巧用孟子文藝理論促進中學古詩詞教學

鄭慧儀 鐘少英

內容摘要：孟子所提出的文藝思想理論 “知人論世”與“以意逆志”是我國傳統的文學批評方法。嘗試將此文學批評方法引入到中學語文古詩詞教學中，以突破一字一句的老舊教學模式，讓學生走出古詩詞鑒賞以詞句釋義為主的藩籬，提升中學語文古典詩詞課堂教學效果，讓語文課堂煥發更大活力與生機。

關鍵詞：知人論世 以意逆志 李清照 《漁家傲》

新編部編版初中語文教材最大的特點之一是增加古詩文的篇目，六冊共收入124篇古詩文，約占所有課文的51.7%。此變化可見編者對古詩文的重視。作為授課者，語文教師理應重視古詩文的教學，突破舊的古詩文教學模式，引入新的教學方法，以更好的教學視角，有效地解讀文本，更好地幫助學生走出古詩詞學習以解析字詞句為主的藩籬，提升古詩詞學習的有效性與趣味性。本文將以部編版教材中李清照的《漁家傲》為例，談談孟子的“知人論世”和“以意逆志”在古詩詞教學中的運用。

一.知人論世、以意逆志概念的溯源

“知人論世”出自《孟子·萬章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”①先秦時期，說詩者通過介紹作詩者情志發生的事由等背景材料，幫助讀者了解作者所感觸的事境，以更加合理地理解作品的內涵。孟子把這種學習方式概括為知人論世，通過了解作者的生平事跡及其所處的時代背景以縮短時空距離感，加深對文本的認識。

“以意逆志”是孟子針對弟子咸丘蒙對《詩經·北雅·小山》的誤讀而提出的。《孟子·萬章上》云：故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。如此辭而已矣。由此可知，孟子要求讀詩者不要拘泥于個別字句的表面意義，而應當根據全篇去分析作品的內容，去體會作者的意圖，這樣才能得到詩歌的本義。

二.知人論世之于《漁家傲》

“知人論世”可分為“知人”與“論世”。知人強調的是作者的生平事跡，論世則論及作者所處的社會背景。教學中以此為法擴展學生的學習思維空間，可找到解讀詩詞的關鍵點。

李清照的《漁家傲》編在部編版教材中八年級上冊的第六單元24課詩詞五首，該單元的主題是情操與志氣。在預習提示系統中明確寫到兩點，一是本課所選詩詞的作者及其作品，也許有你不太熟悉的，查找相關資料，以幫助體會詩詞所表達的思想感情;二是這五首作品，有古體詩、近體詩，也有詞，反復朗讀，體會它們不同的韻律特點。②由這可知學生預習需把握有關作者及其作品的相關資料，即知人論世。首先先要知人，把握作者的人生經歷，然后再理解其與創作的關系。

李清照（1084——1155），出生名門，受到良好的教育，有自身的愛好與特長，在詩、詞、文、書畫上有較深造詣，十八歲就嫁給太學生趙明誠，經濟寬裕優厚，夫妻情感和諧，志趣相投，家庭幸福。但靖康之變使其家境日益衰落，四處逃難，后丈夫離世，孤獨無依，陷入國破家亡的困境中。其詞作與她人生經歷有極密切的關系，以南渡為界，前后兩個時期詞的內容、風格迥然不同。前期多數寫閨情詞，反映的大家閨秀的生活情趣，風格婉約細膩;后期多是抒寫國破家亡、孤獨凄涼的身世之感，風格凄涼低沉。《漁家傲》是其南渡后所作。當時的宋朝政治上山河破碎，經濟上蕭條殘敗。李清照個人也因國破家亡而輾轉流離，經濟困頓，身心疲憊。所謂藝術源自生活，如果學生在學習《漁家傲》時對李清照的生平及所處的時代有一定了解，那么他們在理解本詞作中作者幻想一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況便是自然而然的事情。

“知人論世”注重作品的客觀外在因素，把作品相關的客觀外在因素把握好了，便可對作品內在本質的進行探究，這時候最用“以意逆志”的文藝理論對作品的內在進行解讀適合不過。

