水的感悟

王兆勝

我們生活的世界包羅萬象，無奇不有，但如果說有什么最不可思議和不可或缺的，恐怕就不多了，比如“空氣”和“水”。

因為“空氣”無色、無味、無形、無狀，我們無從把握感受，所以很難去說它;“水”則不同，它隨時隨處可見、可感、可用，所以頗值得好好觀察、體會與感悟?！八本腿缤改?，它不僅給人以形體、營養，還給人以思想、感情、精神和靈魂。作為人生的孤獨者，通過“水”，我獲得了安全感、快樂、力量與美感。

當手捧水時，好像什么都沒有，尤其當它順著指縫流失之時，這種感受尤其強烈。但水卻無處不在，無時不有，它幾乎滲進我們生活的每個角落、每一細胞，甚至它就是我們自身，也是細胞本身。比如，沒有食物但只要有水，人還可存活一段時間，若無水則生命很快就會結束;我們吃的食品、水果、蔬菜等都含有大量水分;哪怕生活中不求解渴的酒、醋、醬油等也都離不開水。將“水”說成人類的生命線和血脈一點也不過分。更有意味的是，每個人都生活在“水”中，但卻對它理解甚少，甚至于常忽略其存在。關于這一點，“水”頗似人之血液：它如此重要，卻不顯山露水，更不張揚狂妄，沉默與靜穆是其本色。所以，“有”與“無”在“水”上得到了很好的統一：當失去它時，方感其可貴;當擁有了它，往往又將其淡忘?？墒牵鳛椤八北旧?，它卻一如既往，無言無怨。

水以柔軟著稱，卻無堅不摧。老子有言：“柔弱能勝剛強。”即是此理。最典型的是水滴石穿，以滴水之功積年累月可洞穿硬石。用鋼釬在巨石上打洞，必借水的滋潤。于是，我開始認識到柔弱的偉力，人生觀和思維方式也產生了革命性的變化。它如慈母，比嚴父柔弱，但對子女的影響卻是永恒的，不會因時間的流逝變弱，更不會消亡。又如羽毛，它是輕而又輕的事物，但“積羽”可以“沉舟”。人與人的關系也是如此，采取溫情和平、慈愛柔弱的態度往往非常重要。一個人若能做到此點，就幾近于道。所以，我喜愛溫和的陽光、款款的春風、綿綿的細雨、純粹的嬰孩、平淡的心境以及會心的微笑。

自幼年開始，我就注意母親以水和面，本是一盤散粉，轉眼間卻變成完整、結實、光潤的面團。后來，又注意父親用水將泥土、石灰和在一起，將許多分離之物黏在一起。其實，完整世界主要是靠水結合的，它是物與物間不可缺乏的“紐帶”與“橋梁”?？梢栽O想：沒有水，這個世界就是一盤散沙。

另一方面，水又是分解萬物的“融化劑”，因為它的存在，世界才有了個體與清潔。像大陸因為河流而被切割開來，于是大峽谷產生了，不同的大陸與國家得以獨立。還有衣服、器皿、汽車、房間甚至身上和臉上的污濁，只有水才能將它們洗滌干凈。

有時，我悠悠地冥想：水可真是奇物，它既統一又分裂，有時黏結而有時分離。人恐怕也應該從中受啟發：他是否該像水一樣有黏合力，又必須保持自己的孤獨寂寞。這既是指外在的，更是指內心的。不知道中國古訓“不即不離”是否內含了這一原理。

水甘居下位，一條河流從高處向低處流，因為大海是它的希望所在，也是它的目的地和最后歸宿。所以，在我們生活的世界中，大海是低的，一直處于下位，否則河流怎能向它流去？面對水，我總欽佩它“甘處下位”的品格，于是，在自己的人生中就有了強大的支撐：不爭先，不爭利，更不爭鋒。與此相關的是，水的一生只求一個目標，即“平靜”，所以一條河流的長途跋涉，一掛瀑布的痛苦轟鳴，一潭池水甚至大海的洶涌澎湃，都是因為不平。然而，當一平如鏡時，水是多么安詳仁慈，猶如母親溫暖仁慈的懷抱。當水平如鏡，它方能照出萬物的容顏，顯出寧靜致遠的內心。由此，我想到人應達到的高度是：不是在喧囂中眩暈迷失，而是在寧靜中澄明一片。

