高校教育中立德樹人的有效路徑探究

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安陽工學(xué)院

黨的十八大把“立德樹人”確立為我國教育的根本任務(wù)，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校立身之本在于立德樹人。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。黨的十九大報(bào)告提出：“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新是我國新時(shí)期高等教育的四大功能。高校應(yīng)堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的理念，堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為高校的主要任務(wù)，明確立德樹人是人才培養(yǎng)的根本。

一、高校教育立德樹人的內(nèi)涵和主體內(nèi)容

如何實(shí)踐立德樹人首先要明確立什么德，如何立德；樹什么樣的人，怎么樹人。立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人，改變?nèi)撕桶l(fā)展人。葉星[1](2018)在《高校立德樹人的內(nèi)涵研究》中提出立“四德”、樹“六有”。“四德”即“思想道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、生活美德”，“六有”即習(xí)近平總書記曾寄語大學(xué)生要“有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有品質(zhì)、有修養(yǎng)”。楊佳[2](2018)提出立德樹人包括兩方面內(nèi)涵：一是指明高等教育的方向就是“樹人”，樹“德才并重，以人為主”的人；二是要立“學(xué)德”，學(xué)德即引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)者李力[3]等(2019)在提出了新時(shí)代高校立德樹人的難點(diǎn)，包括如何掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、如何有效激發(fā)道德主體的自覺、如何有效駕馭網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境以及如何實(shí)現(xiàn)有效評價(jià)督導(dǎo)激勵(lì)并探究了實(shí)現(xiàn)路徑。

習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”

二、高校教育重視立德樹人的意義

高校的立身之本在于立德樹人，立德樹人是高等教育時(shí)代的命題。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話，深刻回答了事關(guān)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的一系列重大問題。他指出，生活在這個(gè)時(shí)代的某些人道德滑坡，價(jià)值扭曲，表現(xiàn)為功利主義、利己主義、享樂主義、拜金主義，精神空虛，暴力犯罪，沒有責(zé)任，沒有理想。這個(gè)時(shí)代英雄主義在隱退，高層精英文化在失落，理性主義權(quán)威在弱化，人類精神家園在困惑。這個(gè)時(shí)代崇尚多元經(jīng)濟(jì)、多元文化、多元利益。如何在多元中有主導(dǎo)、多樣中有主體、多變中有主線，在利益多元化條件下，如何堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心的價(jià)值取向是一個(gè)挑戰(zhàn)。我們在開展道德教育中有一個(gè)很大的缺失，就是忽視了中華傳統(tǒng)文化教育，忽視了做人的教育，忽視了現(xiàn)代社會(huì)中文明交往方式的教育。

我國在世界各地創(chuàng)辦了幾百所孔子學(xué)院，而國內(nèi)有的學(xué)生和干部卻不讀孔子、老子，不了解《論語》、《道德經(jīng)》。我們對學(xué)生灌輸了一大堆關(guān)于政治觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的大道理，有的卻不懂得人際交往的基本規(guī)則，不知道如何對待父母、對待師長、對待領(lǐng)導(dǎo)、對待朋友。國無德不興，人無德不立。立德樹人是一個(gè)時(shí)代主題，也是一個(gè)永恒主題。

三、圍繞立德樹人的根本任務(wù)探究有效路徑

(一)充分利用“課程育人”

課程育人即理論知識(shí)的傳輸。高校可以通過專業(yè)課、心理健康課、思想政治理論課、通識(shí)教育選修課、班會(huì)等形式，通過課堂講授感化、教育學(xué)生，在教書育人的同時(shí)教師可以用自己的授課內(nèi)容、授課風(fēng)格用言行、用態(tài)度感化學(xué)生，潛移默化的影響學(xué)生的思想和感知。除了開展思想政治理論課，還可以開展公修課、全校任選課，通過學(xué)科體系、教材體系充分利用“課程育人”。一定的案例教學(xué)還可以激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生感悟現(xiàn)實(shí)，感悟社會(huì)。

高校開展的立德樹人相關(guān)課程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有正確的價(jià)值導(dǎo)向和人生目標(biāo)。以傳統(tǒng)的道德觀念教育、理想信念教育等，還應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特征，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的綜合素質(zhì)，明辨是非，抵抗誘惑。

