楚墓陶俑葬的初步認識

肖 航

（安徽大學歷史系 安徽合肥 230039）

內容提要：陶俑葬楚墓多見于楚東地區，經與該地區的木俑葬對比可知，陶俑葬是戰國中晚期楚墓中新出現的一種喪葬習俗。楚墓中陶俑葬習俗的興起應是楚國遷都于陳后，受北方各國俑葬習俗影響的結果。觀察墓葬級別和葬俑數量的關系可知，葬俑的數量在大夫墓與士一級墓中有明顯的等級差異，而士一級墓與平民墓是否存在等級的差異，有待于新材料的補充。多數陶俑葬楚墓中僅發現有陶制俑頭或俑手的情況，可視為是葬俑的簡化現象，亦可作為楚墓俑葬習俗邁向成熟的重要一步。楚國滅亡后，隨葬陶俑的習俗對后代仍有深遠的影響。

近年來，隨葬陶俑的現象在楚墓發掘中時有發現，但由于該類墓葬在已發掘的楚墓中所占比重很小，導致學界對楚墓陶俑葬習俗的研究不夠重視。不過，作為戰國晚期楚墓中的一種喪葬習俗，楚墓陶俑葬在我國的俑葬發展史上具有承上啟下的重要地位。有鑒于此，本文擬以已被確認的陶俑葬楚墓資料為基礎，將各地所發現的該類楚墓進行梳理，進而對其相關問題做簡單探討，以求對楚國葬俗有更深入的了解。

一、發現概況與分布

從現有的考古材料看，陶俑葬楚墓雖在已發現的楚墓中所占比重很小，但其分布較為廣泛，主要見于以下地區。

1.安徽地區

主要分布在淮河以南的六安、安慶及霍邱地區，皖北地區僅見有臨泉一地，墓葬材料有以下數例。

六安白鷺洲戰國墓M585，戰國中晚期。南外藏室內隨葬有陶頭木身俑14件，出土時頭和身體已完全分離，俑身的形制在報告中未有介紹。根據尺寸的不同，這批陶俑頭可分為兩類，大者12件，小者2件，均有彩繪，表情略有差異[1]。

安慶圣埠戰國墓M36，戰國晚期。東側邊廂出土陶俑頭2件，未見俑身，該墓的葬具均已朽毀，僅剩灰痕[2]。

霍邱戰國墓M21，戰國末期。東側二層臺上發現陶俑頭1件，未見俑身。該墓出土器物11件，其中陶禮器組合為1鼎3豆1鈁[3]。

臨泉縣博物館藏1件陶立俑，采集于城西墓群，應是墓葬被破壞后出土。通體合范模制，中空。俑頭為橢圓形，頸部較長，肩部線條自然，俑身上部前傾，大臂輕微前伸，身著寬袖長衣，手足為單獨制作，已丟失[4]。該件陶俑與浙江安吉五福楚墓M1中出土的一件木俑形態十分相似，年代應同為戰國晚期。

2.江蘇地區

主要集中在環太湖地區的武進、無錫和蘇州三地，墓葬材料如下。

無錫施墩M5，戰國晚期。出土陶俑頭、手各1件，位于墓室的西面，自南向北列成一排，推測下葬時隨葬品應放置在邊廂內。發掘者稱，俑頭和手皆有小孔，用以銜接木質軀干，但軀干已朽[5]。

蘇州真山戰國墓D2M1和D3M1，戰國晚期晚段。兩墓各出土陶俑頭1件。D2M1的陶俑頭位置在棺東側，未見俑身；D3M1器物雖腐蝕較為嚴重，但墓室內仍殘存有一棺一槨，陶俑頭位于西邊廂內，亦未見有俑身。此外，該地另有規模較大的D1M1，出土銘為“上邦相鉨”的銅印一件。這三座墓呈品字形分布，D1M1和D2M1同為甲字形墓，斜坡墓道向北，后者規模略小，級別稍低；D3M1為豎穴式，無墓道。發掘者認為D1M1為春申君墓，D2M1為其夫人墓，D3M1墓主為春申君之子[6]。

