漫話端午聯(lián)

端午節(jié)的由來，說法眾多。其中流傳最廣的說法是，為了紀(jì)念愛國詩人屈原。

人們每年農(nóng)歷五月五日劃龍舟、吃粽子以紀(jì)念屈原。在民間，端午節(jié)的風(fēng)俗還有：掛鐘馗像，貼午葉符，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。

端午節(jié)的時(shí)令風(fēng)俗中，“貼午葉符”就是指端午節(jié)在門上貼對聯(lián)。端午節(jié)對聯(lián)雖然不如春節(jié)春聯(lián)那么普遍和引人注目，不過古往今來的名聯(lián)佳作也不在少數(shù)，這些對聯(lián)也是我們今天認(rèn)識端午節(jié)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑。

有一副僅有六字的超短聯(lián)流傳甚廣：

九子粽；

五彩絲。

此聯(lián)不過由兩個(gè)偏正短語組成，但簡明突出，內(nèi)涵并不簡略。九子粽指民間流行的一種系粽子方法，將九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看，寓意人丁興旺。五彩絲的典故，據(jù)南朝·梁的吳均在《續(xù)齊諧記》中記載：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君嘗見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言，世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”這一神奇的傳說，寄寓了人們對愛國詩人的深切懷念。

賽龍舟是端午節(jié)的主要活動，是對屈原的追思紀(jì)念。下面兩副對聯(lián)都表達(dá)了這種思想感情：

時(shí)逢端午思屈子；

每見龍舟想汨羅。

聯(lián)語明確地表現(xiàn)出，人們正是通過“龍舟”競渡的形式，來“思屈子”。在民間，端午節(jié)有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下的習(xí)俗。這是因?yàn)槎宋缰螅瑲夂蜣D(zhuǎn)暖，各種蟲子、邪毒之物也漸多，而艾草、菖蒲有辟邪禳毒的作用。聯(lián)語中對此習(xí)俗的描述有：

艾旗招百福；

蒲劍斬千邪。

由于艾草迎風(fēng)招展，其狀若旗，故聯(lián)中稱“艾旗”。菖蒲為常綠的多年生草本植物，葉片質(zhì)地較厚，其形狹長，似鋒利寶劍。這副聯(lián)語反映出因?yàn)榘c菖蒲可以斬除“千邪”，所以就能招引來人們所期盼的“百福”。驅(qū)邪滅毒，納福迎祥，這正是百姓的愿望。

另有一聯(lián)也反映了這一民俗：

保艾思君子；

依蒲祝圣人。

此聯(lián)借題發(fā)揮，用了兩個(gè)比喻，一是將君子比作艾草，二是將圣人比作菖蒲。由插菖蒲、懸艾草是為了辟邪祛祟，進(jìn)而聯(lián)想到君子以浩然正氣影響百姓，圣人以自身美德保育萬民，雖與艾草菖蒲辟邪作用不同，但在正身佑民方面是一致的。聯(lián)語中由物及人，由小及大，蘊(yùn)意更為深遠(yuǎn)。

有的對聯(lián)則將賽龍舟與懸掛艾草結(jié)合起來寫：

去穢除邪，千戶門前懸虎艾；

尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟。

艾葉吐幽芳，香溢四海；

龍舟掀巨浪，氣吞八荒。

這些端午聯(lián)都描述了端午節(jié)的兩項(xiàng)主要活動：家家戶戶在門口懸艾葉、菖蒲，辟毒驅(qū)邪；各地紛紛舉行龍舟競賽，熱鬧非凡。表明懸艾目的在“去穢除邪”，賽龍舟則是為了“尊賢吊古”。“千戶”“萬人”說明喜慶端午人數(shù)之眾多，“四海”“八荒”反映出端午習(xí)俗地域之廣。兩副對聯(lián)數(shù)量詞與動詞的恰切運(yùn)用，使聯(lián)語顯得氣氛熱烈，很有氣勢。

還有的對聯(lián)擴(kuò)展了端午節(jié)活動的內(nèi)容，著重渲染這個(gè)民間節(jié)日的美好歡快氣氛。例如：

石榴映紅日，千門喜慶；

鼓樂催龍舟，萬水歡歌。

榴花彩絢朱明節(jié)；

蒲葉香浮綠醑樽。

端午午時(shí)人賞午；

立春春日客游春。

前兩副對聯(lián)都描寫到“榴花”，農(nóng)歷五月又稱榴月，正是榴花燦爛的時(shí)節(jié)，借此點(diǎn)明時(shí)令，以色彩明艷的花朵與美好的端午節(jié)相映襯，更添美感。第二副對聯(lián)中的“朱明”，指夏季。“朱明節(jié)”，即立夏節(jié)。漢代時(shí)候，皇帝于立夏日在南郊迎夏神，唱《朱明》歌，故稱。“綠醑（xǔ）”，綠色的美酒。唐太宗《春日玄武門宴群臣》詩：“清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦。”聯(lián)語極為切題，“榴花”與“蒲葉”，為植物名相對，“朱”與“綠”，顏色詞相對，對仗十分工穩(wěn)。二聯(lián)均色彩鮮明，充滿節(jié)日歡樂。第三副對聯(lián)則借民間稱端午為“五月五日午時(shí)節(jié)”的說法，上聯(lián)突出了端午節(jié)幾個(gè)“午”（五）的特點(diǎn)。下聯(lián)描述了春回大地，人們紛紛外出踏青尋春的情景，充分說明人們對端午節(jié)的重視，它帶來的歡樂猶如百花盛開的春天。聯(lián)中以三“春”對三“午”，可謂嚴(yán)絲合縫，自然流暢。

此外，有的端午聯(lián)還包含著一些有趣的故事。

傳說明太祖朱元璋擅長對聯(lián)，一年端午節(jié)，他賜宴群臣，席間出一上聯(lián)，聯(lián)云：

端門北，午門南，朝廷賜宴于端午；

上聯(lián)中的“端門北”中的“端”和“午門南”中的“午”合在一起，恰巧為“朝廷賜宴于端午”中的“端午”，要續(xù)下聯(lián)有一定難度。此時(shí)，群臣中一位名叫沈應(yīng)的思索片刻，開口對道：

春榜先，秋榜后，科場取士在春秋。

下聯(lián)以春秋兩榜對上聯(lián)端午兩門，同時(shí)“春”“秋”合成“春秋”，與上聯(lián)“端”“午”合成“端午”相對應(yīng)，可謂對答工巧，貼切自然，因而得到太祖的贊賞。

也是在明朝時(shí)候，傳說大畫家文徵明一年端午節(jié)路遇一書生，書生吟一上聯(lián)要求作對，聯(lián)云：

上旬上，中旬中，朔日望日；

夏歷每月的朔日、望日分別在上旬之初和中旬之中，且聯(lián)語中有四處相重，也很難應(yīng)對。才思敏捷的文征明卻隨口而出：

五月五，九月九，端陽重陽。

聯(lián)語中同樣有四處相重，以“端陽重陽”兩個(gè)節(jié)日，對應(yīng)“朔日望日”兩個(gè)日子，上下聯(lián)自然天成，十分機(jī)巧，不露斧鑿之痕，堪稱妙對，那書生不由得擊掌贊嘆。