發(fā)展旅游業(yè)對(duì)傳承民族文化的影響

向莉

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

自改革開(kāi)放以來(lái)，大眾旅游開(kāi)始逐漸在國(guó)內(nèi)興起，隨著經(jīng)濟(jì)全球化及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，旅游業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的少數(shù)民族地區(qū)選擇利用自身所蘊(yùn)藏的豐厚的文化資源發(fā)展旅游業(yè)，走以文化旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道路。

1 旅游與民族文化

1.1 文化、民族文化傳承與民族旅游的概念界定

在了解發(fā)展旅游與民族文化的關(guān)系之前，首先要對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行一個(gè)界定。什么是文化？什么樣的文化傳承稱之為民族文化傳承？民族旅游涵蓋哪些內(nèi)容？文化是一個(gè)含義十分豐富的名詞，在我們的生活中幾乎無(wú)處不有文化，既可能是有形的文化，也可能是無(wú)形的文化，有關(guān)文化的定義也是層出不窮據(jù)近年來(lái)的統(tǒng)計(jì)，有關(guān)文化的定義已達(dá)到280多種，其中泰勒對(duì)于文化這樣界定，他認(rèn)為：“文化是復(fù)雜的整體,它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其它作為社會(huì)一分子所習(xí)得的任何才能與習(xí)慣，”這是人類努力適應(yīng)環(huán)境并改善生活方式的總體成果。在本文中所討論的文化也正是引用了泰勒關(guān)于文化的定義，在本文中所討論的文化主要涉及知識(shí)、語(yǔ)言、宗教、等方面。“現(xiàn)在，在文化時(shí)代，要堅(jiān)持文化主體，文化責(zé)任，文化意識(shí)，文化尊重，要繼承民族文化的精髓。”但是何謂民族文化傳承呢?民族文化傳承的含義同樣也是極其廣闊，它既可以指宏觀上的文化傳承,比如中華民族的文化傳承；還可以指某一地方或者某一民族特有的文化傳承，例如某少數(shù)民族的文化傳承。同時(shí)，其傳承方式也是多樣的，既包括縱向的一代一代相傳，也包括橫向的通過(guò)其他載體進(jìn)行傳播。

1.2 民族旅游產(chǎn)生和發(fā)展的原因分析

民族旅游是旅游業(yè)中極其重要的組成部分之一，它跟其他領(lǐng)域的旅游業(yè)有所區(qū)別，民族旅游更多的是強(qiáng)調(diào)其特有的民族文化。在本文中，筆者把游客作為旅游的主體，旅游資源作為旅游對(duì)象，民族旅游的興起既有主觀原因，也有客觀原因。筆者認(rèn)為其主觀原因包括兩個(gè)方面，一方面，依然是人們?yōu)榱俗穼ぴ诼糜芜^(guò)程中所帶來(lái)的精神愉悅，在當(dāng)今這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，人們每天都在高壓環(huán)境下緊張的學(xué)習(xí)、工作、生活，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生身心疲憊的感覺(jué)，而在閑暇之時(shí)選擇旅游尤其是去民族地區(qū)旅游，去往一個(gè)超越自己平常生活范圍且具有民族文化特色的地方，可以體驗(yàn)到別具一格的民族文化而且可以讓處于高壓下的身軀和心靈都得到放松，這也是近年來(lái)各少數(shù)民族地區(qū)利用自身豐富的文化資源發(fā)展民族旅游產(chǎn)業(yè)的重要驅(qū)動(dòng)力。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類社會(huì)的生產(chǎn)方式也隨之日益進(jìn)步，人們的生產(chǎn)生活逐漸呈現(xiàn)出機(jī)械化和現(xiàn)代化的趨勢(shì)，伴隨著機(jī)械化和現(xiàn)代化的是人與人之間的人際關(guān)系的異化和冷漠，生活的程式化，競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，環(huán)境的破壞，以及傳統(tǒng)文化的墮落。人們渴望回歸真相，并希望他們能夠通過(guò)旅行恢復(fù)失去的簡(jiǎn)單，真誠(chéng)，熱情和簡(jiǎn)單。這兩個(gè)方面從旅游主體，即游客角度解釋了民族旅游發(fā)展的原因。旅游客體同樣也有其促進(jìn)民族旅游產(chǎn)生的原因。傳統(tǒng)民族文化，是一種在民族地區(qū)特有的文化資源上，依附于民族地區(qū)特定的生活環(huán)境及其生產(chǎn)生活方式而產(chǎn)生的。在全球化背景下，隨著時(shí)代的發(fā)展，不同的文化之間的碰撞和互動(dòng)，既給各種文化帶來(lái)了交流與互動(dòng)的機(jī)會(huì)，也給民族文化的多樣性帶來(lái)了沖擊。加上民族旅游本身具有的獨(dú)特民族文化，它往往能帶給人們一種神秘性卻又不失真實(shí)性的體驗(yàn)，這些因素極大地促進(jìn)了民族旅游的興起和發(fā)展。