(二)深入實(shí)踐第二課堂

相對于課堂教學(xué)的第一課堂，第二課堂更加生動(dòng)活潑，豐富多彩。第二課堂以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)成才。現(xiàn)在很多高校制定有“第二課堂成績單”，量化學(xué)生參與實(shí)踐的過程。成績單的加分項(xiàng)分別設(shè)置有活動(dòng)參與類、競賽類、平時(shí)表現(xiàn)類等。以立德樹人為目的，成績單加分項(xiàng)可以以參與各類活動(dòng)為著力點(diǎn)，如志愿公益類、社會(huì)實(shí)踐類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽類、社會(huì)工作與技能培訓(xùn)類、文體活動(dòng)參與類，讓學(xué)生投入時(shí)間、認(rèn)知、行為和情感，注重實(shí)踐養(yǎng)成、錘煉道德思維[3]。

(三)營造良好的校園文化

學(xué)生日常生活在校園中，校園文化的熏陶對學(xué)生成長成才具有重要的作用。營造高品位高內(nèi)涵的特色德育校園文化，能夠起到潛移默化的作用。校園文化的營造可以以各種形式進(jìn)行。校園展板可以以中華民族傳統(tǒng)美德為主題推出系列宣傳海報(bào)，配合校園內(nèi)的視頻熒屏展；利用校園廣播站定期播出有影響力的人物事跡；學(xué)校圖書館購買相關(guān)的書籍供學(xué)生查閱；邀請專家學(xué)者舉辦“道德大講堂”講座；舉辦校園文化節(jié)、校園文化長廊、宿舍文化長廊等。

(四)充分調(diào)動(dòng)，全員育人

大學(xué)生德育的培養(yǎng)除了需要學(xué)生本身的參與和學(xué)校思想政治教師和輔導(dǎo)員的共同關(guān)注外，還需要學(xué)生組織的參與和協(xié)助。大學(xué)學(xué)生會(huì)和各類社團(tuán)組織的創(chuàng)立為激發(fā)學(xué)生的“立德樹人”意識(shí)具有積極的正面的作用。學(xué)生會(huì)和社團(tuán)可以舉辦豐富多彩的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間參與。例如舉辦“五講四美”征文比賽、演講比賽、歌詠比賽，“身邊最美的人”攝影大賽，獻(xiàn)愛心志愿活動(dòng)，學(xué)雷鋒月活動(dòng)，積極響應(yīng)學(xué)校的文化周、文化節(jié)，配合營造良好的校園文化氛圍。

除此之外，班級可以定期召開主題班會(huì)，舉辦團(tuán)日主題活動(dòng)，主題黨日活動(dòng)等，增加實(shí)踐體驗(yàn)和認(rèn)知。

(五)完善師風(fēng)師德考核體系

厚德載道，為人師表；學(xué)高為師，身正為范。教師的一言一行必定會(huì)影響的學(xué)生，良好的師德是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的基本要求。高校教師具有較強(qiáng)的責(zé)任心和事業(yè)感，卻在立德樹人觀念方面相對缺失：例如重業(yè)務(wù)輕政治、重科研輕教學(xué)、重理論輕實(shí)踐、重個(gè)人輕集體[4]。因此應(yīng)明確高校師德規(guī)范要求，制定實(shí)施細(xì)則，明確教育教學(xué)規(guī)范和學(xué)術(shù)研究規(guī)范。

目前很多高校都有“師德先進(jìn)個(gè)人”“文明教師”“優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀黨員”等年度評選，這就需要實(shí)行可量化可操作的考核體系。例如對學(xué)生評教中評價(jià)極差的實(shí)行“一票否決制”；對當(dāng)年在學(xué)校有不當(dāng)言行、造成惡劣影響的教師實(shí)行“一票否決制”；對有突出事跡、突出貢獻(xiàn)的教師優(yōu)先給予認(rèn)可。為了完善師德師風(fēng)建設(shè)，學(xué)校還可以定期舉辦師德師風(fēng)征文，號(hào)召鼓勵(lì)教師積極參與，引導(dǎo)廣大教師以德立學(xué)。這些量化的考核可以作為教師職稱評定的重要參考之一。

四、結(jié)語

本文淺析了高校立德樹人的內(nèi)涵和主體內(nèi)容，分析了立德樹人的重要性，提出生活在校園環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生德育的一些途徑。當(dāng)代大學(xué)生的教育離不開道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而道德素質(zhì)的培養(yǎng)離不開學(xué)生生活的環(huán)境——學(xué)校、家庭和社會(huì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響力也日益增加。在學(xué)生走出校園，邁入社會(huì)前，家庭、社會(huì)和政府應(yīng)該對學(xué)生的德育給予更多的關(guān)心和關(guān)注，真正使他們成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>