基于微更新的歷史文化街區(qū)保護(hù)更新策略研究
——以青島裕德里里院街區(qū)為例

韓曉鵬，寧啟蒙，湯慧

（湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

1 引言

伴隨著我國(guó)城市發(fā)展建設(shè)進(jìn)入提質(zhì)增效的轉(zhuǎn)型階段，通過(guò)存量用地的盤(pán)活、優(yōu)化、挖潛、提升而實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的存量規(guī)劃模式逐漸適應(yīng)了城市新發(fā)展模式的要求[1]。城市歷史文化街區(qū)作為城市存量資源的重要組成部分，是承載城市歷史記憶、延續(xù)城市肌理、展現(xiàn)城市魅力與活力的重要載體。因此，圍繞提質(zhì)增效的城市發(fā)展主題，歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新成為提升城市發(fā)展的品質(zhì)與內(nèi)涵的重要一環(huán)[2-4]。在此背景下，以往那些大拆大建、盲目模仿的更新方式將被歷史所拋棄，文章試圖以青島市上海路——武定路歷史文化街區(qū)中的裕德里里院街區(qū)為例，探索基于微更新理念下，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以漸進(jìn)式、小尺度模式為手法的有情感有溫度的歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新模式。

2 裕德里里院街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀與困境

2.1 街區(qū)概況

青島里院建筑形成于德國(guó)占領(lǐng)時(shí)期，是當(dāng)?shù)厍鄭u人融合中國(guó)傳統(tǒng)四合院形式和西方商住式公寓樓的建筑特點(diǎn)發(fā)展而來(lái)的，是一定歷史背景下城市文化在民居上的反映，里院已經(jīng)成為青島的一種特殊文化符號(hào)。由于德國(guó)對(duì)青島的城市規(guī)劃采用了西方格網(wǎng)式的規(guī)劃思想，因此形成了很多不規(guī)則多邊形的街區(qū)形狀，這也造就了街區(qū)外部輪廓由城市街道決定的特性，由此也形成了沿街商業(yè)、內(nèi)部居住的功能布局以及特殊的街道、院落等空間特色。

研究所選取的裕德里里院歷史街區(qū)位于上海路中段，屬于上海路-武定路歷史文化街區(qū)，街區(qū)的具體邊界范圍為：西為陵縣路，北為上海路，南為吳淞路，東為武定路。總面積為1.44hm2（圖1）。區(qū)域內(nèi)建筑保存完好，形式豐富，具備保護(hù)和更新的良好條件。目前，青島市政府正準(zhǔn)備對(duì)這一區(qū)域進(jìn)行棚戶(hù)區(qū)改造，其中歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新是一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，總體思路是本著“積淀歷史、恢復(fù)活力，整合功能、彰顯特色”的原則，按照“修舊如初、修舊如新”的思路，突出中外文化融合，引入德國(guó)民族文化，聚積德國(guó)特色產(chǎn)業(yè)，打造集影視文化、金融商貿(mào)、特色旅游、休閑娛樂(lè)為一體的異域風(fēng)情街。

圖1 區(qū)位分析圖

2.2 街區(qū)現(xiàn)狀及發(fā)展困境

2.2.1 歷史脈絡(luò)斷裂

裕德里里院街區(qū)的街巷肌理呈現(xiàn)出清晰地西方“Block”式規(guī)劃理念，街區(qū)四周由城市道路圍合，地塊內(nèi)建筑整體沿街道方向布置，構(gòu)成連續(xù)的沿街界面；建筑單元采用圍合式，有“口”“日”“目”等多種造型，形成連續(xù)的內(nèi)部庭院空間，而且內(nèi)部空間自由多變，與建筑室內(nèi)空間相協(xié)調(diào)（圖2）。街巷、建筑、院落是城市肌理最直觀的反映，在保護(hù)和更新過(guò)程中通過(guò)對(duì)此三重空間尺度進(jìn)行嚴(yán)格把控來(lái)保證街區(qū)歷史脈絡(luò)的延續(xù)性。

