摘要:醒獅文化是嶺南地區特有的傳統文化,其歷史悠久,內涵豐富,是國家首批非物質文化遺產之一。地方中小學理應成為醒獅文化新的傳承和發展基地。對此,可以依托體育課堂,通過課程性質的明確、教學內容的選擇、實踐活動的開展等,在全面提升教學效果的同時,實現醒獅文化的可持續發展。
關鍵詞:醒獅文化 中學體育 傳承發展
一、醒獅文化
在中國傳統文化中,獅子是象征著吉祥如意的瑞獸,早在漢代就有了舞獅的記載。五代十國之后,舞獅的風俗從北方傳入嶺南,南獅應運而生。每逢節慶等重大活動,當地人都會用竹篾和紙張做成獅子,由壯漢舉舞,敲鑼打鼓地來到各家各戶門前,為人們消災祈福。不僅如此,在近代嶺南醒獅的發源地佛山還出現過一位歷史風云人物——黃飛鴻,其作為廣東獅王的故事一直被津津樂道。相傳,清末慈禧太后舉辦了一場獅王爭霸大賽,黃飛鴻憑借高超的技藝打敗了俄國和日本的舞獅隊,奪得了“獅王”的稱號。因此,醒獅文化不僅代表著吉祥如意、驅災辟邪,還是民族氣節的代表,象征著中華民族團結、勇敢、雄健的民族精神。2006年,廣東醒獅被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,成了嶺南傳統文化的代表。
二、傳統醒獅文化在中學體育中的傳承與發展路徑
(一)明確課程性質
將醒獅文化引入中學體育課堂,首先要有明確的課程性質,即這是一門怎樣的課程。具體來說,醒獅文化與中學體育教學的融合,主要有以下三個特征。首先是傳承性特征。之所以開設這門課程的一個重要目的,是讓醒獅文化得到本真的、整體的傳承和發展,這是一個長期且系統的過程。其次是文化性特征。醒獅文化歷史悠久,內涵豐富,學習決不能僅停留在技藝層面,而是要引導學生通過對文化內涵的認知形成正確的文化觀和審美觀。再次是地域性特征。醒獅文化是嶺南所獨有的,集中代表了嶺南特有的歷史風貌、人文風情,因此要從地域文化的角度入手,將醒獅文化與其他地域的同類文化相比較,并由此產生對傳統文化的認同感。
(二)選擇教學內容
結合實際情況來看,醒獅文化課程的主要內容應包含文化傳授與技藝傳承兩個方面。首先是文化傳授。教師要先引導學生對醒獅文化進行系統理論的學習,包含其起源發展、藝術特點、精神內涵、傳承情況等。在具體的學習過程中要多從民俗學、歷史學等學科角度切入,避免單一的理論講述帶來的枯燥感,盡可能激發學生的學習興趣。其次是技藝傳承。舞獅活動的各類動作是十分豐富的,能夠隨著鼓點的輕重緩急舞出千姿百態。在學生學習時間有限的情況下,教師要對內容進行梳理,選擇最基礎的、最具代表性的部分為我所用。在基本動作方面,可以學習舐毛、探路、戲水等;在基本神態方面,可以以喜、怒、哀、樂為主;在基本步法方面,可以學習四平馬、子午馬、開合馬等,通過系統的學習保證學生能夠進行基本的舞獅表演。
(三)豐富教學實踐
醒獅文化來源于民間,是嶺南勞動人民在生活和生產實踐中的創造,實踐性是其最基本的屬性。因此,在將其與中學體育結合的教學過程中,一定要輔以豐富的實踐活動,鼓勵學生參與其中,獲得最真實的體驗。當前,廣東省多個地、市的中小學都紛紛成立了醒獅團,經過兩年左右的訓練后,學生已經熟練掌握了舞獅的基本動作,可以表演剪彩、獅子上樓臺、群獅賀歲等多個節目,逐漸成為學校的一張新名片。學生在其中的收獲極為豐富,增強了學生的心理承受能力和意志力,舞獅表演作為一項集體活動也使學生的集體意識和合作能力得到了充分的鍛煉,學生對醒獅文化從陌生到了解再到熟悉的過程,也是一個不斷挑戰、實現和超越自我的過程。因此,在學習醒獅文化的過程中一定要輔以豐富的實踐活動,使其價值和意義得到最大化的體現。
(四)加強師資建設
將一項新的教學資源引入到專業教學中,教師的素質和能力是其中的關鍵因素。從實際情況看,多數體育教師在此之前未有過系統學習醒獅文化的經歷,其知識和技能的掌握十分有限。所以,要保證這項活動的長期發展,就要全面加強師資建設。首先,可以邀請民間醒獅藝人走進校園并擔任指導教師,在指導開展各類活動的同時也為校內教師提供觀摩和學習的機會。其次,地方教育部門應組織開展專項培訓。最后,教師應主動自學或拜師求藝,在保證活動開展的同時對個人的綜合發展也大有裨益。
三、結語
綜上所述,近年來,隨著傳統文化的復興,傳承人數量不足的狀況不斷凸顯,亟須新生力量的加入。對于體育教育來說,只有以學生對體育文化發自內心的認同為基礎,才能真正激發學生的學習興趣,并為終生體育意識的養成打下堅實的基礎。醒獅文化作為獨具特色的地方傳統文化理應成為中學體育的重要組成部分。因此,教師在培養學生為準傳承人的同時,應帶動中學體育教學多方面的改革與提升,達到多方共贏的理想效果。
參考文獻:
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[2]黃錦輝.廣東省小學龍獅運動的開展現狀及推廣策略的研究[D].廣州:廣州大學,2012.
(作者簡介:馮志堅,男,廣州市南沙魚窩頭中學,研究方向:中學體育教育)(責任編輯 劉月嬌)