三.“以意逆志”之于《漁家傲》

“以意逆志”強調讀詩詞要有整體觀，根據全篇內容去分析作品的內容，體會作者情感與創作意圖，不能只關注個別字句的表面意義，以致對詩詞作品解讀有誤。

把“以意逆志”的理論方法引入教學，對作品內在的解讀要先從文本本身入手。首先可以通過多種方式反復的誦讀來完成對《漁家傲》的整體感知，在誦讀過程中首先明確字音和節奏，其誦讀節奏可劃分為“天接/云濤/連/曉霧，星河/欲轉/千帆/舞。仿佛/夢魂/歸/帝所。聞/天語，殷勤/問我/歸何處。我報/路長/嗟日暮，學詩/謾有/驚人句。九萬里風/鵬正舉。風/休住，蓬舟/吹取/三山去！”所謂讀書百遍，其意自現。學生在讀準字音與讀出節奏的過程，其實就是感知、體驗、欣賞文本的過程，若條件允許，根據內容配以相適應場景的音樂誦讀，可以幫助學生更好地進入詞境，更好地理解作者當時的心情，再者，視聽讀結合能更好地激發學生學習興趣。在學生進入詞境后，再讓他們利用工具書和課內注釋進一步理解文本。在理解文本中不能以偏概全，只抓住片言只語，而是本文本看作一個整體，全面準確準理解文本。如果只看到“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”二句就認為此處寫作者看到天空連著洶涌的波濤和早晨的云霧，銀河像要轉動，千艘帆船逐浪如起舞的美好情景，由此推出當時作者心情很好，隨景而動，隨船而舞，這樣的理解未免太片面了。所以說讀懂一首詞，必須要有整體觀，同時，要善于抓住關鍵點。在中國古典詩詞中，意象分析是詩詞理解的關鍵所在。推敲意象中的含義并描述作者構造的意境，是理解古典詩詞深層內涵的關鍵。教師授課時可使用小組合作的方法，讓學生找出《漁家傲》中的相關意象“天、云、霧、星河、千帆、日暮、蓬舟”等，然后結合已有所學的相關詩詞知識展開聯想，這些意象勾畫出一幅遼闊、壯美的景象，再聯系下文“殷勤問我歸何處”“蓬舟吹取三山去”等句，結合“知人論世”所獲知識，便可以理解詞句中漂泊、孤獨無依之意。至此，學生基本已經能夠理解作者當時的感受了。在此基礎上讓學生再來一個情感體驗，使用情景代入法，讓學生結合自身的生活經歷，想象自身離開父母、親友，孤身一人到遠方求學或是工作，自己又該如何排解內心的煩悶。通過這樣的情景設置，目的是引起學生的情感共鳴，拉近學生和文本及作者的時空距離，全面、準確地理解文本與作者感情。

四.結語

古典詩詞是中國文學史上重要的瑰寶，其文學價值與歷史價值是無法估量的。語文課堂對古典詩詞的教學不只是字詞句積累的過程，也是對文體的鑒賞評價過程，把古代文藝批評的理論帶入中學語文古典詩詞教學的課堂中，加深語文教師對相關文學批評理論的認識與應用，構建文學批評理論與語文古典詩詞教學的密切關系，更好地幫助教師指導學生解讀古詩詞，提高學生對古詩詞的鑒賞能力。

參考文獻

[1]施牡丹.“以意逆志”“知人論世”與中學語文閱讀教學[J].《語文學刊》，2005（8）.

[2]艾禹衡，黃宇新.中國古典文學批評方法的多維探討——以李白的《將進酒》為例[J].《牡丹江師范學院學報》，2017（1）.

[3]鄧新華.“以意逆”論——中國傳統文學釋義方式的現代審視[J].《北京大學學學報》，2002（4）.

[4]謝海林，陳虹瑾.文學批評方法在古詩詞教學中的運用[J].《上海教育科研》，2017（11）.

[5]溫儒敏.語文.八年級.上冊[M].北京：人民教育出版社，2017.

注 釋

①楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，2008：193.

②溫儒敏.語文八年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2017：135.

（作者介紹：鄭慧儀，廣州大學人文學院18級學科教學語文專業研究生;鐘少英，清遠市佛岡縣佛岡中學教師）