論間色“綠”在不同時(shí)代狀態(tài)下的應(yīng)用

趙一霖?王天歌

摘要：本文從不同時(shí)代、不同狀態(tài)分析了綠色作為間色所具有的象征意義，通過(guò)總結(jié)不同領(lǐng)域?qū)G色的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)綠色的內(nèi)在含義與象征意義，為綠色在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了新的思路方向。

關(guān)鍵詞：綠色;色彩等級(jí);間色;正色

一、服飾中所用到的間色“綠”

（一）五等公服制度下的“綠”

在中國(guó)傳統(tǒng)五色觀的影響下，朝廷官員的朝服顏色也有所區(qū)分。

南北朝時(shí)期的五等公服制度為：朱紫緋綠青;到了唐朝，已經(jīng)明確的用正五色和間五色劃分官服等級(jí)，宋朝承襲唐朝的制度[1]。

盡管青色是正色之一，但是其在官服中的等級(jí)要低于綠色，只因其與黃色為對(duì)立色，因此在清朝之前的朝代中，除了少數(shù)小朝之外，對(duì)青色服飾并不友好。

（二）“綠帽子”——低賤的象征意味

在漢朝時(shí)期，就有仆役佩戴綠幘的習(xí)慣;在唐朝時(shí)綠衣作為奴婢、歌姬、賤人的代名詞，一直沒(méi)有改變;元朝、明朝時(shí)期，娼妓和樂(lè)舞戲曲人家的男人屬于社會(huì)的底層，規(guī)定要帶綠頭巾;明朝江浙一帶對(duì)綠頭巾尤為忌諱和鄙視。戴“綠帽子”就是用來(lái)指代妻子有了外遇，這種行為使其丈夫低人一等。

綠色為間色，屬低賤的色彩，在服飾的選擇上，其只能出現(xiàn)在下裝，與地面相近。

（三）進(jìn)入流行色行列

隨著時(shí)間的推進(jìn)，社會(huì)的統(tǒng)治階層的組成成分不斷地發(fā)生著改變，對(duì)色彩等級(jí)的重視程度也在發(fā)生著變化。近幾年綠色多次成為流行色：2017年度流行色是草木綠，是初春的顏色，象征新生、活力;2013年的流行色為翡翠綠，增強(qiáng)人幸福感、和諧感的綠，有著奢華、復(fù)雜的意味，同時(shí)帶有的明亮與壯麗帶給了人們生的向往;2010年度流行色為綠松石，這種偏藍(lán)色的綠帶給人們寧?kù)o。

綠色越來(lái)越多的應(yīng)用于人們的生活中，出現(xiàn)在人們的視野里，再不是那個(gè)低下的只能代表間色的“綠”了。

二、“住”中的綠色應(yīng)用

（一）綠之于室內(nèi)色彩

綠色在室內(nèi)的家具用品中也有廣泛的應(yīng)用，我們以屏風(fēng)為例。屏風(fēng)是古代室內(nèi)中不可缺少的一件物品，在前秦時(shí)期被稱(chēng)作“邸”或“扆”。“綠沉漆”開(kāi)始出現(xiàn)，這就使得原本只有紅黑兩色的屏風(fēng)多了一分色彩。與技術(shù)進(jìn)步同步的原因就是社會(huì)文化的變動(dòng)了。一方面是這個(gè)時(shí)期的文人們寄情山水的心態(tài)，這讓綠色位于間色的地位卻發(fā)揮著對(duì)抗的作用;另一方面是其他的宗教文化的傳入，例如受到佛教影響巨大的敦煌壁畫(huà)，其中大量的使用了綠色，這與傳統(tǒng)的五色觀有著很大的出入，這里的綠色不再是我們所講地間色存在了。

不同的社會(huì)階層所能用到的材料有所不同，處于統(tǒng)治地位的群體所使用的都是極其珍貴的用料。由于“綠沉漆”很是難得，因此使用這種漆料的屏風(fēng)限于存在于上層階層，不是普通人家可以擁有的物件。

（二）建筑中的綠色

在建筑中，綠色的使用范圍相對(duì)較為廣泛，從統(tǒng)治階層所居住的宮殿到私人擁有的房屋，都會(huì)看到它的身影。

在皇家建筑中常常出現(xiàn)的琉璃瓦通常會(huì)使用三種顏色：黃、藍(lán)、綠，它們分別對(duì)應(yīng)著皇帝、昊天和庶民[2]。我們不難發(fā)現(xiàn)即使是使用于統(tǒng)治階層的建筑中，綠色仍是象征著最底層的階層的顏色。

三、綠色在不同藝術(shù)形式中的運(yùn)用

（一）京劇臉譜中的綠色

臉譜是中國(guó)戲曲中妝容，其主要以五色為主，對(duì)比強(qiáng)烈，色彩艷麗。觀眾常常通過(guò)臉譜的色彩來(lái)辨別人物的忠奸。赤色代表忠誠(chéng)、勇敢;黃臉代表了干練勇猛;青色的堅(jiān)毅的代表;黑臉則是正直與魯莽的代表;白色是狡詐多謀。間色也是不可缺少的存在，綠、紫、灰、金等間色也是臉譜中的常用色。作為間色的綠色在臉譜中所代表的含義是倔強(qiáng)與急躁，有趣的是，象征鬼魅的臉也通常被涂成綠色的。

（二）皮影中的綠

皮影中多會(huì)使用綠、赤、黃、白、黑五色，這里綠色代替了青色的地位，與其他四個(gè)正色排列在了一起。

傳統(tǒng)的五色使用于影戲造型已有近千年的歷史。其中將赤、黑、紫等色彩用于忠勇、剛直之士， 而綠、藍(lán)、白等色。

皮影的色彩與京劇中的臉譜有著異曲同工之意，均是藝人根據(jù)色彩來(lái)表達(dá)人物的性格與忠奸，皮影在用色上深受民間傳統(tǒng)色彩意識(shí)的影響。綠色多用于皮影中的服飾上，綠色的光感出于“中間位置”， 象征著中庸[3]。

四、小結(jié)

通過(guò)上述內(nèi)容我們可以了解綠色隨著時(shí)間變化以及場(chǎng)合的不同有著不一樣的應(yīng)用，通過(guò)以上總結(jié)我們可以更好地將綠色運(yùn)用到日后的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭德.中華五色[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2008.

[2]王其鈞.中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩[M].李軍譯.北京：人民美術(shù)出版社，2006.

[3]呂佳麗，王志平.皮影造型語(yǔ)言中色彩的情感及藝術(shù)價(jià)值淺析[J].大眾文藝，2013（06）：189-190.

作者簡(jiǎn)介：趙一霖（1996.4-），女，漢族，籍貫遼寧省鞍山，北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)榫坝^設(shè)計(jì);王天歌（1996.3-），女，漢族，籍貫河北省廊坊市，北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)。