民族傳統節日“旅游化”發展態勢初探

摘要：隨著社會高速發展，受經濟全球化的沖擊和現代化進程的影響，民族傳統文化的政治性、功能性、倫理關系、民族文化情感和審美情趣等都隨著社會的進步而發生改變。而盤王節不僅作為瑤族最為隆重盛大的紀念祖先的傳統節日，也是第一批列入國家級非物質文化遺產名錄的傳統節日。同樣面臨新形勢下如何傳承與保護、如何開發與創新等系列工作的開展問題。

關鍵詞：民族傳統節日;旅游化;瑤族;盤王節

一、廣西瑤族盤王節概述

盤王節一直以來都是瑤族傳統節日中最為盛大的民族節日之一。最早的文字記載在晉干寶《搜神記》卷十四記載了盤瓠神話，及瑤族先民祭盤瓠的習俗傳說：“用糝雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。”故世稱“赤髀橫裙，盤瓠子孫”。

（一）盤王節的起源

盤王節是瑤族紀念祖先盤王的盛大節日，民間也稱為“還盤王愿”“跳盤王”“祖公愿”“忌盤古”“耍歌堂”“打盤王齋”“做盤王”“游盤王”等。在瑤族民間對盤王節的傳說多種多樣，但大致主要有祭祀瑤族始祖“盤瓠”（“藍公”）說、紀念“盤古王”說和“還盤王愿”說等。

1984年，來自各地的瑤族干部、學者在廣西南寧市商定瑤族節日座談會時，一致倡議將“跳盤王”定名為“盤王節”，時間定為每年農歷十月十六日。

（二）盤王節功能分析

首先，盤王節具有政治功能，具有教化、規范的功能和瑤族倫理教育的性質;其次，盤王節具有經濟功能，推動當地經濟的發展和人民生活水平的提高;再次，盤王節具有維系社會關系功能，加強人與人之間的溝通、交流和民族文化認同感;最后，盤王節具有文化功能，不僅調節了人們的日常生活，還滿足了社會需求和瑤人心理需求。

二、廣西瑤族盤王節活動“旅游化”的變遷

隨著社會結構的變遷，其社會空間、社會功能、社會關系相繼變化。而民族節日儀式在保有原有功能性的同時，從原始生活的狀態延續中順應現代社會和人們的發展需求，逐漸傾向于“旅游文化”品牌的開發與打造。

（一）傳統視野下的盤王節活動

過去，瑤族各地各支系（包括宗支、族姓之間）沒有固定的節日時間，耕播前、秋收后或年首、盛夏期間不等。各地節期長短也有不一，最短為一、二日，最長為七天七夜。

但其節日儀式形式主要都以祭盤王（即盤瓠）為中心的功拜、念經、對歌、舞蹈、娛樂、宴會等，瑤族各支系（或不同區域）之間的具體內容上略有差異。根據區域性聚居與散居和人口數的多少，決定了節日的次數多少與形式繁簡。

（二）“旅游文化”視野下的盤王節活動

隨著國家對傳統文化的重視和本民族文化的認同感、歸屬感，引起了人們對于傳統節日文化的再次重視。隨即，廣西作為率先在舉行全區性盛大聯歡的，在保留瑤族傳統文化形式的呈現之上，又結合現代社會生活，可謂是去其糟粕，取其精華。達到弘揚傳統節日作用的同時，不僅促進了民族大團結，還加強了其旅游文化的民族特色和區域特色。

從傳統視野過渡到“旅游文化”視野下，盤王節活動保留了其儀式本身初衷的文化內涵的本質基礎之上，遵循新時代社會核心價值觀的同時，滿足了現代社會需求和現代瑤民生活需求，起到了現代傳統民族節日的政治功能、經濟功能、文化功能和社會關系功能等作用。

三、結語

民族傳統節日作為民族文化的重要載體，承載著民族文化的傳承和精華，凝聚著民族的文化情感，滋養著民族創造力。而傳統民族節日其功能性是毋庸置疑的，有著較強的凝聚力和向心力，是維系各民族團結、社會秩序、社會和諧的重要精神紐帶之一。

在民族傳統節日開發、打造的過程中要遵循原真性、特色性、創新性、體驗性、市場性等原則。首先，堅持傳統節日本身的文化內核和民族信仰，切勿本末倒置，喪失其真正文化表征;其次，特色性是吸引當地群眾和各地游客的源泉，無論是節日本身儀式的體驗，還是文藝匯演等，可以結合信息化、新媒體的傳播途徑，借鑒優質民族傳統文化節日形式和當地特色進行整合，再進行創新再造，做出與眾不同、獨具匠心的旅游文化品牌;最后，遵循市場規律，倡導公平競爭機制，重視細節，讓每一位參與者有較好的體驗感，讓旅游文化品牌與傳統民族節日的完美結合。達到弘揚中華傳統文化的同時，起到加速政治、經濟、文化等特色發展的目的。

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作者簡介：季文伊，中央民族大學。