視覺語法視域下的多模態(tài)話語分析
——以2019年北京世園會會徽為例

□ 劉元增

一、引言

我們所生活的社會環(huán)境本身就具有多模態(tài)特點，各種社會符號綜合作用，從而建構(gòu)了意義。人類交際自古以來就是語言結(jié)合眼神、手勢、表情、姿態(tài)、距離等副語言因素共同完成的，而書面話語則是文字結(jié)合圖表、圖形、色彩等符號模式展示出來的。隨著科技高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到不斷應(yīng)用，人們的交際方式呈現(xiàn)出智能化、實時化、可視化、多模態(tài)化的特點。人們在交際過程中不但要聽其言，還要觀其“形”，語言外的因素在信息傳遞、表情達意方面的作用越來越大。本文嘗試運用克里斯和勒文的視覺語法理論，以北京2019年世園會會徽為例，對其進行社會符號學(xué)視域下的多模態(tài)話語分析，探討圖像、顏色、文字如何有機統(tǒng)一，共同建構(gòu)意義，所用手段和方法等，闡釋世園會會徽的潛在意義和文化內(nèi)涵。

二、社會符號學(xué)視域下的多模態(tài)話語分析

關(guān)于多模態(tài)的定義，可以認為是兩個或兩個以上的單模態(tài)同時表達意義。多模態(tài)話語是運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進行交際的現(xiàn)象（張德祿，2009)。

多模態(tài)符號可以對社會現(xiàn)象進行意義建構(gòu)，社會是多模態(tài)的綜合體，建構(gòu)意義需要整合多種資源。比如，視覺圖像、手勢和聲音等往往和語言一起完成意義的動態(tài)建構(gòu)（辛志英，2008）。多模態(tài)話語定義是一種融合了多種交流模態(tài)，可以傳遞信息的語篇（克里斯、勒文，1996）。他們以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，在社會符號學(xué)視角下創(chuàng)建發(fā)展了多模態(tài)話語分析理論，認為視覺圖像也可以和語言符號一樣利用一定理論和方法進行意義的分析和解構(gòu)，遵循一定的規(guī)則和規(guī)律來產(chǎn)生意義。于是克里斯和勒文創(chuàng)立了視覺語法理論，它以“韓禮德提出的語言的社會符號性和意義潛勢為前提”（張敬源，2012）。語言的語法賦予了語言制造意義的潛勢，而視覺語法則賦予了圖像、顏色等符號制造意義的潛勢。視覺語法發(fā)端于韓禮德的語言的元功能思想，即概念、人際和語篇功能，對應(yīng)提出了視覺語法的重要概念，即再現(xiàn)、互動和構(gòu)圖意義，為圖像類分析奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。

三、2019年北京世園會會徽的多模態(tài)話語分析

2019年4月28日，世界園藝博覽會在北京延慶召開。大會主題是“綠色生活，美好家園”，會期162 天。會徽取名“長城之花”，外圍是六片花瓣，中心是長城形象，意味著長城腳下辦盛會，世界各國來相會。

會徽釋義：花瓣三色，寓意和平；六片乃六合，象征世界和諧相處。青花是青山，橙花是果實，紅花是花海，藍字表河海。花心是長城，又像繁華高城。花蕊寓長城，既有外在氣質(zhì)，又具內(nèi)在國學(xué)內(nèi)涵，將中國元素與世界表達結(jié)合一體。會徽呈現(xiàn)出了雍容華貴、端莊大氣、淡定從容的大國風(fēng)范。

從構(gòu)成模態(tài)來說，世園會會徽由圖像、顏色、文字等模態(tài)組成。圖像位于會徽上方，呈現(xiàn)出花朵的樣式，共由五種顏色構(gòu)成。EXPO 2019位于會徽中部，BEIJING 位于會徽最底部，文字部分都是大寫格式，呈深藍色。下面從視覺語法理論出發(fā)，對會徽進行多模態(tài)分析，解析會徽的深層含義。

（一）會徽再現(xiàn)意義

多模態(tài)話語的再現(xiàn)意義與功能語法的概念意義相對應(yīng)。再現(xiàn)意義分?jǐn)⑹潞透拍钤佻F(xiàn)。言語和心理、動作、反應(yīng)過程構(gòu)成敘事再現(xiàn)。分析、分類、象征過程構(gòu)成概念再現(xiàn)。在圖像中，如果圖中的元素構(gòu)成斜線，通常是強烈的對角線，就會形成一個矢量。敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)可以通過矢量區(qū)分，動作者發(fā)出矢量，矢量只存在于敘事再現(xiàn)過程中。

由此，世園會會徽并沒有動作者和矢量出現(xiàn)，會徽圖像只呈現(xiàn)出概念意義。分類和分析過程與功能語法中的關(guān)系過程極為相似，著重研究了參與者是以何種關(guān)系相互聯(lián)系起來的。分類過程的參與者分為兩種：從屬者和被從屬者。同樣，分析過程中也有兩類參與者：表整體和表部分的承載者具備的特征。

簡單來說，分類過程研究的是上下級或同級之間的關(guān)系，而分析過程研究的是整體與部分的關(guān)系（張敬源，2012）。很顯然，花朵圖案沒有體現(xiàn)上下級關(guān)系，而是顯示出同級關(guān)系，即花瓣和花蕊以及紅、黃、綠、藍、白五種顏色共同構(gòu)成了和平花的形象。它們大小比例相當(dāng)，近距相等，屬于隱秘性分類。

花朵圖案也構(gòu)成了分析過程，花朵是個整體，而花瓣和花蕊是其組成部分，體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系。六片花瓣兩兩相疊，有序配搭，花蕊位于花朵中央，共同構(gòu)建了花朵雍容華貴的整體外在形象。