武進孟河墓，戰國晚期。出土陶俑頭1件，出土位置不明，未見俑身，發掘者認為俑身為木質，已腐爛。該墓隨葬品除陶俑頭和一件玉璧外另有銅器12件，其中禮器7件[7]。

3.上海地區

該地隨葬陶俑的楚墓僅有2例，均見于青浦重固鎮。

青浦重固福泉山M88，戰國晚期。該墓隨葬品以陶器為主，集中于棺外西側，其中包括有陶俑頭和俑手各4件，未見俑身[8]。

青浦重固戰國墓M4，戰國晚期。隨葬品皆位于人骨左側，出土有陶俑頭2件、俑手4件。發掘者認為在“木俑相應的部位配有兩只陶俑手”，未見俑身[9]。

4.浙江地區

這一地區發現的陶俑葬楚墓僅有安吉五福楚墓M1一例，但該墓是目前所有陶俑葬楚墓中出土陶俑的數量最多，制作最為精美的墓葬。

安吉五福楚墓M1，戰國晚期，甲字形墓。該墓由于盜掘，隨葬品位置不清，共出土有陶立俑7件，組合俑6件。陶立俑整體為陶制，通高48～51厘米，中空，合范模制而成，俑身側面帶有范線。俑頭近似倒三角形，頭頂以墨繪出黑發，五官精致，表情肅穆；陶俑整體瘦長，束腰，肩部斜陡，大臂自然下垂，小臂平抬置胸前，無手掌。俑身著衣兩重，衣上有彩繪花紋，色彩繽紛，華美異常。組合俑的造型與陶立俑基本無二，唯俑頭為陶制，俑身為木質，保存完好。該墓另出土木俑1件[10]。此外，安吉縣博物館曾在同一地區征集組合俑5件[11]，其形制與五福楚墓M1出土的組合俑相同。

5.湖南地區

主要出現在長沙、益陽兩地。

長沙楚墓M1598和M1847，不早于戰國晚期中段。前者出土陶俑頭1件，后者出土陶俑頭2件。發掘報告認為兩座墓同屬于丙類A型Ⅰ式墓，窄坑無葬具，隨葬品基本上放置于頭或腳的一端[12]。

益陽楚墓赫M40，戰國晚期。甲字形土坑墓，隨葬品皆位于墓中一側，禮器組合有3鼎3豆2壺1敦。該墓出土陶俑手4件，位置偏北，靠近墓道，集中放置在一起，未見陶俑頭及俑身[13]。

益陽黃泥湖楚墓M492，戰國晚期晚段。窄長方形土坑豎穴墓，隨葬品沿墓西壁一側放置，出土陶俑頭2件，位于器物群中部偏南，并列擺放；M157，戰國晚期晚段。長方形豎穴土坑墓，隨葬品沿墓內東側放置，陶俑頭共2件，位于器物群東北側，東西并列；M11，戰國晚期晚段，出土陶俑頭2件[14]。

6.湖北地區

該地僅在武漢新洲區發現一例。洪家山戰國墓的發掘資料尚未公布，具體信息不明，但墓中出土的2件陶立俑現陳列于武漢博物館。其中一件造型與臨泉縣博物館藏陶立俑基本一致，但保存較好，陶俑手裝插在小臂端頭孔內，長衣之下為雙足，腳穿鞋履；另一件整體造型同上，唯雙手交叉置于腹前，細節制作也更加精致[15]。這兩件陶俑的年代也應是戰國晚期。

從上文的統計可知，陶俑葬楚墓多集中分布在楚國東部地區（下文簡稱楚東地區，主要包括安徽、浙江、江蘇、上海及河南西南等地，大致為楚國東遷之后的疆域），另在楚國南疆的長沙、益陽及鄂東武漢等地也有發現。

