王美燕 鄭州輕工業學院易斯頓美術學院 河南鄭州 451450
教育領域的權威性來源主要由三個方面:第一個方面是來自于法律、法規、校規等相關集體或組織給予教師在教學當中的支配地位和支配力量;第二個方面是來自于教師個人魅力;第三個方面是來自于社會尊師重道的社會傳統.
權威體現在人們日常生活的方方面面,在教學活動中,教師的權威性直接影響到教學效率的提高.教育在本質上是一種權威性的活動,但是,隨著社會的發展,教育體制不斷改革,新一代的學生在思想上藐視權威、輕視權威的情況越來越多,尤其是在高校思想政治課堂當中,許多學生對思想政治課存在的意義、價值或教學的內容存在異議,對教師不尊重,上課玩手機的情況屢見不鮮,教學活動無法正常開展.
一般情況下,高校思政課作為必修科目應該受到從校領導、教師到學生的一致重視,但是在實際情況中,思政課的教學地位始終不高,使得思想政治教師的地位不斷下降.并且,在社會上普遍存在著重理輕文的思想,許多學生對思想政治課并不重視,認為一些哲學思想、馬克思主義等思想精華對當下的成績和未來的工作無用,學生自進入大學后普遍輕視這一課程,上課玩手機、逃課,打著"60分萬歲的"旗號不好好學習.這一情況不僅僅使得自身的學習成績下降,還讓許多思政教師精心準備的教學內容成了"無用功",對教師教學積極性打擊很大,不利于教師權威性的樹立.
互聯網技術的發展使得信息傳播的速度加快,這也使得許多思政教師個人不良行為被過度放大,個別思政老師上課積極性不高,對學生怠慢的態度,在輿論的發酵之下使得許多人認為思政老師教學不積極、個人教學態度不端正是一種社會普遍現象,這就使得高校思政教師的權威性大大折扣,思政教師的個人形象被貶低.
高校思政教師權威性下降的最主要表現就是其教育壟斷地位的下降,傳統的高校思政課堂教師對知識的解讀和講解具有一定的壟斷性,學生對知識的理解很大程度上需要從課堂上獲得.但是,受到目前互聯網的發展、高校社會實踐活動的增多,學生從課堂上獲取對思政知識的理解不再局限于上課,而是從互聯網、社會實踐當中,其自身的社會主義核心價值觀的樹立可以依靠社會實踐來完成,這就使得思政老師在知識的傳播的壟斷地位被打破.除此之外還有西方思想的傳入,文化交流與碰撞過程中,學生的思想觀念受到西方思想文化的沖擊,尊師重道的傳統思想在學生群體思想當中逐漸淡化,教師和學生教學地位平等的思想觀念成為了主流.正是因為高校思政教師的教學活動和知識傳播與學生在社會當中受到的其他文化相沖突,更加劇了學生對高校思政教師教學內容的不信服.
尊師重道的傳統缺失,思政教師在教學活動中得不到應用的職業尊重,學生在課堂上各自為政,學習不認真,聽課時玩手機,讓教師對自我價值的認同和職業價值的認同出現了疑慮,教師在教學當中無法獲得成就感,長此以往,思政教師的目標和理想看不到實現的希望,由此對自身職業產生倦怠.長期以來,我國受到儒家思想的影響,教師的社會地位一直處于比較高的狀態,"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"等許多詩歌歌頌教師的偉大.然而,在互聯網時代,教師的社會地位受到嚴重的沖擊,教師自身也受到不同利益觀念、價值觀念的影響,對自我職業的認同感出現了缺失,身為教師的職業認同感、幸福感無法體現,這就使得隨著教師在工作當中敷衍了事、對學生管理放松的情況屢見不鮮,高校思政教育工作效率低下,無法達到幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀、職業觀的目標.