圖2 裕德里里院圖底關(guān)系

選取地塊周?chē)纳虾Ｂ贰卿谅贰⒘昕h路三條街道以及地塊內(nèi)建筑單元與院落空間進(jìn)行詳細(xì)的測(cè)繪分析，充分了解里院建筑及其形成的街區(qū)的空間尺度，掌握“Block”理念下所形成的歷史脈絡(luò)。首先，將地塊內(nèi)建筑單元?jiǎng)澐譃锳-I九個(gè)單元（圖3），除了銳角街角處A單元面寬較寬外，其他單元面寬基本在30m左右，由一進(jìn)、兩進(jìn)或三進(jìn)院落組成（圖4）；然后，為了更好的了解地塊內(nèi)部院落空間的適宜度，需要對(duì)地塊內(nèi)各單元建筑密度和容積率進(jìn)行分析（表1）。

建筑單元建筑密度與容積率分析 表1

圖3 建筑單元?jiǎng)澐謭D

圖4 建筑單元尺度分析圖

通過(guò)以上分析可知，街區(qū)在特定歷史背景下所形成的小尺度建筑單元，建筑密度普遍偏高，這也造成了院落空間較小，有一定的壓抑感，在一定程度上也會(huì)影響居民的日常心理感受，但這是里院街區(qū)的歷史形態(tài)，是我們區(qū)別于現(xiàn)代街區(qū)、建筑空間的重要感知，需要我們重點(diǎn)保護(hù)。但是在向現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變過(guò)程中，街區(qū)內(nèi)滋生了亂搭亂建的現(xiàn)象，破壞了街區(qū)原有的空間肌理和傳統(tǒng)風(fēng)貌；再加上由于大力發(fā)展新城而忽視老城發(fā)展所遺留下來(lái)的歷史欠賬，雜亂的現(xiàn)實(shí)狀況使得底蘊(yùn)厚重的裕德里里院很難再現(xiàn)真實(shí)的歷史人文信息。

2.2.2 物質(zhì)空間形態(tài)異化

歷史文化街區(qū)在城市長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所積淀下來(lái)的豐富的建筑形式和獨(dú)特的街道空間形態(tài)是有別于現(xiàn)代城市景觀的最直觀表現(xiàn)。研究所選地塊形成于青島開(kāi)埠時(shí)期，以里院建筑形式為主，受西方城市規(guī)劃思想影響，街道和建筑尺度遵循“Block”規(guī)劃理念。街道的空間尺度和側(cè)界面是人們感知街區(qū)物質(zhì)空間形態(tài)的最直觀的兩面，基于此，通過(guò)調(diào)研街道的寬高比對(duì)街道空間尺度進(jìn)行分析，得到表2；利用百度街景拼貼出街道的側(cè)界面，并轉(zhuǎn)化為CAD圖（圖5）。根據(jù)《街道的美學(xué)》中對(duì)于D/H值的描述，其值小于1有接近感和緊迫感，大于1則產(chǎn)生遠(yuǎn)離感，從表3中數(shù)據(jù)可知三條街道的寬高比比值在1.5左右，整體來(lái)說(shuō)空間尺度較為合理，能給人帶來(lái)較為舒適的空間感受；另外，從圖5可以看出街道立面連續(xù)且封閉，開(kāi)窗都較為規(guī)整并且有規(guī)律性地變化；建筑屋頂以西式為主，部分吸收中式屋頂樣式，屋頂以坡屋頂為主，其主要形式有單坡頂、雙坡頂、四坡頂?shù)取?/p>

街道空間D/H值 表2

圖5 街道側(cè)界面圖底關(guān)系圖

通過(guò)以上分析可知，該街區(qū)整體空間尺度較協(xié)調(diào)，建筑隨地勢(shì)變化而變化，屋頂形式豐富，本身具備城市特色空間的塑造條件。但是街區(qū)內(nèi)大多屬于體量、形體較為統(tǒng)一的住宅建筑，再加上現(xiàn)有建筑缺乏有效保護(hù)，年久失修，墻體、門(mén)窗等材質(zhì)損毀嚴(yán)重，不可避免的導(dǎo)致街道界面比較單調(diào)、破落，進(jìn)而反映在人們對(duì)于街區(qū)空間形態(tài)的感知上。作為反映街區(qū)歷史信息和承載社區(qū)生活的空間形態(tài)而言，該街區(qū)的歷史特色在現(xiàn)代化過(guò)程的遭受重創(chuàng)，街區(qū)的空間品質(zhì)亟需提升。