常言道：“水至清則無魚。”水是圣潔的，它天然地具有高貴純美的本質，所以潔白的天鵝愛在水中嬉戲;另一方面，水沒有潔癖，善于“同流合污”。當用凈水洗滌，甚至用它洗涮糞便，水從無厭惡之情，仍平心靜氣地去做。可見，水并不是一味潔凈，有時它是靠清除污穢顯示圣潔，即使自己面目全非也不顧惜。在人世間，更多的人往往以“潔身自好”為座右銘，對污濁丑惡深惡痛絕。殊不知，當與污濁格格不入時，實際上自己也就喪失了潔凈、神圣與尊嚴。所以，對一個人來說，以平和的心態對待污濁，并能以清潔之身洗滌之，才是得道者。蘇東坡有言：“眼前見天底下無一個不好人?！彼?，潔身自好者定是曲高和寡者，他們的境界、品位和意義遠不如那些“和光同塵”的得道者。

水沒有固定的形體，它隨物賦形，順乎天道。一只碗使水變成碗形，一個坑洼讓水變為坑洼狀，一條窄道和一個峽谷令水成為河流，嚴寒的屋檐給了水一個個長長的冰柱……表面看來，水好像不能自主，甚至沒有原則，從而形成了順從的性格。以人類的道德觀審視，我們對水總會取批判態度，其實這是不理解水性所致。就是說，正因為水有這樣的“圓通”、“順從”與“屈辱”，它才具有適應一切的可能。這也是老莊所說“受辱是?！钡牡览?。車輛之所以能快速滾動，還不是因為它有“圓”輪？因之，“圓通”不僅有政治、倫理層面的意義，更具有哲學的啟迪。當然，水并非任意隨人隨物擺布，它有自己的原則，那就是：一旦外力無視其本性，水就會表現出另一特性，即率性而為和我行我素的“自由”精神。當讓一盆水落地，它就會隨意涌流;當江河束縛過分，它就會沖決堤壩;當大雨自高天飄落，它就會灑滿大地的每個角落。因之，水又是自由的，在本質上并不完全受制于人和物。水一面顯示其溫柔馴順，另一面卻豪放粗獷，幾乎無力能與之匹敵。

在《紅樓夢》中作者有這樣的話：“男人是泥土做的，女兒是水做的?！边@是講水的圣潔，也是說水的靈氣。從水與土為伍、與污濁同處來看，水又是世俗的，甚至于甘處下位;但從根本上說，水卻是圣潔靈性的。當其寧靜清純時自不必說，即使當污濁沉淀，水還是顯示了自己的清潔面貌。

更多時候水則令人羨慕不已。比如，水結冰而有“冰心”一片，在陽光的照耀下光輝閃爍，靈光耀目;在特殊的條件下，水還會變成霧氣升入天空，像長了翅膀，有如得道成仙;還有，在高天的水汽還會凝結成雪，又向大地降下一片片潔白。不管怎么說，水神秘莫測，它像孫悟空一樣富于變化：一會兒人間，一會兒天上;一會兒為雨，一會兒成雪;一會兒為水，一會兒結冰;一會兒為云，一會兒變霧。有時候，看到南方水鄉的草木滋榮，或金黃、或碧綠、或粉紅、或潔白，我就在心中暗想：這一定是“水”這個魔術師的藝術品，否則如何在混濁的泥土中能生長出這樣的容顏？

在我們生活的星球上，陸地僅占五分之一，而水則占五分之四的地域。如果詩意地講，陸地是邊框，那么水面就是鏡子。有了這面鏡子，云彩、飛鳥、高山可以映照自己;而人類更可鑒別身心，這包括容貌、德行、品性、感情、思想和智慧。因為歸根結底，生命是水給的，水中包有天地之道心。