需要說明的是，在上文的梳理中，存在部分墓葬被后期破壞或陶俑出土信息不明的情況，本文僅以資料完整或基本信息尚存的墓葬材料作為研究對象（表一）。

二、楚東地區所見兩種俑葬習俗的對比

從已發掘的大量楚墓材料來看，木俑葬是楚墓傳統的喪葬習俗，始見于春秋晚期，戰國早期集中見于楚國腹地的古江陵（文中除特殊標注外，江陵均指古江陵，即今湖北荊州）及其周邊地區，后隨著楚國疆域的不斷擴張，這一習俗也得到了廣泛的傳播，并于戰國晚期達到鼎盛。但令人不解的是，迄今在楚東地區所發現的木俑葬楚墓僅見于安徽的潛山、宣城和舒城等地，不僅數量遠遜于江陵及其他地區，且均為戰國晚期的小型士一級墓葬[16]，如：潛山彭嶺戰國墓M32、M19、M34及M53，共出土木俑13件[17]，公山崗M25出土木俑2件[18]；舒城秦家橋楚墓M1、M2、M3發現有木俑[19]；宣城宣州區敬亭路戰國墓出土木俑4件、城西石板橋小學戰國墓出土木俑5件[20]等。相反，陶俑葬習俗長期以來多見于北方地區，如河南洛陽西郊M1戰國墓、山東臨淄郎家莊M1、山西長治分水嶺M14、陜西銅川棗廟村秦墓、陜西咸陽塔兒坡M28057等皆有陶俑出土[21]。楚東地區所見最早的陶俑葬楚墓是戰國中晚期的六安白鷺洲M585，墓中葬俑數量達14件，皆為陶首木身，俑首臉部涂朱，眉、發均用墨繪，與大約同時期的湖北望山楚墓 M2[22]、江陵馬山楚墓 M1[23]及河南信陽楚墓M1、M2[24]中出土的木俑面部風格十分相似，二者存在一定的聯系。到了戰國晚期，楚東地區隨葬陶俑的楚墓數量明顯增多，目前已發現墓葬12座，出土俑頭、俑手及完整陶俑共計55件（其中包括征集的數件），其中以安吉五福鎮出土的陶俑制作最為精美華麗。此外，在長沙、益陽和武漢也已發現了7座陶俑葬楚墓，共出土陶俑頭和俑手15件，可見這一葬俗的分布地區廣泛。

表一//楚墓陶俑出土情況表(單位：件)

通過對比可知，木俑葬楚墓在楚東地區不僅出現的時間較晚，而且數量遠遜于江陵及其他地區，此外，這種葬俗的使用者階級單一，不見于中高級貴族墓或平民墓中。楚東地區的陶俑葬楚墓則始見于戰國中晚期，時間略早于前者，并在戰國晚期得到了進一步發展。該時期的陶俑葬楚墓不僅數量較多，分布廣泛，更重要的是隨葬陶俑的習俗在楚東地區已被各個階層所接納，不僅見于一般平民或低級別貴族墓中，甚至在高級別貴族墓中也有發現。由此可見，戰國晚期時，楚墓的喪葬習俗發生了明顯的變化，尤其是江陵地區貴族墓常見的木俑葬習俗在楚東地區戰國晚期的貴族墓中基本不見。一般說來，一種喪葬制度的形成，首先是從統治階層開始[25]，而最早的陶俑葬楚墓恰好出現在戰國中晚期的貴族墓中，戰國晚期時方見于低級貴族和平民墓中。可見，作為一種新的喪葬習俗，陶俑葬在戰國晚期時被楚東地區的各個階層所接納，并傳播到了其他地區。這標志著楚墓傳統的俑葬習俗發生了新的變化。