2.2.3 功能與空間系統(tǒng)破碎化

所選地塊現(xiàn)狀功能多為住宅，沿街有一些小商戶(hù)，類(lèi)似于西方內(nèi)城衰敗現(xiàn)象，由于老城的發(fā)展長(zhǎng)期被忽視，再加上現(xiàn)代化的沖擊，傳統(tǒng)的生活形態(tài)已無(wú)法滿足現(xiàn)代人的生活需求，因此造成街區(qū)人口流失，低收入、老齡化問(wèn)題嚴(yán)重，街區(qū)整體活力不足，傳統(tǒng)的市井生活氣息消隱。另外，街區(qū)現(xiàn)存的里院建筑、歐式別墅等歷史資源尚未得到有效開(kāi)發(fā)利用，基本處于廢棄狀態(tài)，街區(qū)內(nèi)外均缺乏緊密聯(lián)系，居民生活系統(tǒng)與旅游活動(dòng)系統(tǒng)交織、動(dòng)靜交通不便、公服設(shè)施不足、環(huán)境質(zhì)量下降等問(wèn)題嚴(yán)重影響了街區(qū)的空間品質(zhì)（圖6），裕德里里院的歷史特色難以充分展現(xiàn)，亟待系統(tǒng)層面的整合與重構(gòu)，并深入挖掘里院文化，建立主題化、精細(xì)化的文化感知系統(tǒng)。

3 基于微更新的策略和方法

3.1 微更新的內(nèi)涵及其在規(guī)劃理論中的發(fā)展

“微更新”理念起源于西方學(xué)者對(duì)大規(guī)模城市更新模式的批判，強(qiáng)調(diào)城市更新中對(duì)“人的尺度”的重視，提倡漸進(jìn)式、小尺度的更新模式，注重歷史肌理的延續(xù)和傳統(tǒng)空間形態(tài)的保護(hù)，以期喚醒丟失的城市記憶以及街區(qū)活力[5]。簡(jiǎn)·雅各布斯（Jacobs.J）在《美國(guó)大城市的死與生》中認(rèn)為老城區(qū)更新應(yīng)當(dāng)重視街區(qū)原有肌理和歷史記憶，提倡對(duì)歷史建筑的保護(hù)，通過(guò)植入混合功能來(lái)提升街區(qū)活力，而不是對(duì)城市進(jìn)行大規(guī)模的改造，破壞城市的多樣性[6]。Colin Rowe在《拼貼城市》中認(rèn)為城市規(guī)劃從來(lái)就不是在一張白紙上進(jìn)行的，而是在歷史的記憶和漸進(jìn)的城市積淀中所產(chǎn)生出來(lái)的城市的背景上進(jìn)行的，而不是簡(jiǎn)單的推倒重建[7]。Mumford Lewis在其著作《城市發(fā)展史》中認(rèn)為大規(guī)模的拆除重建的方式破壞了城市肌理，并強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)應(yīng)注重人的尺度[8]。

