國(guó)內(nèi)外英語(yǔ)教材文化內(nèi)容分析研究

丁萌

摘要：文化意識(shí)是我國(guó)《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的五大課程目標(biāo)之一，英語(yǔ)教材是英語(yǔ)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，同時(shí)也是傳遞文化的主要媒介。文化內(nèi)容是英語(yǔ)教材中必不可少的一部分，它的質(zhì)量很大程度上決定了學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)的質(zhì)量。采用文獻(xiàn)分析法，回顧和總結(jié)了國(guó)內(nèi)外對(duì)于英語(yǔ)教材中文化內(nèi)容的相關(guān)研究。研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多使用傳統(tǒng)的文化分類(lèi)框架對(duì)教材中的文化內(nèi)容加以分析，并且大多采用文本分析法，缺少外部調(diào)查加以佐證。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教材 文化內(nèi)容 研究綜述

中圖分類(lèi)號(hào)：G633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0203—02

語(yǔ)言和文化的關(guān)系密不可分，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)，我國(guó)《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的五大課程目標(biāo)之一就是文化意識(shí)，可見(jiàn)我國(guó)對(duì)于學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)的重視。教材又是英語(yǔ)教學(xué)中向師生傳遞文化的主要媒介，那么針對(duì)英語(yǔ)教材中文化內(nèi)容的研究就具有必要性。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度對(duì)英語(yǔ)教材文化內(nèi)容進(jìn)行了研究，因此，本文回顧了針對(duì)國(guó)內(nèi)外英語(yǔ)教材文化內(nèi)容的研究文獻(xiàn)，并且總結(jié)出已有研究中的不足。

一、國(guó)外關(guān)于英語(yǔ)教材文化內(nèi)容的研究綜述

國(guó)外關(guān)于英語(yǔ)教材文化內(nèi)容的研究大體分為兩種，一種是學(xué)者從不同的角度對(duì)教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行研究，另一種是對(duì)文化內(nèi)容按照地域進(jìn)行分類(lèi)，針對(duì)不同地域的文化內(nèi)容進(jìn)行研究。

（一）不同學(xué)者從不同角度對(duì)教材文化內(nèi)容進(jìn)行研究

Victor（1999）從學(xué)習(xí)者需求的角度對(duì)加蓬兩種使用廣泛的英語(yǔ)教材中的文化元素進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)兩套教材均不能滿足學(xué)習(xí)者的需求。MarekDerenowski（2011）從高中英語(yǔ)教材中的文化內(nèi)容、教師對(duì)所選教材文化內(nèi)容的認(rèn)知等方面進(jìn)行了探討，認(rèn)為外語(yǔ)教師在選擇外語(yǔ)教材的時(shí)候，需要考慮目標(biāo)語(yǔ)言的文化因素。Siddiqie（2011）從跨文化角度出發(fā)，對(duì)于教材中的跨文化元素進(jìn)行了分析，研究了孟加拉國(guó)英語(yǔ)教材中跨文化元素的數(shù)量和類(lèi)別，認(rèn)為教材應(yīng)該具有通過(guò)接觸國(guó)際文化來(lái)提高學(xué)習(xí)者跨文化交際的潛能。

（二）不同學(xué)者對(duì)于教材中的文化地域差異進(jìn)行了研究

Lieva（2000）以成人英語(yǔ)教材為研究對(duì)象，對(duì)教材文化內(nèi)容進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于本土文化。Danna YudhaKristiawan（2012）對(duì)于教材中的本土文化進(jìn)行了分析，認(rèn)為本土文化內(nèi)容可以豐富學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言資源和社會(huì)實(shí)踐，并能夠使他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)更有意義，從而探討了在印度尼西亞的英語(yǔ)教育語(yǔ)境中，如何將當(dāng)?shù)匚幕谌胗⒄Z(yǔ)教學(xué)材料。Rajabi，Soraya（2012）對(duì)目標(biāo)文化進(jìn)行了分析，認(rèn)為目標(biāo)語(yǔ)言的文化學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，分析了愛(ài)爾蘭現(xiàn)行的四個(gè)版本英語(yǔ)教材中的文化因素，總結(jié)出教材中最突出的文化范圍。

二、國(guó)內(nèi)關(guān)于英語(yǔ)教材文化內(nèi)容的研究綜述

筆者在知網(wǎng)上檢索有關(guān)英語(yǔ)教材文化內(nèi)容的文獻(xiàn)，并主要對(duì)高質(zhì)量的期刊和碩博論文進(jìn)行綜述。

（一）教材文化內(nèi)容歸類(lèi)

