《明月幾時有》：主旋律電影的另類書寫

聶 淼(湖北醫藥學院，湖北 十堰 442000)

抗日主旋律電影《明月幾時有》是香港導演許鞍華的又一部力作，該電影是紀念香港回歸20周年的獻禮片，榮獲第三十八屆香港金像獎最佳影片獎。電影中，“許氏特色”一如既往的呈現，獨特女性視角的敘述方式，使《明月幾時有》呈現出了與以往抗戰主旋律不同的另類書寫模式。因而，雖然本電影的票房表現不盡如人意，但《明月幾時有》仍可為主旋律電影的創新和創作提供新的思路和參考。

一、主旋律電影的新思路

主旋律電影是指能充分體現主流意識形態的革命歷史重大題材影片和與普通觀眾生活相貼近的現實主義題材、弘揚主流價值觀、謳歌人性人生的影片。主旋律電影往往存在以下幾個特征：(1)符合主流意識形態的要求；(2)國家政策支持與引導；(3)體現文化價值觀；(4)表達積極向上的情感和思想；(5)積極地表現歷史或現實。

抗日戰爭主旋律電影是我國主旋律電影的重要組成部分。抗戰主旋律電影在我國有很長的創作歷史和群眾基礎，我國第一部抗戰主旋律電影是1947年由蔡楚生、鄭君里導演并編劇的《一江春水向東流》。時至今日，抗日電影的數量已經不計其數，極大地豐富了廣大人民的精神世界的同時促進了人們對抗戰歷史的了解。依據電影的藝術表達手法和所要講述的內容可以籠統地將抗戰主旋律電影分為以下幾個類型。

第一類，傳奇傳記形式的紅色經典電影。這類電影完全由編劇創作或者根據歷史原型人物和事件進行再創作，具有戲劇性強、情節引人入勝的特點，劇情跌宕起伏，注重對抗戰傳奇人物或事件的刻畫，是最受歡迎的抗戰電影形式之一。代表作品有《鐵道游擊隊》和《梅蘭芳》等。

第二類，真實歷史改編的電影。這類電影改編自真實的重大歷史事件，往往以宏大的場面、慘烈的犧牲、戰爭的殘酷和表達敵我雙方你死我活的情勢完成敘事，謳歌我國抗日英雄的同時，也對侵略者帶來的慘絕人寰的殺戮予以最猛烈的抨擊。代表作品有《血戰臺兒莊》和《七七事變》等。

第三類，戰爭喜劇電影。這類電影劇情相對輕松，情節理想化，導致觀眾對戰爭殘酷性的感受和認知下降，不過電影對悲情的渲染效果也往往能讓人笑中帶淚，娛樂性相對較強，同樣是一種比較受歡迎的抗戰電影類型。代表作品有《舉起手來》《廚子戲子痞子》和《巧奔妙逃》等。

第四類，平民史詩抗戰電影。這類電影人物角色眾多、拍攝場景巨大、時間跨度長，以描摹抗日戰爭背景下小人物的悲慘命運與頑強抗爭為敘事主體。代表作品有《地道戰》和《地雷戰》等。

第五類，反思類抗戰電影。這類電影中，抗戰作為故事背景出現，導演希望帶給觀眾的，不單單是對慘絕人寰的戰爭的還原，更多的是對人性的刻畫，以及對戰爭帶來的苦難的抨擊。此類電影中，電影創作者對抗戰事件的解讀表現強烈。《南京！南京！》《金陵十三釵》和《色·戒》等是這類電影的經典的代表作品。

許鞍華導演一貫以樸實的現實主義表達手法為特點，其作品充滿濃郁的生活氣息，看似不加修飾的表達手法處處展現真實的生活，善于用樸素真實的生活鏡頭表達電影的主題。同樣，作為抗日主旋律電影的《明月幾時有》是典型的“許式風格”電影。從《明月幾時有》的表現手法和講述內容上看，很難將其嚴格歸為以上五種主旋律抗戰電影的任何一種，但是將《明月幾時有》看作一種全新的主旋律抗戰電影表達形式又十分的勉強；本電影的表達手法十分的“另類”，電影以閃回老年彬仔的個人回憶和一群小人物的演繹，從女性的角度表達了日本統治香港時期中國人民的人文情懷和時代美感，中華民族百折不撓、不屈斗爭的民族精神被許鞍華以一種簡單委婉的方式于生活細節中娓娓道來。

