活在當代，仍舊愿做林道靜

任紫怡 河南大學(xué) 河南開封 475000

《青春之歌》不僅譜寫了知識分子的革命奮斗之路，也深刻反映了當代知識女性自我意識的覺醒。活在當代，你還愿不愿意做林道靜？

“生存還是毀滅，這是個問題：是否應(yīng)默默地忍受坎坷命運之無情打擊還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服”。仔細回想林道靜坎坷的抗爭之路，反思她作為一個女人的勇氣和抉擇，我想起來了《哈姆雷特》中丹麥王子的這段經(jīng)典獨白。

在當時救亡反抗的時代背景下，小知識分子和青年人的革命熱情能帶動千千萬萬的勞苦迷茫大眾，這是毋庸置疑的，更何況像林道靜這樣擁有很強個人魅力的知識女性。

但在當今，你還愿意做林道靜嗎？你還敢做林道靜嗎？我想，大多數(shù)人是不敢的，至少拿我自己來說，6歲那年我不愿意等媽媽來接我，就瞞著門衛(wèi)獨自走了3公里左右路步行回家，被爸爸媽媽大吵一頓。12歲我晚上獨自離家出走在野地里瑟瑟發(fā)抖了一晚，天不亮便會自己投降。于是13歲升初中時無比想學(xué)藝術(shù)的我硬是被勸繼續(xù)讀書，讀到眼睛近視。后來，讀高二時也在一片流言蜚語中選擇了文科。然后選擇了漢語言文學(xué)......直到現(xiàn)在，夢想在無限蜷縮，甚至隱形，我不知道該奮斗些什么，難道所謂祥和盛世，給予我們的全是中庸和平凡嗎？

我變成了一個沒有自己想法的被安排的愚民。可能不是父母的錯，可能不是教育的錯，更不可能是時代的錯，還是自己的錯！生活沒有太多不安和痛苦，盡管也沒有十足的滿意和幸福，那么最常做的事就變成了間接性躊躇滿志和意氣風發(fā)與長期性醉生夢死和安于現(xiàn)狀相結(jié)合。像我這樣連自己生活都拿不定主意的人有多少？又有多少可以做到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

這讓我想起來了前幾年鬧得相當火熱的“東京留學(xué)生江歌被殺案”。當全網(wǎng)都在吐槽劉鑫，希望她站出來說出實情的同時，也有不少網(wǎng)友表示真正應(yīng)該受到譴責的是殺人犯而不是劉鑫，這算相對理智的了。可能除了當事人，我們都沒有資格站在道德的制高點上去批判劉鑫，處理案件需要的是法律，不是情感，不是感性，更不是中國一貫用的君子之道。劉鑫有面對死亡時懼怕的權(quán)利，但她一年以來的逃避和冷漠，對江歌母親的態(tài)度等等都有待進一步查實。

很多不明真相的群眾，卻以關(guān)心國家大事的姿態(tài)頻頻出現(xiàn)于各大公開的媒體平臺，將事態(tài)完全夸大和惡化。他們?nèi)ズ芏嗝餍腔蛘呔W(wǎng)紅的微博下各種叫囂。發(fā)聲是對的，確實帶動了輿論更多的關(guān)注，但是有句話叫“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。一部分人知識會跟個風帶個節(jié)奏，而更有甚者，就開始肆意的謾罵。就像前一陣子九寨溝地震，很多人去吳京微博下謾罵說他新電影賺了30億怎么不給災(zāi)區(qū)捐幾個億？他捐不捐你知道嗎？你調(diào)查了嗎？

用句網(wǎng)絡(luò)上比較激烈的說法：這樣的道德婊屢見不鮮！這當然是反面例子，我只是想借此表達一點自己淺薄的看法。若做不到像林道靜那樣為國家和革命事業(yè)犧牲小我的集體主義精神，那至少要做一個像余永澤那樣的有知識、維系家庭平穩(wěn)，且不危害社會的人啊。

其實再深一步想，時代雖然給了林道靜壓力，但她還是有充分的權(quán)利去選擇和余永澤過平穩(wěn)的一生，但是她沒有。當余永澤說以后一定會給她富足的生活，讓她穿最美的衣服時，她質(zhì)問了余永澤，她問：難道生活的意義就在于此嗎？

也這樣問自己：生活的意義到底是什么？真的只是在過度娛樂化的社會里求得嘻嘻哈哈安穩(wěn)富足嗎？還是在至高無上的權(quán)力面前阿諛奉承掙得一席之地？這讓我又想起了剛剛看過的一個電影《the giver》，當全社會都變成烏托邦時，社會沒有顏色，人們都沒有感情，也沒有記憶。當然也沒有戰(zhàn)爭和紛擾，就是平穩(wěn)的度過一生。你會愿意嗎？他們并不是沒有快樂，只是失去了人生最美好的東西—情感。

能使一個人真正得到精神上的滿足和快樂的是自己的事業(yè)，是實現(xiàn)個人真正的價值。這一點我現(xiàn)在仿佛能體會到，不再覺得它只是政治書上空洞的文字。像劉曉慶說過的一句話：最經(jīng)得起歲月摧殘的，只有才華。那么生命的意義或許就在于來過，在于體驗，在于酸甜苦辣都嘗過。“生于憂患，死于安樂”。愿我們都做一個首先有才華，有思想而后有作為有擔當?shù)娜恕２缓ε吕щy，不畏懼死亡。因為我們切切實實的來過了！我想我們一路奮戰(zhàn)，不只是為了感動自己。