雜技藝術(shù)的創(chuàng)新

摘要：雜技是我國的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，在視覺上總能給我們帶來一定的沖擊和震撼，因此也深受廣大觀眾的喜愛和追捧。隨著時(shí)代的發(fā)展和變革，人們的審美也在不斷改變，因此，為了延續(xù)雜技藝術(shù)的生命力，需要在其創(chuàng)作過程中，融入時(shí)代氣息，讓更多的現(xiàn)代人喜歡雜技，幫助雜技發(fā)展壯大，走出國門，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù);創(chuàng)作特點(diǎn);藝術(shù)創(chuàng)新

一、雜技藝術(shù)創(chuàng)作必須具有可觀賞性

追溯我國的雜技藝術(shù)起源，恐怕要從街邊賣藝人開始說起，這些身懷絕技的奇人異士，為生活所迫，在街頭巷尾，擺上個(gè)地?cái)偅u力表演，換取觀眾的賞錢。后來，勢單力孤的賣藝人，開始與戲班合作，在各種戲曲的中場，在舞臺(tái)上進(jìn)行表演，以達(dá)到串場和活躍氣氛的目的。這個(gè)時(shí)候的雜技，已經(jīng)初具雛形，因?yàn)閺穆愤叡话嵘狭藨蚺_(tái)上，所以在動(dòng)作的創(chuàng)作上已經(jīng)具備了一定的舞臺(tái)感。

到了今天，雜技的表演舞臺(tái)越來越大，是各種大型晚會(huì)中不可或缺的一種表演，常常能讓觀眾嘆為觀止，五體投地。

由于雜技的歷史造就了雜技永遠(yuǎn)都是一種獵奇向的表演，人們觀看雜技，也是為了看表演者超乎尋常的身體絕技，在這中間尋求驚險(xiǎn)刺激的感覺。但是時(shí)至今日，如果還是僅僅一味追求驚險(xiǎn)刺激，那么顯然雜技就會(huì)與整個(gè)晚會(huì)的氛圍格格不入，所以到了今天，我們在進(jìn)行雜技創(chuàng)作時(shí)，不僅僅要結(jié)合雜技演員的各種絕技，更重要的是要與晚會(huì)的主題、會(huì)場的布置等相結(jié)合，達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的。在這樣的前提下，區(qū)分一場雜技表演的好壞的主要指標(biāo)，就是其觀賞性了，不論是舞臺(tái)的布置還是表演者的著裝、表演時(shí)的配樂等等，都是給表演增色的地方，雜技的創(chuàng)作，對于這些地方都不可忽略，只有這樣，才能使得雜技表演由淺入深，環(huán)環(huán)相扣并始終保持美感，讓觀眾在驚呼贊嘆之余，抱有一種欣賞的態(tài)度去觀看，并且在之后還能回味一番，使人印象深刻，那么這就是一臺(tái)成功的表演了。

二、綜合藝術(shù)手段的創(chuàng)新

現(xiàn)代雜技藝術(shù)的傳承呈現(xiàn)出多元化的趨勢，可謂百家爭鳴，百花齊放。雜技最早的改良是對表現(xiàn)形式的改良，特別是加入了民族特色，即加入民族服裝和民族舞蹈，背景音樂也以民樂為主，還有就是加入了地方特色，這種加入了民族元素和地方特色的雜技讓觀眾眼前一亮，引起人們的興趣。

隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，現(xiàn)代雜技最重要的一個(gè)特征就是加入了燈光的應(yīng)用，利用燈光變換輔助雜技，對觀眾形成視覺沖擊。特別是電腦搖頭燈的使用，使雜技舞臺(tái)發(fā)生了很大的改變，它可以實(shí)現(xiàn)頻閃、圖案、光束變化等舞臺(tái)效果。最新的電腦燈還有追光功能，使逆光位置的追光得以實(shí)現(xiàn)，雜技舞臺(tái)多了氣氛光的渲染，使整個(gè)雜技舞臺(tái)絢麗多姿。如我團(tuán)創(chuàng)作的雜技《閃耀的光環(huán)》，就是借助燈光色彩的不斷變換和明暗變化，配合靈動(dòng)的音樂營造出一種動(dòng)感的氛圍。雜技藝術(shù)的燈光設(shè)計(jì)必須考慮兩個(gè)方面：一個(gè)是外在的場面，通俗地說就是好看;另一個(gè)是內(nèi)在的情理，燈光需要與劇情發(fā)展、人物內(nèi)心表達(dá)等方面配合起來。

