在語篇分析系統下對四十年代的人的意識形態特點研究

曾楊

（哈爾濱工程大學，黑龍江哈爾濱 150001）

無論是在語言學的范疇中，還是在社會學的范疇里，有關于跨文化交際的研究課題都引起了越來越多的關注，所以本文所做的研究具有十分巨大的重要性以及必要性。在我們進行跨文化交際的過程中，由于語篇形式的不同，會造成人們的交際障礙，并且在兩種不同的文化中，來自不同背景的代際之間的文化交流必須通過相互理解對方的語篇形式和代別背景才能盡量使文化得到順利交流。在此文中，通過運用Scollons對意識形態、面子系統、語篇形式和社會化適應四個方面的理論來分析探索1929-1945年間出生的人的不同的語篇表現形式。

文章的結構如下：（1）文章將會簡要介紹語篇系統的組成方式；（2）其次本文會對意識形態方面進行深入的分析，并且對在1929-1945年間出生的人們的語篇系統進行比較；（3）最后本文會對文章的主體部分進行簡短的概括與總結。

1 研究的內容

1.1 Scollons的語篇方式

語篇系統是指最寬泛意義上的交流，文化與文化之間無法交流，但是人與人之間可以進行交流，文化與文化之間可以通過人與人之間的交流來溝通，這說明了所有的交流都是人際間的交流。

1.2 Scollons語篇系統的四個要素

1.2.1 意識形態

意識形態是人們最熟悉的研究文化的方式，通過宗教、世界觀與歷史信仰，人們形成的意識形態會對他們的面子系統等方面都有深刻的影響。意識形態反映了群體成員的世界觀和對歷史的態度，并且，一個人所信仰的宗教與他所擁有的信仰是基本一致的。

1.2.2 社會化適應

社會化適應主要涉及教育、文化適應與文化同化方面。在文化適應方面，分為兩種：第一種是通過非正式的方法習得教育，被稱為第一社會化適應；第二種是通過正式的與系統的方式習得教育，被稱為第二社會化適應。在文化同化方面，主要是指被迫地接受它文化而忘掉或拋棄己文化的過程，這一點是非常悲哀的。

1.2.3 語篇形式

Scollons將語篇形式分為了兩個方面，第一個是語言功能，第二個則是非語言交際。語言功能包括了信息關系等，而非語言交際則包含了體態語和時間概念等內容。人們所產生的不同的語言代表了他們的歷史觀、世界觀、價值觀、宗教和信仰等各方面的不同。

1.2.4 面子系統

面子系統主要闡述了人們對等級觀念的看法，它包括了親戚關系、自我的概念、圈內圈外和社區與社會的概念。親戚關系往往強調人們擁有共同的祖先。

2 意識形態

集體主義與個體主義的角度來說，這一代人的行動方式以集體主義為主。在1929-1945年間出生的一代人最明顯的特點就是遭遇了戰爭的摧殘，使他們在窮苦的年代內心會產生某種寄托，行動方式具有集體性的特點，這是由于歷史原因和根深蒂固的儒家思想形成的。因為他們大多數是集體主義，所以他們睡覺的時候一起睡上下鋪，吃飯的時候一起吃大鍋飯，所做的活動都是以集體為單位。

儒家思想從他們小時候起就熏陶這一代的人要吃苦耐勞，遵守仁義禮智信和三綱五常的價值觀。所以在戰爭的背景下，他們在儒家思想的熏陶下養成了節儉等優良的生活品質。他們從小受到的教育和儒家思想的熏陶驅使著他們的行動，讓他們在日常生活中也應用儒家思想來做人做事，所以產生了這一代人意識形態的特點。在那時候，人們大多都信仰儒家思想，它讓人們養成了這種節儉、尊老愛幼的性格，并且尊崇仁義、禮貌、寬恕、忠誠、孝敬長輩等價值觀與世界觀。這一代人特別講究信用，說到的事情就一定要做到。據我的爺爺回憶，他之前和他的戰友兄弟們在十年前約好去井岡山旅行，結果到了約定的那一天，無一人缺席， 所有戰友都按時來到山腳下。這不僅是那個年代的革命情懷，更是受儒家思想影響深遠的“信”。

從愛國主義的角度來說，由于軍人受到的愛國主義教育與他人有很大的不同，據我爺爺回憶，他的父親在戰場上永遠都是沖在前鋒，因為擁有愛國的情懷，他愿意為他的隊友、他的祖國奉獻自己的整個生命。他們的集體主義表現在他們將自己與身邊的人定義為一整個團體，是“大家”的表現。他們一起吃大鍋飯，一起睡一間寢室的上下鋪，一起出征，一起戰斗。在他們的內心深處，個人利益要絕對服從于集體的利益，他們不會讓任何一個隊友落單，但是在關鍵時刻也會為了“大家”而舍“小家”。在維護集體利益的前提下，把個人利益和集體利益結合起來，當兩者之間發生矛盾時，個人利益服從集體利益，在必要時犧牲個人利益。共產主義是集體主義的最高形式，它反映著無產階級和勞動人民的整體利益，是個人利益和社會集體利益的辯證統一。他們全心全意為人民服務，大公無私， 熱愛奉獻。除此之外，這一代人對于他人有著強烈的依賴感，他們會互相幫助，互相鼓勵，是一個完完全全的“大家庭”。

從男性主義與女性主義的角度來說，在那個年代，人們大多數都有重男輕女的傾向。以我的鄰居家的一位老人為例，她當時生了一對雙胞胎女孩，但是她的丈夫和公婆并不滿意，并且強迫她再生一胎。孩子出生后，仍然還是女孩。于是她的丈夫和公婆對她大打出手，不給她飯吃，也不給她衣服穿，甚至還要把她趕出家門，說她是“沒用的東西”，“不會繁衍后代的廢物”。但是在我們家，情況卻完全相反。我的奶奶生了兩個兒子、一個女兒，但是她對他們的愛是平等的。并且奶奶有四個孫子，其中只有我一個是女孩，但是爺爺奶奶最喜歡的卻是我。之所以會出現這種情況，很大一部分原因是我的奶奶受過正式的教育，她曾在正式的學校上過學，追求公平正義的處事方式。

3 結語

本文運用了Scollons的理論分析了出生于1929-1945年間的人們的語篇系統，分析了跨文化交際實際上是人與人之間的交流，但因為人人都離不開社會這個巨大又復雜的系統，所以人們之間的交流可以通過面子系統、語篇形式、意識形態和社會化適應這幾個方面來展示。也因為人們之間的背景各不相同，所以交流方式難免會有差異，所以才會產生代溝。人們之間的交流之所以會產生代溝、之所以會失敗，是因為人們在與他人交談中總是以自己的語篇系統為主的，并相信他人都能夠理解自己的語篇系統，卻不設身處地去思考他人的語篇系統。所以我們在進行跨文化交際的過程中，要了解不同背景下的語篇系統，從而促成跨文化交際的更好發展。