國(guó)內(nèi)學(xué)者一般會(huì)先將教材文化內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，之后加以歸納分析。對(duì)于教材文化內(nèi)容分類(lèi)的方法主要涉及以下三類(lèi)。第一類(lèi)是按照Byram（1990）提出的文化因素評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將文化內(nèi)容分為八類(lèi)：社會(huì)身份與社會(huì)群體;社會(huì)互動(dòng);信念與行為;社會(huì)與政治體制;社會(huì)化與生活圈;國(guó)家歷史;國(guó)家地理;民族身份與固定模式。如張雙雙（2016）。第二類(lèi)是按照張占一（1990）的文化分類(lèi)方法，將文化內(nèi)容分為知識(shí)文化和交際文化。知識(shí)文化是指不直接影響交談人員準(zhǔn)確傳遞信息的文化因素;交際文化是由交談人員不同的文化背景導(dǎo)致的，能夠影響交談?wù)哒_交流的文化因素。如：許秋娟（2014）。第三類(lèi)是按照Cortazzi& Jin的文化分類(lèi)方法，將文化分為“本族語(yǔ)文化”，以英語(yǔ)國(guó)家為代表的“目的語(yǔ)文化”和世界各國(guó)以英語(yǔ)及非英語(yǔ)為目的語(yǔ)國(guó)家的“世界文化”，張革承、張洪巖（2007）在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了“對(duì)比文化”和“其他文化”。如：李秋菊（2013）、晁偉紅（2014）、皮甜甜（2017）、龐曉靜（2017）、宋允等（2016）、許秋娟（2014）。

（二）教材文化內(nèi)容的分析

國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于教材文化內(nèi)容的分析包括兩種情況，一種情況是對(duì)于同一版教材文化內(nèi)容進(jìn)行研究，另一種情況是對(duì)于不同版本的英語(yǔ)教材文化內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比研究。

1.針對(duì)一個(gè)版本英語(yǔ)教材文化內(nèi)容進(jìn)行研究

不同學(xué)者對(duì)于文化內(nèi)容的不同方面進(jìn)行了研究。如：晁偉紅（2014）、龐曉靜（2017）采用文本分析法分別對(duì)舊版和新版《新目標(biāo)》初中英語(yǔ)教材中的本土文化內(nèi)容進(jìn)行研究。許秋娟（2014）通過(guò)文本分析法就譯林版初中英語(yǔ)教材的文化導(dǎo)向進(jìn)行了研究，并且對(duì)初中生的跨文化交際能力進(jìn)行了調(diào)查研究。張雙雙（2016）從跨文化視角出發(fā)，對(duì)《新標(biāo)準(zhǔn)》初中英語(yǔ)教材文化內(nèi)容進(jìn)行分析。曾霏（2011）采用文本分析法對(duì)高中英語(yǔ)教材母語(yǔ)文化缺失進(jìn)行分析。鄧英亮（2013）采用文本分析法對(duì)人教版新編英語(yǔ)教材中的文化因素進(jìn)行分析。靳萱（2014）采用文本分析法對(duì)《新視角研究生英語(yǔ)讀說(shuō)寫(xiě)》中的文化內(nèi)容進(jìn)行分析。王婷（2014）、李靜（2015）、李業(yè)（2016）從跨文化視角出發(fā)分別對(duì)《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程》文化內(nèi)容、《新視野大學(xué)英語(yǔ)》教材文化內(nèi)容和人教版高中英語(yǔ)教材文化內(nèi)容進(jìn)行分析。秦江豐（2016）采用文本分析和問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)外研版高中英語(yǔ)教材文化因素進(jìn)行研究。

2.對(duì)兩個(gè)不同版本教材文化內(nèi)容進(jìn)行比較分析

包括兩種情況，一種是同時(shí)期的幾種不同教材進(jìn)行對(duì)比，如：李秋菊（2013）分別對(duì)人教版和北師大版初中英語(yǔ)教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行了對(duì)比分析。趙玲（2016）對(duì)中國(guó)和韓國(guó)初中英語(yǔ)教科書(shū)中的文化導(dǎo)向進(jìn)行了對(duì)比分析。張雅芝（2011）分別對(duì)人教版和北師大新版高中英語(yǔ)教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析。皮甜甜（2017）對(duì)仁愛(ài)版和人教版初中英語(yǔ)教材的文化內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析。另一種則是指同一版本教材在不同時(shí)期的文化內(nèi)容差異進(jìn)行對(duì)比分析，如：晁偉紅（2014）、龐曉靜（2017）采用內(nèi)容分析法分別對(duì)舊版和新版《新目標(biāo)》初中英語(yǔ)教材中的本土文化內(nèi)容進(jìn)行研究。唐霜（2011）采用文本分析法對(duì)新舊版高中英語(yǔ)教材文化內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)外學(xué)者對(duì)于教材文化內(nèi)容的研究有不同的側(cè)重，角度多樣，并且對(duì)于教材中文化內(nèi)容的研究主要集中在文化的地域差異上。僅有少數(shù)研究對(duì)教材的使用者進(jìn)行了調(diào)查，大多缺少相應(yīng)的實(shí)際調(diào)查輔助文本分析。國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究存在一些不足：第一，研究者均使用以上三個(gè)文化分類(lèi)框架對(duì)教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)或者使用Byram的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。然而，世界文化早已發(fā)生巨大的變化，若仍舊以傳統(tǒng)的分類(lèi)方式來(lái)劃分當(dāng)下的文化已不適應(yīng)發(fā)展需求，更不利于學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。第二，對(duì)于教材中文化內(nèi)容的分析大多是單純的主文本分析，對(duì)于使用者未進(jìn)行有效的調(diào)查加以佐證。因此，筆者建議未來(lái)此方面的研究者需要以發(fā)展的眼光分析教材文化，不要一成不變地套用原有的框架;并且要對(duì)教材的使用者開(kāi)展相應(yīng)的調(diào)查，確保研究的準(zhǔn)確性。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：趙慧敏