高校思政教師權威性下降直接導致了高校的思政工作效率的下降與工作進度的停滯,作為幫助學生樹立正確思想觀念的重要課程,思政課教學效率的下降會使學生在思想上出現混亂和無序.目前我國的大學生大部分是獨生子女,自幼受到全家的關心,沒吃過苦,自己的社會認知能力、生活經驗、生活技巧、抗壓能力不強,在遇到一些緊急狀況、個人問題時容易出現極端思想.近年來,受到美國電影文化的影響,個人英雄主義在青年一代中廣泛傳播,許多學生在受到這一思想的影響下,會出現眼高手低、自視甚高的思想,這種思想觀念的出現不利于學生今后的學習和工作.學生思想的混亂和無序需要高校思政教師進行及時引導,幫助學生尋找正確的個人價值,利用權威性指導學生如何融入到社會和集體當中,從而實現自我價值.然而,高校思政教師權威性的下降使得這一工作陷入了舉步維艱的狀態,部分學生也因此扭曲了個人思想,出現反社會的人格.
高校思政教師權威性下降的直接影響就是思政教學活動無法正常開展.高校思政課一般作為公共課,是大班教學的方式,一個班級有一百多人,而每一個學生都是一個自由的個體,每個人看待問題的觀點都不相同,解決問題的方法也不一樣.但是,并非所有的方法都適用于集體目標的完成.如果教師按照每一個學生的思想去解決問題就無法實現正常的教學活動,教學進度也會被打亂,教學秩序出現混亂.教師在課堂當中的權威性則會幫助教師控制課堂局面,加強對學生課堂紀律的管理.
十八大一來,習總書記多次強調文化自信.文化自信即弘揚優秀的傳統文化,堅持走自己的文化道路.尊師重道的文化傳統是中華傳統文化的精華,這一傳統使得中華文化、民族精神薪火相傳,中國也因此成為世界上唯一一個文化沒有中斷的文明古國.堅持文化自信,走自己的文化道路對高校思政教師的權威性再塑具有重要意義.因此,高校需要將弘揚優秀的傳統文化、習俗作為學生工作的重點內容,利用學校官方微博、講座的渠道將傳統文化融入其中,讓學生身處一個被優秀傳統文化包圍的氛圍當中,讓學生在潛移默化當中樹立起尊師重道的思想觀念,對學生尊師重道的行為進行表揚并加以宣傳,改變學生觀念當中對教師"上位者"認知,減少學生對思政教育、思政教師的抵觸情緒.
市場經濟條件下,教育被認為是服務行業,師生關系的責任劃分上,人們普遍更加關注教師的義務,對教師要求嚴格,有些時候甚至達到了嚴苛的程度.人們要求教師既要無私奉獻,又要愛崗敬業,卻甚少關注教師個人的生活環境、社會地位,對教師工作和生活上的困難視而不見.因此,提高思政教師的社會地位成為目前高校思政教育的重要內容,社會、學校要通過各種媒體渠道,加強對優秀思政教師的宣傳,為思政教師的工作建立起良好的輿論氛圍,改善思政教師的形象,幫助教師樹立起職業認同感和成就感,重拾職業自信心.
高校思政教師要再塑權威就需要自身作出改變,傳統的思政課堂教師作為知識的傳播者實際上就是對課本內容的復制,課堂上通篇講大道理,很少關注學生個人思想觀念的變化,也很少把自己當成學生未來價值觀、人生觀樹立的引導者.當前,思政教育形式不斷變化,高校思政教學效率不斷下降,教師要從自身做起,在課堂上改變講課方式,積極探索新的教學方法,如:利用學生對當前社會熱點的關注,結合書本知識與熱點問題,讓學生進行討論,為學生討論當中出現的爭議進行解答,逐步樹立起自身的權威性.其次,教師還要及時了解學生的思想動態,幫助學生解答學習和生活當中的疑問,在日常生活當中建立起穩定的權威.
總結:
高校思政教師權威性的樹立對學生個人思想觀念的引導、正確的世界觀的樹立具有重要意義,高校和教師要從教學活動、學生的日常生活、自身教學定位入手,提高教師的權威性,促進高校思政教學效率的提高.