國(guó)內(nèi)方面，葉露，王亮，王暢以南京老門(mén)東三條營(yíng)地塊設(shè)計(jì)為例，探討了歷史文街區(qū)中微更新理念的運(yùn)用，認(rèn)為“微更新”是西方摒棄大規(guī)模城市改造后，采取的以漸進(jìn)式、小規(guī)模的更新實(shí)現(xiàn)城市復(fù)興的策略[9]；李彥伯討論了存量語(yǔ)境下的城市微更新，認(rèn)為當(dāng)代城市“微更新”是對(duì)宏觀政策、行業(yè)趨勢(shì)與社會(huì)需求的回應(yīng),具有更低的實(shí)踐門(mén)檻、更廣泛的社會(huì)參與及多種合作形式,在肯定微更新在歷史街區(qū)更新中的作用外也要警惕成為新的泥沙俱下式的運(yùn)動(dòng)[10]；蔡永潔,史清俊以日常需求為導(dǎo)向探索了上海老城區(qū)的微更新策略，主張?jiān)谟|媒理論下采用漸進(jìn)式、插入式的開(kāi)發(fā)政策來(lái)提升老城的空間品質(zhì)[11]。馬宏、應(yīng)孔晉分析了上海社區(qū)空間微更新案例，討論了社區(qū)營(yíng)造路徑與政府的角色定位[12]；華霞虹、莊慎通過(guò)三個(gè)建筑立面改造設(shè)計(jì)分析了片段化城市更新中的實(shí)踐策略和價(jià)值，認(rèn)為在多年快速城市化后，既有建筑和城市空間的再利用與新的空間生產(chǎn)具有同樣重要的意義[13]。雖然研究的視角不同，但在微更新理念在歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新中的運(yùn)用方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者形成了一定的共識(shí)，即采用小規(guī)模、漸進(jìn)式的改造方式，延續(xù)城市肌理、保護(hù)傳統(tǒng)空間特色和文化環(huán)境，通過(guò)植入新功能提升街區(qū)的多樣性，激活街區(qū)活力，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的多維空間疊合，進(jìn)而提升老城環(huán)境品質(zhì)、復(fù)興歷史文化街區(qū)[14-16]。

基于以上分析，筆者認(rèn)為微更新理念在歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新規(guī)劃中主要體現(xiàn)以下特征：

3.1.1 尊重歷史空間肌理

微更新理念下歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新更加強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性。歷史文化街區(qū)的空間形態(tài)是城市在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的歷史積淀，其厚重的歷史感不是我們通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)所能營(yíng)造出來(lái)的，而傳統(tǒng)大拆大建的城市更新模式嚴(yán)重破壞了城市的歷史文化脈絡(luò)。因此，才有了微更新理念反對(duì)大規(guī)模的城市改建，強(qiáng)調(diào)尊重城市原有空間肌理，通過(guò)對(duì)歷史空間的有機(jī)織補(bǔ)來(lái)系統(tǒng)整合交通、公共空間、商業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等城市功能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)延續(xù)城市的空間肌理和提升街區(qū)生活品質(zhì)的雙重目標(biāo)。

3.1.2 強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌特色

在延續(xù)街區(qū)空間肌理的基礎(chǔ)上，微更新理念更注重微觀個(gè)體層面上的保護(hù)，街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的發(fā)掘和保護(hù)是歷史文化街區(qū)更新內(nèi)容的重要組成。由于傳統(tǒng)街區(qū)多由線性空間串聯(lián)點(diǎn)式建筑和重要節(jié)點(diǎn)組合而成，街道供人行走，建筑向街而建，節(jié)點(diǎn)空間供人駐足停留，因此，街道的立面形式與空間尺度以及街區(qū)私密——開(kāi)放空間的處理成為歷史街區(qū)有別于現(xiàn)代街區(qū)的獨(dú)特特征。微更新強(qiáng)調(diào)街區(qū)特色建筑形式、街道空間尺度、街區(qū)立面的保護(hù)，同時(shí)，對(duì)于新建建筑的要求不是簡(jiǎn)單的仿古，而是在歷史與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間尋求平衡，通過(guò)細(xì)節(jié)的塑造來(lái)保證街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的完整性、真實(shí)性。

3.1.3 注重提升街區(qū)活力

微更新在重視街區(qū)肌理和傳統(tǒng)風(fēng)貌特色保護(hù)的同時(shí)，更注重街區(qū)內(nèi)生機(jī)制的打造，以提升街區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性。如果僅在物質(zhì)空間環(huán)境層面著手采取一次性的投入的策略，這樣的街區(qū)保護(hù)和更新會(huì)因缺乏內(nèi)生動(dòng)力而再次陷入困境。微更新理念下街區(qū)活力提升是在傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代生活需求的功能置換策略，選取有潛力的點(diǎn)，運(yùn)用觸媒理論進(jìn)行有針對(duì)性的功能策劃，深入挖掘街區(qū)歷史文化特色，以中小型商業(yè)功能為主，逐步提升街區(qū)整體環(huán)境品質(zhì)，強(qiáng)化街區(qū)固有特色、增強(qiáng)街區(qū)更新的可持續(xù)性。