象征過程研究參與者的本體或象征義，在只有一個參與者時，被稱為象征暗示，有兩個以上參與者時是象征屬性。從會徽圖案來看，六片花瓣從哲學(xué)上來說喻意“六合”，即天地宇宙和四面八方，象征著世界和平、和諧共處。不同顏色有不同的象征意義：藍色處于最頂端，象征著藍天；綠色則象征著植被覆蓋的大地；紅色象征中國人民的熱情，歡迎世界各地的游客到來；黃色象征豐收的果實，期待此次世園會能夠讓各國賓朋滿有收獲。中間花蕊是長城的形象，而長城是中國的象征，舉辦此次世園會，中國位于世界舞臺的中央，定會吸引世界目光，中國對園藝和環(huán)保的概念和建議越來越受到世界的重視，中國聲音逐漸成為世界共識。

（二）會徽互動意義

互動意義對應(yīng)人際意義。互動意義研究圖像制作者、圖像表征物及圖像欣賞者的相互關(guān)系，并對欣賞者的態(tài)度進行引導(dǎo)。接觸、社會距離、態(tài)度、情態(tài)是實現(xiàn)互動意義的四個要素。

接觸是假意圖像與欣賞者有目光交流。圖像中分為有生命和無生命的物體，有生命的物體可以構(gòu)成直接接觸和間接接觸，分別具有提供和索取功能；而無生命的物體則只能構(gòu)成間接接觸，也只具有索取功能。會徽圖像中的形象是沒有生命的物體，花的形象與觀看者構(gòu)成間接接觸，一朵盛開的花像是一個邀請，索取全世界人民的關(guān)注和參與，向世界發(fā)出保護環(huán)境、共建家園的倡議。

社會距離決定了圖像參與者和觀看者之間的親疏關(guān)系，進而展示了一種社會關(guān)系。這種親疏關(guān)系主要是通過鏡頭取景的框架大小得到體現(xiàn)（張敬源，2012）。從會徽圖像來看，框架取景很小，圖像和觀看者的關(guān)系是社會近距離，體現(xiàn)了圖像和人們的緊密的社會關(guān)系，從深層次反映出世園會與觀眾的親密關(guān)系以及中國與世界互融互通的緊密關(guān)系。

通過視角可以體現(xiàn)圖像觀看者對參與者的態(tài)度。視角又可分為水平視角和垂直角度，水平有直視和斜視，垂直有仰視、俯視和平視。會徽圖像是平視視角，體現(xiàn)出圖像參與者和觀看者平等的關(guān)系，既寓意國家、民族不論大小一律平等，又反映人與自然的平等關(guān)系。

情態(tài)主要強調(diào)圖像世界反映現(xiàn)實的真實度。情態(tài)系統(tǒng)分為情態(tài)取向（主觀、客觀）、情態(tài)標(biāo)記（色彩、深度、照明、細節(jié)、社會因素）、情態(tài)值（高、中、低）、情態(tài)編碼（科學(xué)技術(shù)性、感官性、抽象性、自然主義）四項內(nèi)容。本文主要從情態(tài)標(biāo)記和情態(tài)值對會徽進行分析。從會徽顏色來看，主色調(diào)是紅色，高飽和度，紅色是中國顏色的代表，是高情態(tài)值，紅色代表熱情，具有向上、升騰的意蘊。

（三）會徽構(gòu)圖意義

構(gòu)圖意義對應(yīng)語篇意義。構(gòu)圖意義包括取景、信息值和顯著性。元素在構(gòu)圖中的位置實現(xiàn)信息值。圖像整體中的特殊元素的角色發(fā)揮，取決于它的位置是在圖片空間的上方還是下方、中間還是邊緣、左邊還是右邊。根據(jù)視覺語法，不同位置具有不同信息值。置于上方的因素，是“理想的”，是信息的理想化或概括性實質(zhì)；置于下方的因素，是“真實的”，即實際的信息。中間的則是“中介的”（李戰(zhàn)子，2003）。

北京世園會會徽呈上下結(jié)構(gòu)，由上至下依次是花朵、EXPO 2019、BEIJING。由此，我們可將三種元素的信息值分析出來，居上的花朵是“理想的”，它代表了理想的、美好的、包容的辦會理念，契合“綠色生活，美好家園”的大會主題。而中間的元素是EXPO 2019，即為“中介的”，EXPO 是世界博覽會，通過世園會的舉辦，有利于世界各國加深對中國文化和園藝的了解，也可以通過這個平臺展現(xiàn)世界其他國家繽紛多彩的文化特色，以園藝為媒介，提升人們尊重自然、融入自然的意識，并牢固樹立綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活理念，共同建設(shè)多姿多彩的美好家園。而位于下邊的元素是BEIJING，是“現(xiàn)實的”元素，北京是世園會承辦城市，從申辦到籌備、建設(shè)、開展一步一步將計劃和規(guī)劃變?yōu)楝F(xiàn)實，讓我們在現(xiàn)實中欣賞到了自然之美和文化多元。

四、結(jié)語

本文首先介紹了在系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的多模態(tài)話語的社會符號學(xué)分析理論，借鑒和運用克里斯和勒文的視覺語法框架對2019年北京世園會會徽進行了多模態(tài)話語分析，分別從會徽的再現(xiàn)意義、互動意義、構(gòu)圖意義進行多模態(tài)闡釋，探討了圖像、顏色、文字等符號在多模態(tài)話語中如何相輔相成，以此說明不僅文字具有意義，圖像和顏色等符號也可以建構(gòu)話語意義，具有多功能性。希望本文對會徽的多模態(tài)話語分析模式，能夠?qū)ο嚓P(guān)多模態(tài)話語資源的分析解讀提供借鑒。