2 發(fā)展旅游對(duì)傳承民族文化的影響分析

傳統(tǒng)民族文化作為民族旅游的重要資源，通過(guò)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展民族旅游,并以民族旅游為載體傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者之間相互支撐，相互發(fā)展，共同促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展。但與此同時(shí),旅游業(yè)的發(fā)展也給傳承傳統(tǒng)民族文化帶來(lái)了一些負(fù)面影響，在發(fā)展民族旅游的過(guò)程中涉及到民族文化的加工與重塑，這在一定程度上動(dòng)搖著民族文化存在的基礎(chǔ)。這也就意味著發(fā)展民族旅游對(duì)傳承傳統(tǒng)文化而言是一把“雙刃劍”，因此筆者接下來(lái)將從發(fā)展旅游業(yè)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的積極影響和消極影響兩方面進(jìn)行論述。

2.1 發(fā)展旅游業(yè)對(duì)傳承民族文化的積極影響

2.1.1 幫助促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的復(fù)興

發(fā)展旅游業(yè)也是在發(fā)展文化，發(fā)展民族地區(qū)的旅游，其實(shí)也就是對(duì)民族文化的一種發(fā)展和傳播，在這個(gè)過(guò)程中，由于本民族的文化將會(huì)被成千上萬(wàn)的旅游者所欣賞、領(lǐng)略，作為該民族地區(qū)的人們看到本民族文化吸引了這么多旅游者，就會(huì)開(kāi)始注意到本民族文化的重要價(jià)值，開(kāi)始從他們內(nèi)心深處產(chǎn)生一種民族自信心和自豪感，并且這種自信心和自豪感會(huì)隨著旅游業(yè)的發(fā)展被不斷強(qiáng)化。除此之外，發(fā)展民族旅游，打開(kāi)了本民族文化與其他文化溝通的窗口。通過(guò)發(fā)展民族旅游業(yè)吸引來(lái)自不同文化環(huán)境、不同社會(huì)背景的人群來(lái)參觀、游覽，在旅游過(guò)程中,他們之間的相互交流其實(shí)就是一種將本民族文化展示給外界的良好途徑，使本民族文化“走出去”，這樣的交流過(guò)程必定會(huì)帶來(lái)文化的交互、嬗變和融合，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性，緊跟當(dāng)今時(shí)代發(fā)展主題。這不僅可以使本民族文化“走出去”，同樣也能將其他民族優(yōu)秀文化“引進(jìn)來(lái)”，通過(guò)外來(lái)游客所帶來(lái)的文化，例如宗教、語(yǔ)言、服飾、飲食、藝術(shù)也能啟發(fā)本民族文化的發(fā)展，從而不斷促進(jìn)民族文化的繁榮與發(fā)展。

2.1.2 有利于豐富民族地區(qū)人們的精神世界

民族旅游的發(fā)展，是一種文化“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”相互交融的過(guò)程，隨著成千上萬(wàn)游客的不斷涌入，會(huì)給民族地區(qū)人們帶來(lái)各種新鮮、新奇的其他文化，讓他們應(yīng)接不暇，這些文化可能是他們前所未聞的，或者只是從電視等媒介中聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而旅游業(yè)的發(fā)展，使他們親自感受這樣一個(gè)文化交融的過(guò)程，將極大程度上開(kāi)闊民族地區(qū)人們的視野，他們真正感受到了他們文化的深刻和悠久的歷史，從而不斷豐富他們的精神世界。

