情感具有重要的借鑒意義。

當然，我們必須清醒的認識到，談中國古典美學與現代高層建筑，并不是要求我們復古，而更多的是一種理念的溝通。高層建筑是隨著社會進步，人口增長等很多因素發展而來的，有其特定的歷史條件與意義，在某種程度上，高層建筑也是時代的進步，科技的進步。所以，建筑回歸古代是不可能也是不現實的。我們需要做的是在美學視野中審視高層建筑，賦予高層建筑更多人文的關懷，與情感的因素。因此，美學視野下的高層建筑研究，是一種現代與古代的溝通與借鑒。

上文古代建筑的舉例，我們可以看到，首先古代美學對高層建筑的重要借鑒理念之一就是，在高層建筑過程中，我們的設計理念不能僅僅停留在建筑學領域，而應該重視綜合，更多的從美學的角度進行思考，將人們日常生活中、文化中的因素融入進高層建筑的設計中，不僅僅追求建筑的機械、統一，也思考高層建筑的獨特性，對人類的文化意義。古代建筑風格，大體上也是相同的，但在具體的實踐中，由于加入多元的文化因素，而就具有了獨特性、文化觀賞價值。因此，美學視野下的高層建筑是一個綜合的藝術品，不僅僅具有居住功能，而且具有文化認同感。

其次，還可以看到，古代建筑在社會中還具有十分重要的社會功能，他可以規范人類社會秩序，這也是文化在建筑中的應用。現代的高層建筑就應注重其社會功能，通過有意識的文化設計，強化建筑在社會中的功用，這樣人們對于建筑的認同感就會更強，建筑的歸宿意義就體現的更加充分。

高層建筑屬于世界，各國都在進行著如火如荼的建筑，這是文化交流的結果，可以看到文化具有的世界性。同時文化又具有民族性，高層建筑雖然是世界性的成果，但與各民族文化融合起來，則具有了鮮明的文化意義。人類對高層建筑的認同感就會增強，高層建筑就不會顯得那么冰冷。各個國家對美的認識不同，是因為不同的文化背景、生活環境等因素造成的。美學視野下的高層建筑就是增強不同民族的文化認同，通過對高層建筑美的鑒賞，找到各自的歸宿，當然，我們強調不同民族對高層建筑美的鑒賞不是反對世界一體化進程，而是增進大家的交流，如果每個民族的文化消失，則就沒有了世界的全球化。

通過這些，可以看到，強調美學視野下的高層建筑研究，不是一種簡單的復古，而是借鑒與交流，賦予高層建筑更多的文化意義，人文關懷，讓高層建筑不是冰冷的物，而是具有鮮活生命的人類歸宿與情感寄托。