在《明月幾時有》中，很難看到以往的抗日電影或影視劇的“套路”和約定俗成的規矩：沒有炮火紛飛的戰場，沒有敵我雙方的殊死搏斗和爾虞我詐，更沒有我方戰斗人員以1殺100的神劇場景，許鞍華導演為我們呈現了主旋律電影的另一種表達形式。電影摒棄了屬于戰場的血雨腥風，轉而以平實的敘述方式講述了一群小人物為了活下去、為了反抗侵略熱血而平凡生活著的故事。在寫實的鏡頭下，個人七情六欲被深度剖析，人性弱點被真實呈現，英雄也有缺點是有血有肉的，漢奸有時候也可以不那么令人憎惡，小人物、小角色同樣可以見證大時代。

二、另類的人性之美

對人性的刻畫是任何主旋律電影塑造人物的重中之重，這也是電影成敗的決定性因素之一；因此，古今中外才出現了許多深入人心獲得廣大人民喜愛的或者憎恨的屏幕角色。以往的主旋律電影對人性的刻畫十分鮮明，《明月幾時有》對于人性的刻畫和人性之美的表達別具一格，令人印象深刻。以往主旋律電影對人性的刻畫往往會出現傳奇色彩，要么完美無缺視死如歸，為了革命的勝利可以自我犧牲，表現出了勇敢的大無畏精神；要么大奸大惡賊頭鼠腦，甘做敵人的走狗，欺壓百姓。而許鞍華導演鏡頭下的人性，除了謳歌贊揚英雄豪杰之外，真實的人性之美貫穿整個電影。

許鞍華導演對人性的刻畫體現了其樸素的現實主義紀實的創作手法。電影《明月幾時有》是典型的紀實電影，對人性的刻畫從來沒有逃避人性的弱點，人有七情六欲，對于人性弱點的藝術表達并不影響角色的英雄形象，反而使觀眾更能接受這個平凡的有血有肉的英雄。電影中，方母的形象前后差距巨大，但并未影響方母被塑造成一個偉大的女性角色。情報員阿四，看起來并不十分精明能干，甚至還有點“傻”，但這并未影響阿四革命同志的身份。

“另類”的人性之美是《明月幾時有》獻給觀眾的最大精神食糧。小學教師方蘭，從普通的小學教師最終轉變成革命志士，是進步青年一腔熱血投身革命的愛國情懷之美。抗日傳奇劉黑仔痛殺日偽漢奸，他嫉惡如仇，是反擊侵略的大英雄之美。市儈自私的方母，為了護送情報和保護后輩的生命，勇敢地獻出了自己的生命，是偉大的母性之美。置身敵營刺探情報的劉錦榮，忍辱負重，受盡屈辱，是男性的忍辱負重之美。

除了主角，本劇對配角的刻畫同樣使電影增添了幾分人性之美。方蘭與隊友趁著夜色發放抗日傳單。一個沒有姓名的角色，疑惑地撿起了抗日宣傳單，沒有臺詞，不過當看到宣傳單的內容，發出了無聲的會心一笑。此人其實就是沉默的廣大人民的一個縮影，他的笑也許是他看到了趕走侵略者的希望。方母與阿四送情報的過程中，稽核員發現了方母的抗日宣傳單，十分生氣地告訴方母，這個東西被日本人知道要殺頭的，隨手把宣傳單扔進了海里。很顯然，查憲員不想讓日本人發現傳單，在他的立場上，這樣做會挽救方母的生命。

三、戰爭中的女人們

許鞍華作為為數不多的著名女性導演，其作品和看待事物的角度充滿了女性色彩。許氏作品往往會加入導演個人對特定年代和當時社會人文的理解與反思，而這種思想常常表現在小人物小角色身上。如許導的作品《女人四十》，講述的是一位普通香港職業女性，在中年之時遭遇事業和家庭的雙重壓力，但仍然笑對生活的故事。該電影看似是一個家庭倫理劇，卻折射出許鞍華導演關于經歷生活巨變的香港生活的人文關懷和深切思考。

