《體育之研究》的當(dāng)代啟示

李菲菲 湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南湘潭 411105

1917年4月，在由陳獨(dú)秀主編《新青年》雜志上刊登了作者署名為二十八畫生的一篇《體育之研究》的文章，這是毛澤東在報(bào)刊上發(fā)表的第一篇文章。《體育之研究》的寫作是作者長期理論基礎(chǔ)的積淀和在特定社會(huì)背景醞釀后的思想表達(dá)。

一．寫作背景

一戰(zhàn)爆發(fā)后，日本加緊侵略中國；國內(nèi)各軍閥混戰(zhàn)，《體育之研究》正是在這樣內(nèi)憂外患的社會(huì)背景下誕生的。毛澤東自幼向往秦皇漢武的事跡，喜歡研讀《孫子兵法》；深受傳統(tǒng)儒學(xué)教育的熏陶，文學(xué)功底比較深厚。在湖南第一師范學(xué)校讀書期間,他認(rèn)真研讀了泡爾生所著的《倫理學(xué)原理》并做了萬言書批，這些書批是毛澤東早期體育思想的重要組成部分。泡爾生的“意志主義”是毛澤東體育思想的基礎(chǔ)和源泉。恩師楊昌濟(jì)的影響也是青年毛澤東體育思想形成的重要因素，在楊昌濟(jì)影響下，毛澤東成為一名體育活動(dòng)的愛好者和積極參與者，長期的體育鍛煉也為毛澤東撰寫《體育之研究》積累了大量感性素材。

當(dāng)時(shí)的學(xué)校課程設(shè)置繁重，“蹂埔其身而殘賊其生，有不受者則罰之”的學(xué)校教育的狀況普遍存在,激發(fā)了毛澤東創(chuàng)作《體育之研究》的動(dòng)機(jī)。第一師范開放寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境以及師生之間的探討交流，為毛澤東撰寫《體育之研究》奠定了一定的環(huán)境基礎(chǔ)。

二．《體育之研究》的主要內(nèi)容

《體育之研究》這一篇文章充分體現(xiàn)了青年毛澤東的體育思想，他對(duì)體育之真義、體育之位置、體育之動(dòng)因等作了系統(tǒng)的論述，體現(xiàn)了其“健康第一、體育第一、體育為人民”的大體育觀思想。

《體育之研究》除前言外，分為八節(jié)。開始的引言部分毛澤東就提出了文章的邏輯起點(diǎn)——何為體育之真義？ 這構(gòu)成了文章主要觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)前提。毛澤東認(rèn)為，體育應(yīng)該重視“身”的發(fā)展，將“身”提到了第一的位置，并將對(duì)體育的認(rèn)識(shí)從工具性回歸人文理性，即關(guān)注人個(gè)體的發(fā)展。

在對(duì)“體育之位置”的認(rèn)識(shí)上，毛澤東并沒有停留在體育自身或教育學(xué)的視域內(nèi)去理解體育，而是站在個(gè)體全面發(fā)展和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度上去綜合考慮德、智、體三育之間的辯證關(guān)系，對(duì)于不同時(shí)期“三育”的位置，作了明確說明。然后，毛澤東分析了人們不好運(yùn)動(dòng)的四點(diǎn)原因，指出核心因素就在于個(gè)人主觀的“無自覺心”，因而“故講體育必自自動(dòng)始”，“動(dòng)其主觀”才是解決問題的關(guān)鍵所在。

毛澤東肯定了運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，否定“身心二元論”的錯(cuò)誤思想，同時(shí)也從對(duì)體育功能的闡述上使體育回歸到人文。毛澤東用聯(lián)系的觀點(diǎn)指出，體育是一個(gè)“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的多元發(fā)展過程。另要注意運(yùn)動(dòng)的方法，并在最后附上自創(chuàng)的“六段運(yùn)動(dòng)”。

三．當(dāng)代價(jià)值

《體育之研究》一文，對(duì)于體育思想的闡述，體現(xiàn)出一種超越時(shí)代的眼光和情懷。在當(dāng)時(shí)以軍國民體育為思想基礎(chǔ)的德日體育體制向以自然主義為思想基礎(chǔ)的英美體育體制轉(zhuǎn)換過程中，發(fā)揮了重要的文化啟蒙作用，在當(dāng)代仍具有重要的意義。

1.對(duì)學(xué)校體育教育發(fā)展的影響

毛澤東早期提出，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也。”可見體育對(duì)學(xué)生成長的重要性。他認(rèn)為學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)要講求科學(xué)性，不宜復(fù)雜，教師宜多引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鍛煉，而不是機(jī)械式的灌輸，要結(jié)合學(xué)生情趣選擇體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。毛澤東的這些體育思想是建立在馬克思主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)上的，是毛澤東思想體系的組成部分。時(shí)至今日，他的體育思想對(duì)當(dāng)今學(xué)校體育仍具有十分重要的指導(dǎo)意義。

學(xué)校要樹立正確的體育目標(biāo)，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、意志品質(zhì)、道德情操等學(xué)生身心全面發(fā)展為目標(biāo)，切不可“不知道何為體育之真義”導(dǎo)致“率多有形式而無實(shí)質(zhì)的體育”。學(xué)校要堅(jiān)持實(shí)施推進(jìn)素質(zhì)教育，樹立“健康第一”的思想，堅(jiān)持按“體育之真義”進(jìn)行改革，不僅要改革學(xué)校體育思想和教育觀念，更要從學(xué)校體育的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式、管理體制、師資隊(duì)伍、教學(xué)條件等多方面進(jìn)行改革，滿足學(xué)生發(fā)展的需求，為國家培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

2.對(duì)提倡全民運(yùn)動(dòng)的影響

毛澤東在《體育之研究》中指出，“國力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也。”他意識(shí)到了大眾體質(zhì)好壞對(duì)國家強(qiáng)盛的影響，因此他主張重視體育，主張借發(fā)展體育，提高國民體質(zhì)來改造中國社會(huì)，強(qiáng)國濟(jì)世，表現(xiàn)了毛澤東將發(fā)展人民體質(zhì)擺放到國家建設(shè)高度的戰(zhàn)略眼光。

伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)娛樂方式多樣化，公民健身意識(shí)缺乏，表現(xiàn)出對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的隨意性和不自覺性。這些問題驗(yàn)證了毛澤東早期提出的如運(yùn)動(dòng)不自覺、運(yùn)動(dòng)不用心等體育觀點(diǎn)，因此，要積極運(yùn)用毛澤東體育運(yùn)動(dòng)思想，大力開展全民體育教育，重視大眾體育環(huán)境改善，服務(wù)全民體育運(yùn)動(dòng)。我國全民體育運(yùn)動(dòng)必須從國民體育意識(shí)和鍛煉自覺性培養(yǎng)入手，在實(shí)踐中采用毛澤東提出的“生興味”、“生快樂”、“有恒”、“注全力”等手段和方法，努力改善外部環(huán)境，引導(dǎo)國民積極參與，使國民體育意識(shí)得到強(qiáng)化，鍛煉自覺性得到提高，真正實(shí)現(xiàn)“體育者，養(yǎng)生之道也”以及“動(dòng)以營生也，此淺言之也；動(dòng)以衛(wèi)國也，此大言之也”的功效和目的。