益陽民間勞動歌、生活歌與社會主義核心價值觀關系探究

王淑婷 張如意

【摘 要】益陽民歌是益陽人民千百年來集體智慧的結晶，是益陽最具民族性和地域性的文化遺產中的重要部分，是益陽人民藝術審美的一種集中體現。民間歌謠是民間文學的一種，其本身就蘊含中華民族的核心價值與精神，從益陽民間歌謠的勞動歌、生活歌中凝練社會主義核心價值觀，既是傳承本身的累積性建構，也是基于當今社會思想建設的穿插式建構，能進一步挖掘益陽民間歌謠的德育功能。

【關鍵詞】勞動歌生活歌;自由平等觀;敬業友善觀

【中圖分類號】G127 ? ? ? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0032-01

一、益陽勞動歌、生活歌概述

益陽位于長江中下游平原南岸的湘北洞庭湖區域，自古是江南富饒的魚米之鄉，讓人處處感到詩意盎然。這一帶流傳的歌謠異常豐富、曲種繁多，富有強烈的湖湘文化氣息，包涵著濃郁的楚地風韻，具有淳厚樸實的氣質和真摯動人的情感。

益陽勞動歌起源于勞動，多以反映生產勞動、傳授生產、生活知識及認識自然環境資源為主，敘事多于抒情。益陽瀕臨洞庭湖，歌謠中多是以漁業、農業等多種生產方式為主及大自然做斗爭的內容。益陽生活歌是反映人民日常生活的歌，主要是反映生產勞作與家庭生活情趣等內容的歌謠。

社會主義核心價值觀作為當代主導價值觀，是得到普遍認同和接受的價值觀。益陽民歌文化是古老的文化，而社會主義核心價值觀是當代社會最前沿的價值取向，二者有相同相融之處。無論是山歌，還是社會主義核心價值觀，都是精神層面的東西，屬于思想文化范疇，二者互通互融，相得益彰。民歌文化是益陽文化的精辟，是時代的符號;民歌文化內質發展的需要，我們要利用社會主義核心價值觀來引導民歌，給民歌注入新鮮血液，讓民歌得到更好的發展。

二、益陽勞動歌、生活歌與自由平等觀

勞動本來是歡樂的，但當勞動果實不為農民所有，勞動者過著饑寒交迫的生活時，反映在民歌中的便是勞動者對深受苦難的傾訴。在當時的社會背景下，經濟收入的渠道很有限，有些人要去賺錢就只能去打工，一些勞動歌則反應當時的社會現實，包涵了較豐富的民間生活內涵。如《十二個月管工》里通過描寫老板對長工的苛嚴與長工的苦楚，淋漓盡致地表現出老板是如何壓榨底層勞動者;正月拋糧下種，二月挑糞，三月下禾種，四月扯秧耙田，五月潑茄秧、豆角、瓜藤，六月修禾場，七月老板吃肉我吃酸菜，八月老板吩咐我去收租，九月老板喝美酒我沒有，十月修牛欄，十一月擔糞肥，十二月原帳;從正月到十二月，這十二個月中每個月都有長工相應的任務。在這首勞動歌里流露出他們苦楚之情的同時也表達了對自由平等的向往。比如“十二月管工是一年，老板吩咐把賬原;舊年原賬賬又少，今年原賬賬又多，做起長工莫奈何。”類似的勞動歌還有《插田歌》、《長工歌》等。

在益陽生活歌里也有蘊含平等觀，如《牧羊歌》中每句都是用牧羊起興，后面寫的內容是其他事，比如“二月牧羊百花開，丈夫無故罵起來。人人都有姐和妹，怎么把我當奴才。”可以看出來是以一個媳婦的口吻來寫的，丈夫無緣無故罵她，因為自己黃昏把羊牽回家公婆對自己又打又罵，到了百草焦枯的秋季羊兒瘦了，媳婦又被姑子罵，忙的時節經常餓著肚子，在婆家也沒有人關心，讓媳婦覺得在這個家百般苦楚無處可說，這樣類似的生活歌還有《苦媳婦》、《虐媳歌》等。

三、益陽勞動歌、生活歌與敬業友善觀

土地是勞動人民賴以生存的家園，益陽勞動人民對于生產是極其敬業和關心的，如《十二個月生產》中寫到正月是全年生產規劃的時期，最好儲備良種與資金;二月需要秧田和施肥;三月要勤排勤灌抗寒冷，這個時期需要種花生和玉米;四月需要插完早稻，并及時給農作物施肥;五月需要防蟲治病給農作物打農藥;六月需要搞雙搶，也要顧忌抗旱;七月要培育晚稻，也要收黃豆;八月晚稻需要復水，油菜要播種，芝麻要入庫;九月要搶收玉米和花生，收晚稻;十月要割薯藤，挖紅薯，種油菜十一月要疏通渠道架渡槽，多積雜肥;十二月豐收果實細品嘗。這首民歌把勞動者每個月該做的農活很詳細地敘述出來，勞動者從一月到十一月每個月都有相應的農活要忙，我們可以看出勞動者的敬業精神。表現這樣的敬業精神的勞動歌還有《四季漁歌》、《收工歌》、《采茶歌》、《放羊歌》、《洞庭漁歌》等。不管是插田、采茶，還是打漁，從歌謠的內容來看，在相應的生產時期，勤勞的人民一年四季都在忙活著，從這里面都能看出以土地為生的勞動人民的勤勉與敬業。

體現敬業精神的同時，益陽勞動歌中也能體現出勞動者的勤勞，如《勸君莫把懶為先》中“勸君莫把懶為先，怠惰之情不可言，春日少耕難收獲，少年郎聽老來言，貧窮只為朝貪睡，富足皆因夜少眠，若是大家齊早起，何愁衣食不周全。”勸誡少年要勤奮，切不可懶惰，勞動歌在一定意義上具有德育功能。

益陽生活歌是反映益陽人民日常生活的歌，展現出的思想內容大都呼吁家人鄰里之間要友善相處。如《虐媳歌》中，前面寫的是婆婆欺負媳婦的具體體現，結尾處則寫到“手掌手背都是肉，對待媳婦心莫毒。人人有女嫁出門，豈能虐待昧良心。婆愛媳來媳敬婆，一家之計在于和。”呼吁每個婆媳之間要友善相處，婆婆要好好對媳婦，媳婦也要好好孝敬婆婆，家和才能萬事興。這樣類似的生活歌還有《苦媳婦》、《三年哺乳》、《十年懷胎》等。還有《和氣歌》中寫道“兄弟相和外不侵，叔伯母和家不分;夫妻相和不離婚，姊妹相和都太平;鄰舍相和無價寶，親戚相和義氣好;朋友相和四海通，一團和氣景象新。”呼吁親友與鄰里之間要和諧相處。

益陽勞動歌、生活歌里面蘊含了豐富的社會主義核心價值觀內核，在社會主義核心價值觀的引導下，益陽勞動歌、生活歌的繼承與發展也會更加規范，更加充滿正能量。

基金項目：2018年度湖南省教育廳課題“湖南當代民間檔案文獻的開發與利用研究”，課題號18C0865階段性成果，2018年度湖南省大學生研究性學習和創新性實驗計劃“益陽民間歌謠與社會主義核心價值觀探究”階段性成果。