古往今來“男子打仗到邊關，女子紡織在家園”，戰爭似乎從來都是男性的事情，因此，大多數戰爭電影的視角和角色多為男性。舊社會，女性往往處于弱勢地位，戰爭中往往受到特別大的傷害，正如本電影中方母就痛斥日本人“搶花姑娘”。傳統的觀念中，女性處于只能在家相夫教子的地位，社會有關反對外來侵略這件事，并未對女性做出過多的要求。

女性視角的戰爭正是本電影的特點之一。電影中主要的女性角色分別是：方蘭、方母、阿四、張詠賢和茅盾妻子等。方蘭最初僅僅是一個小學老師，在劉黑仔殺死敵人的特務后，劉黑仔請求方蘭幫忙轉移茅盾夫婦和相關行人到指定地點，此時是方蘭角色轉變和投身革命的起點。此后，劉黑仔以兩塊點心邀請方蘭加入革命隊伍從事情報工作，方蘭未作猶豫便答應加入，顯然方蘭是一個具有家國情懷的進步知識女性。電影中的另一個女性人物角色——富家千金地下黨員張詠賢，為了革命最終獻出了自己年輕的生命，可見，抗戰面前，從無窮富貴賤，大敵當前，即便是嬌生慣養的富家子女，也勇于英勇就義。

方母(方蘭的母親)同樣是一個令人印象深刻的偉大女性角色。方母這個人物角色承載著豐富的女性社會角色特點和女性情感。方母是四種女性角色的疊加體，即普通女性、母親、妻子和偉大女性。

作為普通女性，方母十分講究且愛面子又比較小氣，與茅盾夫婦談判前要整理發髻并帶上糕點，失敗后又生氣地帶走了糕點。因茅盾夫婦的不辭而別而生氣的方母，在方蘭提醒母親茅盾夫婦的離開是自己占了便宜后，方母立刻喜笑顏開。此時，呈現在觀眾面前的僅僅是一個普通的市井女性角色。作為母親，面對戰爭和生存壓力，她的本能是活下去并保護好自己的子女。當得知女兒要去參加抗戰，方母拼命阻止，這種行為源于母親對女兒深深的愛，在母親的心里，女兒的安危甚至比國家的安危更加重要。方母作為普通女性和一位母親，她愛面子、講排場、自私、貪小便宜卻母愛深重，這些本性似乎與戰爭無太多關聯，但是這樣一位女性能夠為了抗戰而付出所有，那便是一位普通英雄的不易。

作為偉大的女性，方母身上體現出了女性的崇高光輝。一個認為打打殺殺是別人的事并對兩塊糕點斤斤計較的人，最終為了護送情報并保護晚輩兼同伴的阿四獻出自己的生命。那么，戰爭中的方母角色前后差異如此巨大，是否前后矛盾呢？不，并不矛盾。無論方母多么的自私自利且愛貪小便宜，方母自始至終從來都認為抗日是對的，她把抗日的人都歸類為“英雄豪杰”，方母對日軍的統治更是深惡痛絕，并怒斥日本人搶花姑娘。方母反對女兒加入抗日隊伍的原因是，其認為女兒太瘦弱，并非英雄豪杰，死不重要，重要的是不要連累革命的隊友。當方母和阿四被捕后，為了保護阿四，方母拼命叮囑阿四裝作不認識自己。被日軍毆打后，阿四關心地問方母是否疼，方母說“沒有第一胎疼”，由此，許鞍華又巧妙地刻畫了身為一位妻子和母親，女性為繁衍后代所遭受的痛苦，此刻，方母這個人物形象變得立體且熠熠生輝。

四、結 語

《明月幾時有》呈現出了一種主旋律電影不同以往的全新的表達方式，是主旋律電影創作形式的一次勇敢的嘗試，具有很強的藝術價值，很可能是主旋律電影發展的方向之一。在眾多以塑造男性英雄為主體的抗戰電影中反其道而行之，以女性群體在抗戰中的群像展現抗戰的不易與艱辛，是許鞍華特有的女性視角和情懷使然，這使得電影的情感描摹和人物性格的塑造更加細膩，雖另類，卻值得贊賞。