謝磊
摘 ? ?要:城市建設(shè)成為了人們關(guān)注的重點,拓展領(lǐng)域中不僅要在建筑上做出努力,也需要關(guān)注園林藝術(shù)。傳統(tǒng)園林藝術(shù)所迸發(fā)出的生命力,為城市拓展帶來了新生動力。從中國的景觀園林建設(shè)角度出發(fā),要關(guān)注經(jīng)典范例,為城市拓展提供參考。城市拓展把風(fēng)景景觀作為基礎(chǔ)性內(nèi)容,為人們提供良好的生活環(huán)境下,才會讓拓展工作更加有效。同時,我們要對其中的傳統(tǒng)園林藝術(shù)進行弘揚和傳承,以拓展工作的發(fā)展趨勢作為主力,從拓展規(guī)劃和景區(qū)完善為前提,讓城市園林藝術(shù)不斷得到發(fā)展和進步。
關(guān)鍵詞:城市拓展;傳統(tǒng)園林藝術(shù);運用
1 ?前言
城市的進步不僅是物質(zhì)的進步,在精神層面上也是需要不斷進步。現(xiàn)代城市發(fā)展的領(lǐng)域在不斷擴大,這其中所帶來的推動力量是難以言語的。在城市拓展中,我們每一個人都要保持著積極向上的態(tài)度。風(fēng)景綠化是一個十分關(guān)鍵性的方面。在對傳統(tǒng)園林藝術(shù)開展繼承工作的情況下,也能夠讓城市園林建設(shè)和城市拓展融為一體。在對傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精神進行弘揚下,也滿足了當(dāng)前城市拓展的需求。
2 ?綠地和園林成為了城市拓展的需要
在90年代發(fā)展過程中,很多沿海地區(qū)都獲得了較快的發(fā)展步伐。有些縣級市在經(jīng)濟實力上展現(xiàn)出了很大的跨越。在較快的發(fā)展速度之下,很多城市就面臨著更好發(fā)展的領(lǐng)域,并擁有堅定的信心。理想中的城市就是高大的建筑,馬路也是比較寬廣的,并攜帶著立交橋。在這些形象塑造之下,人們也逐漸地認(rèn)識到了綠地和園林所帶來的價值和重要意義。綠地和園林和自然生態(tài)是緊密地聯(lián)系子啊一起的。人們的生活也會受到其積極的影響。可以說生態(tài)自然也在很大程度上為人們提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。針對一些特別的城市,在自然生態(tài)上的改變,就會進一步帶動旅游業(yè)等的發(fā)展,形成了很大的經(jīng)濟增長點[1]。這是城市拓展的一次機會。在這樣的需求之下,很多城市就關(guān)注了綠化和美化等內(nèi)容,城市園林建設(shè)也擁有了十分廣闊的發(fā)展前景。
3 ?傳統(tǒng)園林所擁有的較大生命力
我們可以十分清晰地看到,處于90年代的時候,由于社會需求,傳統(tǒng)園林也展現(xiàn)出了一定的價值。城市之中的一些區(qū)域內(nèi)也獲得了相應(yīng)的運用,并素質(zhì)得到了拓展。在對以往的古典園林進行分析時,指出了它空間狹小等不足。皇家園林雖然不是如此,但是所體現(xiàn)出的審美內(nèi)涵也難以跟上時代的發(fā)展步伐。傳統(tǒng)園林的設(shè)計工作人員就關(guān)注了布局和設(shè)計上的哲學(xué)內(nèi)容。在多年的實踐總結(jié)下,就看出了傳統(tǒng)園林在文化等方面上都有著巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>
3.1 ?傳統(tǒng)園林在城市建設(shè)中的拓展
在時代不斷發(fā)展的過程中,風(fēng)景工作不再僅僅歸屬于園藝師的工作范疇內(nèi),建筑師也可以參與其中。很多大學(xué)中,設(shè)計了景觀建筑學(xué)這門學(xué)科,這可以看出了兩者的融合。從我國的古代方面來看,中國人的角度來說,風(fēng)景成為了山水文化的重要內(nèi)容。比如,我們中國的頤和園,在門口上所掛的匾額,所寫的內(nèi)容就是“涵虛”、“罨秀”。這正體現(xiàn)出了我們對風(fēng)景的一種追求[2]。也有人把自然山水歸結(jié)為了人們開展審美活動的重要對象。不管是我國的北方城市,還是南方城市,都體現(xiàn)出了城市風(fēng)景建設(shè)過程中風(fēng)景元素的存在。同時,這其中也暗含了一些山水文化物化的機會。這是十分明顯的需求,也是山水城市理念的重要體現(xiàn)。中國的園林藝術(shù)合理運用到城市的大區(qū)域建筑設(shè)計之中,要展現(xiàn)出園林建筑的魅力,并使其連接為一個整體的大型園林。所以,在山水作為城市構(gòu)成要素的情況下,形成山水群體模式,讓山水景觀的活力十足。在這其中我們看出,園林發(fā)展的過程中要讓山水文化盡情地發(fā)揮,讓城市在整體規(guī)劃和組織上獲得明確的思路。