此外，現(xiàn)代雜技藝術(shù)無論是道具還是服裝，在色彩的選用上都進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，力求在技藝之外讓人耳目一新。如《閃耀的光環(huán)》所呈現(xiàn)出的主色是一片藍(lán)色，但又不乏其他顏色的變化，觀眾在不經(jīng)意間被帶入了一個(gè)變幻的世界。

近年來，雜技故事化是對傳統(tǒng)雜技主要表現(xiàn)力量和技巧的一個(gè)挑戰(zhàn)，故事還要易于傾聽、理解和表達(dá)。新形勢下，雜技藝術(shù)要吸引觀眾，就要善于講故事。我團(tuán)素來重視雜技故事化的探索，比如我團(tuán)創(chuàng)作的中國首部大型神話歌舞雜技劇《雪豹王子》，將藏族與雜技藝術(shù)相結(jié)合，與傳統(tǒng)雜技劇不同，結(jié)合了藏族獨(dú)特的音樂，舞蹈等民族元素，呈現(xiàn)一出巍巍昆侖雪山人與雪豹的神話傳說，是雜技與舞臺(tái)劇結(jié)合的一次成功嘗試，2018年傳來喜訊，被評為安徽省第14屆精神文明建設(shè)，五個(gè)一工程，優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。

所謂雜技藝術(shù)的故事化編創(chuàng)，是指以人物、素材和事件為基礎(chǔ)，借鑒雜技藝術(shù)的手段進(jìn)行加工處理，使觀眾在欣賞雜技藝術(shù)的同時(shí)也有劇情化的欣賞。當(dāng)前劇情式雜技創(chuàng)作雖然沒有明確統(tǒng)一的定義，但劇情式的雜技表演應(yīng)該跳出游戲和小品集錦的窠臼，強(qiáng)調(diào)特定故事背景下雜技表演的敘事作用，并強(qiáng)化雜技在每段表演中的行動(dòng)功能，也就是不能丟棄了雜技藝術(shù)本身的表現(xiàn)力。劇情式雜技節(jié)目的編創(chuàng)以故事和人物設(shè)置為切入點(diǎn)，更容易吸引觀眾的注意力，從而跳出以前雜技單一以技術(shù)的驚和險(xiǎn)來吸引觀眾。當(dāng)然，講故事也要有水平，在雜技中融入故事值得進(jìn)一步探索，要摸清大眾對文化的需求，以創(chuàng)意和自然的形式講好故事，引導(dǎo)觀眾對雜技藝術(shù)的重新理解，這也是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)。

三、觀念與內(nèi)容的創(chuàng)新

新時(shí)代背景下，任何一門技藝如果沒有創(chuàng)新，必將被時(shí)代拋棄。創(chuàng)新首先是觀念上的創(chuàng)新，前輩之傳承要尊重，同時(shí)也要萃取精華，勇于突破，用敏銳的眼光和豐富的想象力突破傳統(tǒng)觀念的束縛，才能永葆這門藝術(shù)的青春活力。

