張順倉(cāng) 定西市安定區(qū)符家川初級(jí)中學(xué) 743000
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂的主陣地?;谡Z(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),從形成學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā),閱讀教學(xué)中的“對(duì)話”,是每一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)工作者必須高度關(guān)注、努力實(shí)踐、深入探究的話題。
“對(duì)話”一詞在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有廣義和狹義之分。狹義的理解就是主體和客體之間的言語(yǔ)交流;而廣義的理解則要復(fù)雜得多,它不僅包含主客體之間的言語(yǔ)交流的“師生對(duì)話”,還包括教師對(duì)作者深入了解的超越時(shí)空的“對(duì)話”,對(duì)文本的富有個(gè)性特質(zhì)解讀的“師本對(duì)話”,以及學(xué)生對(duì)文本的自主學(xué)習(xí)和理解的“生本對(duì)話”,學(xué)生與學(xué)生之間的活動(dòng)和交流的“生生對(duì)話”,等等。本文所探討的是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中廣義范疇的對(duì)話。
沒(méi)有教學(xué)前和作者的對(duì)話,教師就不能準(zhǔn)確地了解文章的寫作背景、寫作目的,以及作者的創(chuàng)作風(fēng)格等背景資料,就會(huì)影響對(duì)文本的正確解讀。
沒(méi)有教師備課過(guò)程中和文本的深度對(duì)話,就不會(huì)有教師對(duì)文章帶有個(gè)體烙印的解讀,也就不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開(kāi)個(gè)性化解讀。
沒(méi)有教學(xué)過(guò)程中的師生對(duì)話,就沒(méi)有師生之間圍繞教學(xué)目標(biāo)或文本解讀所進(jìn)行的思維碰撞、思想交融和情感交流。
沒(méi)有學(xué)生和文本的對(duì)話,缺乏必要的自主學(xué)習(xí)過(guò)程,就沒(méi)有學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀。
沒(méi)有學(xué)生之間的生生對(duì)話,就不會(huì)有信息的共享、優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)、能力的提升。
1.教師和作者的對(duì)話
這里的對(duì)話實(shí)際上是教師通過(guò)對(duì)文章作者的生平閱歷、創(chuàng)作風(fēng)格、時(shí)代背景、寫作意圖等文本之外的信息的了解,為自己正確地解讀文本做資料準(zhǔn)備和信息儲(chǔ)備。不了解作者,就文本讀文本,是很難準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容、情感和思想的。關(guān)于作者生平和作品時(shí)代背景的處理,反對(duì)長(zhǎng)篇累牘的原版介紹,教師要做詳細(xì)的了解,學(xué)生則需要做精要的把握。
2.教師和文本的對(duì)話
教師和文本的對(duì)話,是一個(gè)“讀進(jìn)去”,然后又“讀出來(lái)”的過(guò)程?!白x進(jìn)去”指在課堂教學(xué)前,教師應(yīng)當(dāng)反復(fù)研讀文本,讀懂文章的內(nèi)容、作者的情感、表達(dá)的價(jià)值取向,還有文章篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、寫作技法的運(yùn)用等,對(duì)文章的每一個(gè)關(guān)鍵段、關(guān)鍵句,甚至關(guān)鍵詞,都要仔細(xì)咀嚼、考究,研判作者的意圖和運(yùn)用的精妙?!白x出來(lái)”指在品讀、研讀的基礎(chǔ)上,讀出教師自己對(duì)文章獨(dú)有的認(rèn)識(shí)和思考。在此基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確界定教學(xué)活動(dòng)的目的、重點(diǎn)、難點(diǎn);選擇適合該文本的最佳學(xué)習(xí)方案和教學(xué)手段。
生本對(duì)話的過(guò)程其實(shí)就是學(xué)生自主感悟文本、研讀文本、賞析文本的過(guò)程,是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程。
閱讀教學(xué)中對(duì)文本的領(lǐng)悟和賞析、評(píng)價(jià),更多的是學(xué)生個(gè)人的思想、觀點(diǎn)、情感與文章作者、作品內(nèi)容的一種心靈上的共鳴。它帶有明顯的個(gè)性化的特質(zhì)。因此,學(xué)生和文本的對(duì)話,是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要前提,更是教學(xué)的主要內(nèi)容之一。離開(kāi)了生本對(duì)話的活動(dòng),其他教學(xué)活動(dòng)都成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。