3.2 ?傳統(tǒng)園林中文學(xué)性要素的拓展
在中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的過程中,詩詞、楹聯(lián)和書法等都是十分關(guān)鍵的部分。這也成為了中國傳統(tǒng)園林在開展構(gòu)造中的重要元素。這樣的情況下,中國的園林在審美上就展現(xiàn)出了比較多的層次,游客在賞園的過程中也擁有了十分豐富的內(nèi)容。這樣,處于人口比較多的地域下,在園林所呈現(xiàn)出的尺度不是很大的情況下,就可以讓游人在藝術(shù)的解讀上獲得十分大的空間[3]。這也衍生為了人們所喜歡的景觀,能夠讓游客流連忘返。
3.3 ?傳統(tǒng)園林中人文精神的發(fā)展
中國人都是傳統(tǒng)人文精神的重要繼承者。人們之間在追求上存在不同,就算是在同一個層面上會有著相同的需求,但是在時間、地點和環(huán)境等方面上都是會存在不同的。人們當(dāng)前的生活狀態(tài)下,更加希望能夠追求真實和自然。在多元世界發(fā)展之下,讓人們面對不同的需求追求擁有了機會。傳統(tǒng)園林藝術(shù)也成為了人們重點關(guān)注的內(nèi)容。這成為了世界多元文化發(fā)展中的關(guān)鍵。城市發(fā)展之中,在個性和文化差異之上所形成的獨特魅力,也已經(jīng)逐漸地演變?yōu)閳@林建設(shè)工作中關(guān)注的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時,人文遺產(chǎn)和地方自然特色等擁有了挖掘的空間。在對地方的樹木觀賞內(nèi)容進行合理選擇下,要成為社會價值的代表。由此背景下,傳統(tǒng)地方性的園林自然也成為了人們的一種意識表達。
4 ?傳統(tǒng)園林藝術(shù)在城市拓展中的調(diào)整分析
在90年代發(fā)展之下,傳統(tǒng)園林是多元化共生的。在大環(huán)境下所發(fā)展的,在迎合了時代的要求下,也形成了合理的調(diào)整。調(diào)整之中,風(fēng)景不再是處于客觀的形態(tài)之下,而是和人們的主體審美存在了很大的關(guān)系。園林在展現(xiàn)出國家和民族特點的情況下,也會對人文精神進行充分彰顯。公園成為了十分重要的城市拓展代表,從整體上出現(xiàn)的文名財富,把地方自然、歷史和文化結(jié)合了在一起。所以,中國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)在實行拓展工作的時候,是滿足了世界和歷史發(fā)展要求的。
第一,在植物配置上所體現(xiàn)出的調(diào)整。我國有著比較豐富的觀賞性植物。但是,傳統(tǒng)園林藝術(shù)運用的過程中,在進行植物選擇的時候,就把關(guān)注點的第一位放在了文化意味上。在最近幾年中,十分關(guān)注形、色等的配置。這其中我們看到了比較多的花種,也看到了比較多的色彩。園林建設(shè)中很多都介紹了花種或者樹種,讓植物在配置上展現(xiàn)出了合理性和科學(xué)性。
第二,對動態(tài)性的景觀進行了強化,這其中比較明顯的就是動態(tài)性的水景。中國園林在建設(shè)之中關(guān)注了游玩和居住的性能,在構(gòu)圖上也是經(jīng)過仔細(xì)推敲的。從整體上來看,這和封建社會生產(chǎn)和生活方式相吻合的一種景觀,是歸屬在低速范圍中的。從水景層面開展分析,靜態(tài)是十分重要的特點,動態(tài)性的水景往往是體現(xiàn)在郊野園林之中。
第三,在開敞性上進行了相應(yīng)的調(diào)整。這能夠?qū)τ腥肆亢陀螒虻冗M行有效的配置。在功能運用上和空間的敞開上都形成了完美的結(jié)合點。
第四,游戲也擁有了參與性。這往往是受到最近幾年中的旅游業(yè)所帶動的。主要是從游客的攝影等要求。這其中就融入了一些主題公園的內(nèi)容,并將其合理地滲透在傳統(tǒng)園林設(shè)計之中。
5 ?結(jié)論
綜上所述,在城市拓展的過程中,中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)所占據(jù)的重要地位是不可否認(rèn)的。隨著現(xiàn)代城市和人們需求不斷變化之下,城市拓展建設(shè)也面臨著十分大的挑戰(zhàn)。借助傳統(tǒng)園林藝術(shù)的開展工作,讓城市拓展能夠看到希望,并真正地立足人們的生活等多項需求。總之,要讓城市拓展中合理體現(xiàn)中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)。
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