『病理分析』二例

●劉克定

孔子：胃鏡檢查

讀到顧業民先生《孔子只活到73 歲》一文，文中說孔子和其他圣人相比，不算壽長者，還認為孔子之所以只活到73 歲，是因為學生顏回英年早逝，對他打擊太大；再就是因為魯哀公西狩，殺死了吉祥物麒麟，使他大為傷感，認為是個不祥之兆。自西狩歸來，孔子不再看書寫字，竟然連編修“六藝”的工作也終止了。據傳，自那以后，孔子輟筆，將他的所有著作交給眾弟子，命他們分頭傳抄，然后各藏一部。就這樣因氣郁損傷了身體。顧先生這個分析是有一定道理的，73 歲，確是走得倏忽。《左傳》說：“上壽百二十年，中壽百歲，下壽八十。”73 歲，連下壽都夠不上。

不過，精神上的打擊只是一個方面，我想接著補充一點，那就是孔子的生活條件差，教學和政治活動繁忙，也是影響他健康的一個原因。

他那個時候，生活條件不如現在，據魯迅考證，所吃的面粉，是土法磨制，多含灰砂，對消化不利。他除了講課，還搶救禮樂，編詩歌總集，經常到諸侯各國出差，到民間采風，坐的是木輪子馬車，在凹凸不平的石子路上顛簸行進，胃里帶著沉重的“食物”，“坐在車子里走著七高八低的道路，一顛一頓，一掀一墜”，胃就難免犯病。他在陳蔡那個地方講學時，斷糧七日，學生皆面有饑色，他自己也粒米未進，只好打發學生四處討米，以野菜煮粥充饑。那時沒有財政補貼、研究經費，也沒有資助，還不懂得“企業化管理”，有個“至圣先師”的“職稱”，是后人給定的，談不上什么待遇。常常是有一頓沒一頓，他仍堅持上課、游說，一生抱定“君子憂道不憂貧”“君子謀道不謀食”的信念，身體因此也受到影響。魯迅先生在《由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》中就考證孔子所以對吃很講究，提出食不厭精，燴不厭細，食必有姜，是因為胃有毛病。因為胃腸不好，吃粗糧硬物易犯病，而常吃姜可去口臭，“胃開竅于舌”，大抵有胃病的人，口里總有一點臭氣，所以孔子不得已“窮講究”了。

孔子弟子三千，師生情猶父子。弟子伯牛（冉耕）患了麻風病，孔子去看望時，因恐傳染，冉子不讓老師進屋。孔子只能隔著窗戶探視，并把手伸進窗戶，為冉子把脈，發現冉子氣數將盡，不勝哀痛和感慨。這些精神上的創痛，無疑使孔子折壽，但生活的艱苦、貧寒，醫療沒有保障，更是直接損毀了這位文化巨擘。

公元前479 年，也就是孔子73 歲那年，在去世前7天，他已經感到自己大限將至，他反背著手，拖著拐杖，在家門口一邊蹣跚踱步，一邊嗚嗚而歌：“泰山要傾倒了啊！梁木要朽斷了啊！我要衰萎而亡了啊！”（泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎！）落葉紛紛，景象凄惻。老先生對自己的身體不佳深懷憂慮。令人欽敬的是，直到臨終，他還是用歌聲來表達內心這種強烈的求生愿望。

嗚呼，伏維尚饗！

諸葛亮：身有“軟傷”

劉備是中山靖王之后，先父早逝，跟著母親編草鞋，挑到市上叫賣。自桃園結義，天下三分始，劉備脫穎而出，成為歷史的弄潮兒，連曹操也得承認“今天下英雄，唯使君與操耳”。盡管地位變了，他打草鞋、編草席的手藝可沒丟，“八小時以外”，以編織草鞋、草席自娛，換一個活法，調節精神，放松放松。

在這點上，諸葛亮可不一樣。

原本是“臥龍崗散淡之人”，種田漢，劉備三顧茅廬，請他出山，任“參謀總長”，六出祁山，恢復漢室，功勞卓著，工作態度更是沒說的，通宵加班，勤懇工作，嚴于律己，事必躬親，連打板子這樣的事都親自過問，的確是個好干部。