學(xué)生在閱讀活動(dòng)中具有主體意識(shí)和認(rèn)知能力,能發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性對(duì)文本進(jìn)行賞讀。真正的自主學(xué)習(xí),不是完全由教師支配的,而是學(xué)生能夠根據(jù)教師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo),制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃,選擇學(xué)習(xí)方法,做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,并且在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我調(diào)整、自我糾正、自我強(qiáng)化。只有當(dāng)學(xué)習(xí)責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上,學(xué)生自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)學(xué)習(xí)責(zé)任時(shí),其學(xué)習(xí)才是一種真正的自主學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程中,教師如果操之過(guò)急,還沒(méi)有安排學(xué)生自主學(xué)習(xí),或?qū)W生自主學(xué)習(xí)時(shí)間不充分,就拿出一系列問(wèn)題讓學(xué)生分組討論,學(xué)生由于還沒(méi)有對(duì)文本進(jìn)行自主學(xué)習(xí),獨(dú)立思考,或者學(xué)生主體的認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)還沒(méi)有達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)程度,合作學(xué)習(xí)就猶如水上浮萍,落不到實(shí)處,不能發(fā)揮作用。生活中,我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn):當(dāng)遇到一個(gè)問(wèn)題時(shí),首先是自己去面對(duì),去想辦法解決,當(dāng)一個(gè)人的力量難以解決時(shí),才考慮尋求幫助,與人合作。如果只有合作學(xué)習(xí)而缺乏獨(dú)立自主的學(xué)習(xí),長(zhǎng)此以往,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力將喪失,他們走向社會(huì)以后,將難以獨(dú)當(dāng)一面,就會(huì)有負(fù)社會(huì)的重托。
師生對(duì)話是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中最傳統(tǒng)但又最常見(jiàn),所占比例最大的一種對(duì)話形式。它負(fù)載著師生對(duì)文本共同解讀的任務(wù),是師生共讀的手段。
學(xué)生在教師的提問(wèn)、點(diǎn)撥、質(zhì)疑、追問(wèn)、評(píng)價(jià)中,一步步走近作者,走進(jìn)文本深處;教師在學(xué)生對(duì)文本的多維解讀中,受到啟發(fā),得到教益,得以提升。這是閱讀教學(xué)不可或缺的教學(xué)方法。
生生對(duì)話最常見(jiàn)的方式和載體是小組合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。在合作和探究的過(guò)程中,學(xué)生之間展開(kāi)兵教兵、兵練兵、兵學(xué)兵的互動(dòng)活動(dòng)。學(xué)生在教師引導(dǎo)和文本對(duì)話的基礎(chǔ)上,已經(jīng)有了自己個(gè)性化的文本體驗(yàn),但是這些自主學(xué)習(xí)思考的結(jié)果很顯然帶有個(gè)人的主觀色彩和價(jià)值觀念,或片面,或錯(cuò)誤,或零散。那么在教師有效合理的組織下,進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生之間圍繞文本的有效對(duì)話,是分享,是交流,更是對(duì)片面、錯(cuò)誤、零散的補(bǔ)充、糾正和完善。
當(dāng)然,語(yǔ)文閱讀教學(xué)的對(duì)話是一個(gè)永遠(yuǎn)探究不完的話題。對(duì)話的層面、角度、要求會(huì)因?yàn)椴煌膶W(xué)段、不同的內(nèi)容、不同的學(xué)情而有所不同。但是,教師在教學(xué)活動(dòng)中和文本的對(duì)話、和學(xué)生的對(duì)話,引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話、學(xué)生與文本之間的對(duì)話,是構(gòu)成閱讀教學(xué)整個(gè)過(guò)程的要件,每一個(gè)成長(zhǎng)中的語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真去探索、去實(shí)踐、去總結(jié)。