基于此，微更新理念契合裕德里里院街區(qū)的保護(hù)和更新要求（表3）。

微更新理念與裕德里里院保護(hù)與更新要求 表3

3.2 裕德里里院街區(qū)微更新模式探索

3.2.1 延續(xù)——?dú)v史脈絡(luò)修復(fù)

針對(duì)地塊現(xiàn)狀空間雜亂、亂搭亂建的問(wèn)題，在上述實(shí)地測(cè)繪調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，遵循微更新微觀尺度的原則，對(duì)街巷、建筑、院落空間進(jìn)行改造、修補(bǔ)，以強(qiáng)化傳統(tǒng)肌理。雖然存在一部分較為狹窄的院落空間，但這是歷史文化街區(qū)在城市發(fā)展過(guò)程中自組織形成的街區(qū)空間形態(tài)，是城市整體歷史肌理下的微觀產(chǎn)物。因此，在更新改造過(guò)程中，在保護(hù)街區(qū)真實(shí)性的基礎(chǔ)上，對(duì)街區(qū)現(xiàn)狀進(jìn)行修補(bǔ)，規(guī)劃首先梳理街區(qū)文化脈絡(luò)，整合文旅空間；其次拆除亂搭亂建的構(gòu)筑物，恢復(fù)街區(qū)原有的院落格局，同時(shí)對(duì)街區(qū)內(nèi)外的交通、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、空間節(jié)點(diǎn)、游覽路線等系統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)織補(bǔ)；然后保護(hù)歷史形成的狹窄的巷道和院落空間，打造靈活、趣味豐富的空間感知和動(dòng)態(tài)流線。以此重構(gòu)街區(qū)空間秩序，強(qiáng)化街區(qū)歷史肌理，展現(xiàn)其獨(dú)特、豐富的空間魅力（圖 6）。

圖6 街區(qū)空間現(xiàn)狀

3.2.2 控制——物質(zhì)空間形態(tài)重構(gòu)

微更新注重對(duì)微觀個(gè)體的改造，裕德里里院街區(qū)整體歷史空間形態(tài)保存比較完整，因此在對(duì)街區(qū)物質(zhì)空間形態(tài)重構(gòu)時(shí)，采取了以單體建筑作為基本單元，在微觀個(gè)體層面上進(jìn)行逐步改造的微更新模式，通過(guò)建筑單體的組合控制街巷立面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)街區(qū)整體物質(zhì)形態(tài)的控制（圖7）。規(guī)劃首先對(duì)里院建筑的內(nèi)部空間及外部墻體進(jìn)行加固、修整，墻體采用老青島色調(diào)“米黃色”進(jìn)行粉刷，欄桿等木質(zhì)材料外表以紅漆裝飾，地面采用石材硬化，對(duì)院落空間的綠化、墻飾、小品等景觀進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，重塑街區(qū)歷史物質(zhì)空間環(huán)境；然后利用空間填空法適當(dāng)植入節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)物，以豐富街區(qū)的空間形態(tài)，提升街區(qū)活力；當(dāng)然，歷史街區(qū)更新的目標(biāo)不是機(jī)械的仿古，而是要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求微妙的平衡，因此，在更為微觀的細(xì)節(jié)層面適當(dāng)植入現(xiàn)代元素更能滿足現(xiàn)代人的審美需求：現(xiàn)代玻璃、燈光等裝飾材料在室內(nèi)的運(yùn)用，更能給游客營(yíng)造體驗(yàn)傳統(tǒng)里院文化的環(huán)境。

