在“涌動(dòng)的潮流”中“為生命而為”

沙培寧

前不久，《陶西平教育漫筆選集③：涌動(dòng)的潮流》和《陶西平教育漫筆選集④：為生命而為》陸續(xù)出版。兩部選集共收錄陶老2012年以來(lái)的教育漫筆107篇。這些閃耀著智慧之光的文字，無(wú)論對(duì)我們品讀陶老個(gè)人的教育思想，還是反思這一時(shí)期復(fù)雜而生動(dòng)的教育改革歷程，都彌足珍貴。

兩部選集都貫串著陶老對(duì)國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)改革新動(dòng)向的高度關(guān)注。作者以其獨(dú)有的教育敏感與教育慧眼，洞察時(shí)代關(guān)切，對(duì)當(dāng)代中國(guó)乃至世界教育改革的總趨勢(shì)以及基礎(chǔ)教育多領(lǐng)域、多方面的改革走向作了精準(zhǔn)的概括。但與一些學(xué)者所做的基于理論理性的偏外在的、偏客體性的種種“趨勢(shì)研究”不同，陶老對(duì)“涌動(dòng)的潮流”的關(guān)注，不是停留在相對(duì)平滑、明朗、光鮮的理念或理論的表層，而是沉潛到可能有暗礁、有湍流、有起伏的河床、有曲折的河道的實(shí)踐的深層。所以我們看到，無(wú)論是《自序》，還是其中多篇要文，都是從揭示與解析教育現(xiàn)場(chǎng)中多重、多對(duì)矛盾的視角，把握大趨向下改革的艱巨性與復(fù)雜性的；其所觸及的是只有進(jìn)入變革過(guò)程本身才會(huì)有的“行難”中的真糾結(jié)、真沖突、真挑戰(zhàn)。這充分彰顯了陶老一貫堅(jiān)守的實(shí)踐本位立場(chǎng)和實(shí)踐思維取向；而這，也為他在更高層次上揚(yáng)棄理論邏輯與實(shí)踐邏輯的抽象對(duì)立奠定了基礎(chǔ)。

反觀現(xiàn)實(shí)，面對(duì)“涌動(dòng)的潮流”，有些人“觀而不入”，有些人“入而不搏”，也有些人“搏而不悟”。凡此種種，必有礙于改革的健康推進(jìn)。而在我看來(lái)，陶老的這兩部隨筆集恰恰在方法論、價(jià)值論層面，為我們提供了一個(gè)如何 “觀潮、入潮、弄潮、悟潮”的“活的教育學(xué)”的寶貴范例。

比如：在陶老對(duì)改革中諸多兩難甚至“多難”問(wèn)題的分析中，我們可以清晰地看到其獨(dú)特的解釋與解決教育問(wèn)題的基本框架，其中特別值得我們學(xué)習(xí)與品味的是滲透其間的辯證思維的方法。如以“寓A（B）于B（A）” “叩其兩端而竭焉”等方法，摒棄非此即彼、二元對(duì)立的割裂式思維，探索存在復(fù)雜聯(lián)系的矛盾雙方實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一的有效機(jī)制；以整體性的系統(tǒng)思維，摒棄簡(jiǎn)單的點(diǎn)狀或線性的分析性思維，深入到系統(tǒng)內(nèi)部，把握矛盾的多樣性與復(fù)雜性；以“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，摒棄脫離現(xiàn)實(shí)條件、不分輕重緩急、眉毛胡子一把抓的盲動(dòng)蠻干，抓住當(dāng)下的主要矛盾和矛盾的主要方面，擇重而解……

當(dāng)然，“觀潮、入潮、弄潮、悟潮”絕不僅僅是思維方法、理論工具的取舍問(wèn)題，從陶老隨筆集的書名《為生命而為》中，我們即可體會(huì)到其對(duì)教育改革中價(jià)值問(wèn)題的特別關(guān)注。

“為生命而為”，是我們思考所有教育問(wèn)題時(shí)最為終極性的價(jià)值維系，是一切教育變革的原生動(dòng)力，也是我們?cè)凇坝^潮、入潮、弄潮、悟潮”時(shí)一刻也不能忘記的“本來(lái)”與“初心”。在隨筆集中，陶老對(duì)教育價(jià)值問(wèn)題的關(guān)切主要體現(xiàn)在兩方面：一是不斷追問(wèn)與回答“基礎(chǔ)教育的本位價(jià)值是什么？”“基礎(chǔ)教育對(duì)人一生的發(fā)展到底有什么用？”；二是針對(duì)價(jià)值缺失、偏移等改革中出現(xiàn)的異化問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守教育的生命價(jià)值觀，以價(jià)值統(tǒng)攝工具，使技術(shù)、方法、手段以及制度性安排等都真正服務(wù)于價(jià)值的達(dá)成。如針對(duì)學(xué)區(qū)制、集團(tuán)化改革中可能出現(xiàn)的“學(xué)區(qū)和集團(tuán)功能異化”等偏差，陶老特別指出：“學(xué)區(qū)化和集團(tuán)化的推進(jìn)一定要不忘初心”“關(guān)注學(xué)區(qū)和集團(tuán)的自身建設(shè)當(dāng)然是必要的，但檢驗(yàn)學(xué)區(qū)和集團(tuán)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是是否將學(xué)區(qū)和集團(tuán)內(nèi)的每一所學(xué)校辦得更好，學(xué)區(qū)和集團(tuán)建設(shè)必須服務(wù)于這一目標(biāo)”。陶老就是這樣，常常在一線改革者容易迷失處、游移處、走偏處、混淆處，給出理性的辨析和方向的指引。有了這種導(dǎo)航，我們就能在潮起潮落間守住根本，不浮于表面隨波逐流，也不背離主流舍本逐末。

面對(duì)“涌動(dòng)的潮流”，陶老不僅是一線教育改革實(shí)踐家的啟迪者、導(dǎo)航者，也是他們貼心的傾聽者、對(duì)話者、欣賞者和伴行者。尤其對(duì)那些立于潮頭的“為生命而為”的勇者和智者，陶老給予了熱情的謳歌。因?yàn)樾睦镅b著大問(wèn)題，所以哪怕是對(duì)實(shí)踐細(xì)節(jié)的分析，他也能做到“微而不小”，理清“術(shù)”中之“道”，深掘“這樣做”的“意義”；因?yàn)橛袑?duì)教育虔誠(chéng)的敬畏、濃厚的情懷，所以，他能在與改革者的共情、共理、共為中，對(duì)他們有一份深深的“懂得”；因?yàn)橐蕴骄颗c解答實(shí)踐者的真問(wèn)題為己任，理實(shí)兼?zhèn)涠钣茫运芟裰嗅t(yī)名家那樣，辨證施治，一人一方；因?yàn)橛薪?jīng)年累月的深厚積淀，所以，他的文字已淬化至深入而淺出、以生動(dòng)的感性表達(dá)深刻的理性的自如境界。

……

誠(chéng)然，陶老的隨筆帶給我們的營(yíng)養(yǎng)是無(wú)比豐富的。但在我看來(lái)，以“大我”的情懷，積極迎接“涌動(dòng)的潮流”；在現(xiàn)實(shí)的“破”與“立”中，始終堅(jiān)守教育“為生命而為”的神圣使命。這，也許是兩部漫筆集最值得我們靜心品味之處。