在廉政方面，也堪稱楷模。如主動自報家產：“成都有桑八百株，薄田十五畝，子弟衣食，自有餘饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”令人看著都感動。但就是這樣的好干部，只活到五十七歲，不免令人噓唏！正如杜甫詩云：“丞相祠堂何處尋? 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）臨終的時候，他囑咐喪事從簡：葬于漢中定軍山，就山坡邊挖個坑，放得下棺材就行；穿戴平常的衣帽，不要隨葬器物。真是“餓死事小，失節事大”，曲終人散，諸葛亮沒有愧對自己的名節。

對諸葛亮，歷來評價是很高的，可謂中國歷史上的智慧之星，如舌戰群儒、草船借箭、借東風……秀了二千年，連小學生圖畫讀物，也少不了他搖鵝毛扇的形象。

最近從網上欣賞《失·空·斬》的視頻，本意是欣賞京劇的唱段，但邊欣賞邊想，這個折子戲好像是對諸葛亮嚴重失誤的評點，不乏批評之意。

劉皇叔死前有兩件大事托付諸葛亮，一是托孤，將劉禪托付給諸葛亮；二是囑咐“馬謖言過其實，不可大用，君其察之”。但在司馬懿進攻蜀國街亭時，諸葛亮竟對馬謖委以重任，駐守街亭，結果，街亭失守，打了敗仗。司馬懿乘勝率兵直逼諸葛亮所在的西城，諸葛亮無兵迎敵，只好設下空城計，故意大開城門，自己坐在城樓上佯作悠閑之態，彈琴唱曲。司馬懿懷疑有詐，引兵退去。接下來戰爭結束，諸葛亮總結失利的原因，是自己沒有記住劉備的囑咐，用人失察，鑄成大錯，于是將馬謖軍法處置，自己也給劉禪打報告請求處分。

勝敗乃兵家常事，本無足掛齒。但諸葛亮從城樓下來，渾身直冒冷汗，算是僥幸逃過一劫。

諸葛亮一生用過多少計謀，有多少勝算，多少失算，沒人統計，但用計之人，大腦轱轆轉動比一般人多多少倍，也沒見醫學研究。但譙樓三更，難以成眠，搜腸刮肚，不免克己傷身，勞心日拙。而智謀又是古代戰場的“軟實力”，徒用兵器，只是莽夫做派。周瑜、韓信、孫權、曹操……都是精于運籌之人。常常因失策一病不起，周瑜不就是用計失算，吐血倒地么？殫精竭慮，是十分艱辛的。

諸葛亮也只活了五十七歲，他這位軍師，自然當得十分辛苦。

假設他像劉皇叔那樣，有點個人愛好，“八小時之外”放松放松，或編飾物，或作畫，或垂釣，或唱歌，或投壺，或蹴鞠……多少對身體健康有益，但他沒有什么愛好，辛苦輾轉，勞心日拙，結果導致遽殞。

這就是軍師的軟傷。

忽然想起希臘神話《伊利亞特》中的英雄阿喀琉斯。阿喀琉斯出生時，半神半人，他的母親海洋女神忒提斯，為了使他成為刀槍不入的英雄，倒提著他的雙腳，將他浸入冥河水中洗身，使阿喀琉斯成為不死的金剛。但是他的母親將他倒浸冥河時，是用手握著他的腳踵，使踵部露在水外，不慎留下了唯一的一處“死穴”。

后來阿喀琉斯參軍打仗，殺死了特洛伊王子赫克托耳，而要殺死阿喀琉斯談何容易！但阿喀琉斯并不是無懈可擊，他被太陽神的毒箭射中了腳后跟，瞬間倒地氣絕。

司馬懿可不知道諸葛亮身上的“死穴”，但諸葛亮“出師未捷身先死”，確實死于自身的“軟傷”，這也是他的“死穴”，這個“死穴”就是拼命勞作，小車不倒只管推，在講究給健康加油的今天，回過頭去看諸葛亮的“軟傷”，就是很有啟發的。