朱慧 杭州師范大學 浙江省杭州市 310000
湖南地區屬于楚文化范疇,"惟楚有材,于斯為盛",對"楚材"的形成,湖湘文化功莫大矣.濃郁的楚文化的影響,造就了湖南地區鮮明的竹編風格.在這種歷史人文背景之下,湖南地區傳統竹編工藝的形成與發展就具備了深厚的歷史積淀與發展條件.
湖南地處長江中下游地區,是中國主要產竹地之一.由于湖南地形地貌復雜多變、氣候溫和濕潤、土壤類型多樣等特點,使得境內竹資源分布十分豐富,根據調查顯示,湖南境內有約136個竹種,其中包括常見竹種、外來竹種、特殊竹種等.最主要的竹種有毛竹、水竹、慈竹、桂竹、斑竹、等.湖南共有四個"中國竹子之鄉":婁底地區的安化、益陽地區的桃江、邵陽地區的緩寧和常德地區的桃源.
益陽是湖南省內一個風景秀麗,依山傍水的城市,受地理位置、地形地貌和氣候環境等因素的影響,當地盛產竹子,竹子的種類也多種多樣,主要有水竹、楠竹等,1995年被國家林業局命名為"楠竹之鄉".筆者收集并整理了一些益陽竹編藝術的相關資料,并對其進行簡單的梳理:益陽竹編最有名的是當地所產的水竹涼席,據《益陽縣志》"特產篇"記載,益陽水竹涼席距今已有600余年的歷史,曾經是朝廷的貢品,行銷海內外,它最大特點是可以任意折疊而不會變形產生褶皺,竹篾纖細柔和,卻又經久耐用,如使用得當,一件水竹涼席可以使用30年之久,顏色也會隨著使用時間的延長而發生變化,使用時間越久,色澤越古樸,竹席的散熱性 、收汗性也越好,是炎炎盛夏中清涼消暑的必備佳品.
除此以外,益陽還有以慈竹為主要材料的小郁竹藝,小郁竹藝是益陽唯一的非物質文化遺產項目."郁"是湖南益陽地區的方言,其本意是指根據竹器造型需要,將竹材構件加熱彎曲,使之符合竹器制作要求的一種工藝.益陽小郁竹器使用廣泛,工藝精湛,藝人把郁制技術與傳統的拼、嵌、榫合等技法相結合,制作出形態各異的各種小竹器,這些竹器造型美觀,做工精細,是湖南優良的民間傳統工藝品.
湘西文化綿延悠長,融合了多種民族文化特色,歷來神秘異常,湘西竹編作為湘西文化的一個分支和縮影,同樣表現出多樣性的文化意蘊,是具有獨特傳統編織工藝的湖湘竹編典型代表之一,2008年入選第二批省級非物質文化遺產名錄.湘西竹資源豐富,為了適應貧乏的居住條件,各式各樣的竹編制品便成為湘西人不可或缺的生活器具.在湘西竹編中式樣最多、應用最廣的當屬背簍.對于湘西人而言,背簍是必不可少的生產和生活用具,用篾片編織而成的,制作簡單.在湘西村寨,家家戶戶都有背簍,而且種類繁多,主要有洗衣背簍、花背簍、水背簍、裝飾性背簍、耕作用背簍等.
湘西比耳村有"竹編之鄉"的美譽,曾經篾匠技藝在湘西地區無人能及,后來竹編這一傳統產業蕭條,年輕人外出務工,不愿意繼承傳統手藝.2010 年,比耳村竹編手工藝代表人姚本順被認定為省級竹編非物質文化遺產傳承人.基于姚本順的個人品牌價值、政府對手工藝文化的傳承與保護策略以及湘西地區脫貧發展的現實需要,2014 年,在保靖縣各級部門的幫扶下,姚氏父子以姚本順先生的名字為品牌名稱,建立湘西首家竹編合作社——"本順竹藝合作社".創立初衷是將比耳竹藝文化和篾匠歷史保護好,再進行傳承與創新.目標是能夠實現特色產業脫貧,產業推動全域性發展.從社會價值來看,合作社期待能夠以品牌帶動產品,產生高溢價,給予高利潤回報,進而吸引青壯年回鄉務工,就近、就地、就業,能夠培養年輕一代對中國文化、中國品牌的自信.
湖南傳統竹編工藝有著深厚的民間基礎,在工匠們手中傳承了一代又一代,但是隨著時代的進步與發展,大部分竹制品已無法滿足當下市場的需求,開始慢慢淡出人們的生活,導致竹制產品市場逐漸縮減,筆者總結了如下幾點主要原因:(1)竹制產品耗時高、人工成本高,售賣價格也會相對來說較高,與現在大部分人對于普通生活日常用品的價格定位概念形成沖突.(2)竹編產品缺乏創新,難以跟上現代人的審美需求.(3)與其他地區竹編產品相比缺乏地域競爭優勢.(4)工匠老齡化,缺少年輕力量.面臨這些問題,首先應提高竹編工藝品的創新性,適應現代人們的生活需求,逐步復蘇竹編市場; 其次應注重對竹編人才的培養,設立專門研究竹編工藝的機構或單位,對竹編產品設計進行創新和發展.最后應加強對年輕竹編藝人的培養,莫使傳統文化在現代出現斷層,喚起更多的人對竹編藝術的認知和熱愛.
我國有著悠久的竹藝術歷史,湖南竹藝作為我國竹藝術的重要組成部分,在繼承和弘揚中國竹文化的歷史使命上具有重要的作用.湖南竹藝在內容和表現形式上豐富多彩,本文只是簡要總結與梳理了湖南地區部分竹藝成就.湖南地區竹編工藝面臨的諸多社會現實問題也是國內其他地區所共同面臨的,當下應呼吁各方力量一起面對并去解決,故筆者希望略盡綿薄之力能夠引起大眾對于中國民間藝術的重視,使中國竹編工藝這一門寶貴傳統技藝得以更好的傳承與發揚.