2.1.3 有利于帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善人們生存和生活條件

民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展從經(jīng)濟(jì)角度而言是一種將文化市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的表現(xiàn)，它不僅僅對(duì)傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕哂兄匾绊懀瑫r(shí)它還能推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民族旅游業(yè)要迎接成千上萬(wàn)的游客，而為了保證旅游區(qū)域的良好秩序，促使旅游地的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，就必然需要設(shè)置多部門(mén)、多崗位，這就需要招募大量的工作人員，因此這為當(dāng)?shù)厝藗兲峁┝说锰飒?dú)厚的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝藗兊木蜆I(yè)，增加了人們的經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)，旅游業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一部分，如果當(dāng)?shù)孛褡迓糜伟l(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出良好趨勢(shì)有利于當(dāng)?shù)孛褡逦幕白叱鋈ァ保梢晕齺?lái)自外部世界的多方面投資，這種“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的趨勢(shì)可以將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)力，增加人們經(jīng)濟(jì)收入，使人們走上脫貧致富之路，不斷改善其生存和生活條件。

2.2 發(fā)展旅游業(yè)對(duì)傳承民族文化的消極影響

2.2.1 對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的方式帶來(lái)巨大沖擊

“隨著旅游的發(fā)展,在異質(zhì)文化的強(qiáng)力沖擊下, 接待地的原有文化風(fēng)貌發(fā)生了一定的變化,從衣著、建筑及生活方式到語(yǔ)言文字等等都與外來(lái)者日益趨同,當(dāng)?shù)毓逃械膫鹘y(tǒng)文化被逐漸沖淡、同化,甚至被“扭曲”而“變形”。比如作為民族文化重要載體的民族語(yǔ)言，由于旅游業(yè)的發(fā)展，人們?yōu)榱烁玫亍靶麄鳌碑?dāng)?shù)亍疤厣保_(kāi)始逐漸減少說(shuō)本民族語(yǔ)言，這種趨勢(shì)如果不得以改善，久而久之，民族語(yǔ)言將逐漸消失并走向滅亡。在其他方面同樣也是如此（比如衣著、飲食、宗教等）。如果都為了順應(yīng)文化旅游趨勢(shì)，而逐漸改變本民族文化原有特征，那么到最后本民族文化將成為無(wú)根之木。

2.2.2 使傳統(tǒng)文化失去原有內(nèi)涵，日益商業(yè)化

發(fā)展民族旅游業(yè)本來(lái)是為了更好地傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但由于人們的貪婪，在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，他們更多單方面選擇追求旅游帶來(lái)的“豐厚物質(zhì)回報(bào)”，即經(jīng)濟(jì)利益，而不考慮當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化資源的特點(diǎn)。完全基于游客的喜好和方向，立足于現(xiàn)代社會(huì)的潮流，使傳統(tǒng)文化被肆意篡改和偽裝。并將其作為獲得經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。雖然它可以真正刺激游客的消費(fèi)，并在短時(shí)間內(nèi)和特定的空間內(nèi)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但是就其長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，是百害而無(wú)一益，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的改造并進(jìn)行虛假包裝，只能使得傳統(tǒng)民族文化被篡改得面目全非，傳統(tǒng)的民族文化失去了原有的特色，失去了原有的文化內(nèi)涵。例如：某些特定的民俗傳統(tǒng)，本是有其獨(dú)特的象征意義，且只能在特定時(shí)間、空間、場(chǎng)合呈現(xiàn)，但是隨著現(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展，很多商人為了迎合游客們的獵奇心理，肆意對(duì)民俗傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裹，從而獲取商業(yè)利益。表面看起來(lái)，似乎當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化依然存在，從其外部表現(xiàn)幾乎看不出什么差別，但實(shí)際上其存在的目的與過(guò)去已有了根本的區(qū)別。另外，我們發(fā)現(xiàn)在各種旅游地區(qū)會(huì)有很多商人打著本民族文化的旗號(hào)游客推銷所謂的工藝品，而游客出于一種獵奇心理往往也都會(huì)聽(tīng)信這些商人的說(shuō)辭，購(gòu)買所謂具有民族特色的工藝品來(lái)為文化之旅增添一種儀式感。但隱藏在這種儀式感的背后，其實(shí)是商人對(duì)旅游者的欺騙，他們向旅游者出售的工藝品其實(shí)都是從批發(fā)市場(chǎng)批發(fā)而來(lái)，這不僅僅是對(duì)旅游者的欺騙，還導(dǎo)致了當(dāng)?shù)匚幕哪w淺化、庸俗化，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來(lái)了極其惡劣的影響。