圖7 街區(qū)脈絡(luò)修復(fù)圖

3.2.3 再生——街區(qū)功能置換

單一的“輸血”機(jī)制只能給歷史文化街區(qū)帶來(lái)空間實(shí)體的保護(hù)和更新，缺乏“造血”功能的保護(hù)和更新不可持續(xù)。所選地塊現(xiàn)狀功能多為住宅，沿街有一些小商戶(hù)，但是由于現(xiàn)代化的沖擊，傳統(tǒng)的生活形態(tài)已無(wú)法滿足現(xiàn)代人的生活需求，街區(qū)整體活力不足，居民也多為年老者，年輕人大多已搬出。因此，解決裕德里里院的活力恢復(fù)問(wèn)題，必須要植入現(xiàn)代化的功能。

微更新理念提倡小尺度、多功能的商業(yè)業(yè)態(tài)空間，這與裕德里里院尺度小、功能單一的更新現(xiàn)狀相符合。根據(jù)該地塊的現(xiàn)狀建筑質(zhì)量和功能以及周?chē)艣r，定位為旅游服務(wù)和文化休閑功能，通過(guò)里院建筑微改造、街巷環(huán)境微整治、文化產(chǎn)業(yè)微植入等一系列微更新手法，充分挖掘地塊文化資源，篩選出合適的功能業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的功能置換策略，提升街區(qū)生活環(huán)境品質(zhì)。一方面，拆除亂搭亂建的構(gòu)筑物，街道凌亂的桿線改走地下，增加街道和院落綠化空間，對(duì)建筑單體在原真性基礎(chǔ)上重新裝飾，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代感。另一方面，要植入以旅游服務(wù)和文化休閑功能為主的現(xiàn)代性生活功能，在例如精品民宿、里院文化體驗(yàn)館、文創(chuàng)精品店、茶室等功能。上述功能皆具備小規(guī)模、多樣性的微更新要求，適合現(xiàn)代人對(duì)歷史文化體驗(yàn)的體驗(yàn)訴求和消費(fèi)理解，這樣一來(lái)既實(shí)現(xiàn)了對(duì)中西交融的傳統(tǒng)文化以及里院生活文化的傳承，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)街區(qū)與現(xiàn)代都市生活的完美結(jié)合，為街區(qū)的保護(hù)和更新注入了持續(xù)的動(dòng)力。

圖9 街區(qū)功能置換規(guī)劃圖

4 結(jié)論和反思

歷史文化街區(qū)是城市發(fā)展歷史的印記，是傳統(tǒng)文化的空間載體，悠久的歷史積淀決定了其具有不可復(fù)制性。因此，在面對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新規(guī)劃時(shí)，“度”的把握就顯得至關(guān)重要，在保證街區(qū)真實(shí)性的前提下，還要融入現(xiàn)代生活氣息，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代在同一空間載體上共存，需要我們從多維度視角進(jìn)行思考。“微更新”理念及其策略和方法是一個(gè)漸進(jìn)式的、動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)的過(guò)程，在存量規(guī)劃的大背景下，探索微更新理念在歷史文化街區(qū)保護(hù)和更新中的運(yùn)用具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

文章基于微更新理念，探索其在歷史文化街區(qū)保護(hù)和更新規(guī)劃中所能發(fā)揮出的作用。通過(guò)分析微更新理念在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展，提出其三點(diǎn)特征：即尊重歷史肌理、強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌特色和注重提升街區(qū)活力。選取位于青島市上海路——武定路歷史文化街區(qū)的裕德里里院地塊為例，對(duì)地塊街巷和院落空間、建筑現(xiàn)狀和形式、街道界面和空間尺度等進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研測(cè)繪分析，并提出基于微更新的保護(hù)和更新策略。

當(dāng)然，微更新仍然需要我們從宏觀角度對(duì)歷史文化街區(qū)的功能定位、發(fā)展方向等進(jìn)行總體考慮和布局，把歷史文化街區(qū)看做是城市發(fā)展時(shí)間軸上的一部分，使其更好的融入到城市發(fā)展脈絡(luò)當(dāng)中，而不是為了追求工程速度而忽略了時(shí)間刻度，只有這樣，歷史文化街區(qū)才能更好地體現(xiàn)一座城市的發(fā)展歷史，更好地保留城市的歷史記憶，才能最大限度的發(fā)揮其歷史價(jià)值。