雜技藝術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，但也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，如何把握這個(gè)度確實(shí)比較復(fù)雜。任何一種藝術(shù)，在發(fā)展過程中必然從其本身特點(diǎn)出發(fā)，不斷地吸收其他藝術(shù)有益之處來發(fā)展和豐富自我。如2019年慶祝新中國成立70周年。安徽省雜技團(tuán)勇于創(chuàng)新，精心策劃，創(chuàng)編新中國成立70周年獻(xiàn)禮，【美麗中國風(fēng)】雜技主題晚會(huì)，2019年10月7號(hào)8號(hào)晚，美麗中國風(fēng)雜技主題晚會(huì)在安徽大劇院隆重上演。1400座位安徽大劇院場場座無虛席，安徽演藝集團(tuán)打造的新媒體平臺(tái)，有戲安徽全程在線直播，4萬余名雜技愛好者在線觀看，整臺(tái)演出既保留了傳統(tǒng)雜技，驚、險(xiǎn)、奇、新、美的特點(diǎn)。又將眾多中國元素巧妙融入節(jié)目中，傳承與創(chuàng)新，傳統(tǒng)與時(shí)尚，技巧與藝術(shù)，處處體現(xiàn)中國元素，中國味道，中國風(fēng)格通過反應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)和諧人民幸福生活安康，舉旗幟，聚民心。育新人，興文化，戰(zhàn)形象，有信仰，有情懷，有擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷自我提升，自我完善，不復(fù)我們身處偉大時(shí)代，努力創(chuàng)作出更多思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，站得住傳的開，留下優(yōu)秀作品，安徽雜技不斷創(chuàng)新，安徽省雜技團(tuán)，明日之星班，演員兼教師，沈群創(chuàng)意，大膽嘗試，創(chuàng)新節(jié)目。【鳥巢】【蹬椅子】屬于原創(chuàng)，節(jié)目呈現(xiàn)，大自然。綠色環(huán)保，兩只小鳥成長磨煉故事，音樂與雜技完美結(jié)合，體現(xiàn)出雜技人勇往直前，敢與大自然，挑戰(zhàn)，克服困難。此，節(jié)目。被2020年，2月2號(hào)被邀請去參加摩納哥，蒙特卡洛，第九屆新一代‘國際青少年雜技比賽。這個(gè)賽場是雜技屆最高賽場，雜技屆奧斯卡。體育中奧運(yùn)會(huì)，【鳥巢】【蹬高椅】榮獲。最高獎(jiǎng)，蒙特卡洛【金獎(jiǎng)】金獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)，此賽場摩納哥王室創(chuàng)辦，這是安徽省雜技團(tuán)成立64年，首次在該賽事獲得金獎(jiǎng)。

此外，雜技藝術(shù)在創(chuàng)新過程中，還要關(guān)注藝術(shù)形式與思想內(nèi)容的關(guān)系：思想內(nèi)容要靠雜技藝術(shù)體現(xiàn)出來，藝術(shù)形式又要以思想內(nèi)容為指導(dǎo)，二者相輔相成，任何一個(gè)優(yōu)秀的雜技節(jié)目其實(shí)都是以藝術(shù)形式的創(chuàng)新為最大亮點(diǎn)。在雜技藝術(shù)對其他藝術(shù)形式的借鑒吸取過程中，一定要不忘初心，服務(wù)人民，同時(shí)要兼有批判精神，要分析、鑒別、遴選，真正把優(yōu)秀的、有用的東西選出來，成為雜技藝術(shù)的一分子，真正做到“為我所化”和“化為我用”，絕對不能拼湊、撮合。

雜技是一門有著悠久歷史的藝術(shù)，它的形成、發(fā)展和創(chuàng)新都與中華民族的文化聯(lián)系在一起，任何藝術(shù)形式都不能與時(shí)代脫節(jié)，否則就會(huì)被淘汰。但也要認(rèn)識(shí)到雜技藝術(shù)的創(chuàng)新絕對不能丟了雜技的本質(zhì)，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新是在原有的雜技技藝基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代元素。當(dāng)代雜技百花齊放，與音樂、燈光、戲曲、舞蹈等的結(jié)合，使雜技的文化內(nèi)涵不斷提升。然而在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，特別是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展下，雜技藝術(shù)要想在眾多藝術(shù)中脫穎而出，創(chuàng)作重點(diǎn)還應(yīng)在于對身體極限的不斷挑戰(zhàn)、對雜技創(chuàng)作素材的挖掘和基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新上。

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