2.2.3 傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的丟失

在前文中，筆者提到了發(fā)展民族旅游會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化的弱化、會(huì)使民族傳統(tǒng)文化失去本真、日益商品化、表演化，事實(shí)上，這些方面都可以歸因于傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的退化。價(jià)值觀是一個(gè)民族形象的體現(xiàn)，更是一個(gè)民族道德風(fēng)貌的展現(xiàn)，它是將文化內(nèi)化于心、外化于行的直接體現(xiàn)。但是，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了一些引人深思的現(xiàn)象，帶來(lái)了諸如傳統(tǒng)失落、道德失范的現(xiàn)象發(fā)生。比如，對(duì)民族文化和旅游地自然環(huán)境的過(guò)度開(kāi)發(fā)和盲目開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致民族文化失真，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞，使得民族旅游的可持續(xù)發(fā)展成了備受爭(zhēng)議的問(wèn)題。另外，人們道德水平失范的現(xiàn)象也是屢屢發(fā)生，旅游區(qū)遍地的白色垃圾、隨處可見(jiàn)的亂涂亂畫(huà)、欺騙旅游者的小商小販等等不良社會(huì)風(fēng)氣，這些都是傳統(tǒng)文化價(jià)值觀退化的表現(xiàn)，值得引起人們深思。

3 保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的對(duì)策及思考

隨著經(jīng)濟(jì)全球化及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，旅游業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的少數(shù)民族地區(qū)選擇利用自身所蘊(yùn)藏的豐厚的文化資源發(fā)展旅游業(yè)，走以文化旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道路。傳統(tǒng)民族文化是民族旅游發(fā)展的重要源泉，要想民族旅游和傳統(tǒng)民族文化得以穩(wěn)步發(fā)展，就必須改善目前所面臨的這些問(wèn)題。

3.1 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)人們的民族文化認(rèn)同感

對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)可以從多方面進(jìn)行，但筆者認(rèn)為最根本最核心最關(guān)鍵的還是要增強(qiáng)人們的民族文化認(rèn)同感。通過(guò)民族傳統(tǒng)文化教育，讓人們了解民族的發(fā)展歷程及其在發(fā)展過(guò)程中所取得的成就與面臨的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)了人們對(duì)本民族文化的了解，增強(qiáng)對(duì)民族精神的理解，讓人們真實(shí)感受到民族文化的力量，他們才會(huì)從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種歸屬感和使命感，并在日常的生活、學(xué)習(xí)、工作中自覺(jué)維護(hù)好、保護(hù)好、傳播好本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.2 嚴(yán)格規(guī)范旅游市場(chǎng)，嚴(yán)格控制文化的過(guò)度開(kāi)發(fā)

旅游業(yè)作為一種重要的文化產(chǎn)業(yè)，必然會(huì)推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這也就不可避免的使得一些地方文化被商品化，并帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。但作為民族文化的傳承人，我們必須放遠(yuǎn)目光，不能只顧眼前利益，否則只會(huì)使得民族傳統(tǒng)文化逐漸喪失其原有的內(nèi)涵直至滅亡。因此，有關(guān)部門(mén)需出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)各旅游市場(chǎng)加強(qiáng)監(jiān)管力度，嚴(yán)格把控。同時(shí)也要正確引導(dǎo)，讓當(dāng)?shù)厝藗兎e極主動(dòng)地在民族旅游中保護(hù)和傳承民族文化。

3.3 重視教育，不斷提高人們的整體素質(zhì)

教育是一個(gè)民族得以發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論是個(gè)體、社會(huì)還是國(guó)家的發(fā)展離開(kāi)教育都將寸步難行。在民族文化的傳承中，也是如此。要通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)民族文化的傳承，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，它們?nèi)吒鞒审w系卻又相輔相成，共同促進(jìn)民族文化的傳承。同時(shí)人們通過(guò)這幾方面的教育還有利于強(qiáng)化人們的民族意識(shí)，同時(shí)也為文化傳承方式提供新的思路。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生著日益廣泛和深遠(yuǎn)的影響，傳統(tǒng)民族文化作為民族旅游的重要內(nèi)容和重要來(lái)源，必須在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中不斷與時(shí)俱進(jìn)卻又不丟失最本真的內(nèi)涵。而民族旅游作為傳播傳統(tǒng)民族文化的載體，就必意味著承載民族的靈魂及其價(jià)值取向，因此也必須做到與民族文化的發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。民族旅游與傳承傳統(tǒng)民族文化二者之間相輔相成，必須正確認(rèn)識(shí)發(fā)展民族旅游對(duì)傳承傳統(tǒng)民族文化所帶來(lái)的正負(fù)影響，并分析其產(chǎn)生的根本原因，積極尋找對(duì)策，不斷促進(jìn)民族文化的傳承和弘揚(yáng)。