三、楚墓陶俑葬出現的原因及對周邊地區的影響

那么是何原因使得北方的陶俑葬習俗能夠在短時間內被楚東地區的各階層所接受呢？首先，這與貴族階級的推動不無關系，但關鍵因素應是大的社會背景發生了劇烈變化。在戰國晚期，唯一能使整個楚國社會產生巨大震蕩的事件就是戰敗遷都。白起拔郢之后，楚國被迫放棄經營了數百年的江陵之地，東遷至陳（今河南淮陽）。遷都之后的楚國雖元氣大傷，但新都陳郢所在的淮、汝、潁地區在兩周時期古國林立，開放的地理格局為這一時期的文化交流提供了一個理想的地理舞臺[26]。楚國遷陳之后，在地理位置上更加接近北方各國，使得楚文化可以更好地借鑒融合北方各國文化，而隨葬陶俑楚墓的出現便可視為楚文化吸收北方各國喪葬文化并融合自身特色的結果。楚東地區這一時期的貴族墓中以陶俑來替代木俑的例子不在少數，其中河南淮陽馬鞍冢楚頃襄王墓的2號車馬坑中發現有陶馬20余匹，另出土有相當數量的彩繪陶立俑[27]，這類現象在江陵地區均未有發現。對比楚國遷都前江陵地區貴族墓普遍隨葬木俑的情況，楚頃襄王墓清晰反映了楚國遷陳之后楚國貴族墓中葬俑習俗的變化，再結合楚東地區戰國晚期貴族中基本不見隨葬木俑的現象，我們可以認為，東遷于此的楚國貴族拋棄了傳統的木俑葬習俗，轉而開始使用陶俑隨葬。除此之外，喪葬習俗的變化在其他方面也有所體現。比如，河南平糧臺楚墓[28]和安徽楊公楚墓[29]皆為楚國遷都后的貴族墓，墓中隨葬的玉器遠多于江陵地區楚墓[30]，這是楚國遷都之后受中原埋玉葬俗的影響下楚墓葬俗的另一個重要變化。

此外，在武漢、長沙及益陽地區發現的少量戰國晚期陶俑葬楚墓，也無疑是受楚東地區影響下的產物。郢都淪陷后，陳壽地區（今淮陽至壽縣一帶）成為楚文化的核心，并對楚國其他地區形成文化輻射，不斷施加影響。包括武漢在內的鄂東地區，自白起拔郢后不僅成為了楚國西部御秦的前線，更是連接陳壽地區與長沙地區的樞紐。這一現實情況造成了鄂東地區在戰國晚期出現了短暫的繁榮，而且從該地區的考古資料來看，鄂東江北地區的楚文化面貌與陳壽等地關系密切[31]。武漢新洲區戰國墓出土的陶俑與臨泉城西墓群出土的陶立俑造型基本相同，便可視為鄂東與陳壽地區文化相互交流的結果。相比較鄂東地區而言，長沙地區的楚文化雖然延續著長期以來的繁榮，但本地區戰國晚期的墓葬絕大多數屬于低等級貴族和平民墓，社會地位遠遜于陳壽地區的王室貴族。依托著強大政治力量，楚國東部地區的陶俑葬習俗出現在這里也是合乎情理的。

另外，在皖南等地發現的少量戰國晚期木俑葬楚墓亦與楚人的東遷有關。秦軍破郢后，原楚地居民逃離故土，其中多數貴族跟隨楚王奔往陳地，而部分貴族或平民則順江而下逃至安徽沿江及其以東地區。在這一過程中，他們將江陵地區的隨葬木俑的習俗帶到了這些地方，但隨著楚人東遷距離的增加，這一葬俗不斷被淡化，直至完全消失。如安吉五福楚墓M1出土人俑共14件，其中木俑僅有1件，便可視為木俑葬衰落的表現。

由此，我們可以對楚墓陶俑葬的發展脈絡做一概述：戰國中晚期，在江陵、信陽等地彩繪木俑的影響下，楚東地區的白鷺洲戰國墓M585首次出現了陶俑，雖僅此一例，但仍不失為是楚墓陶俑葬的濫觴；楚國都陳之后，楚文化在地理位置上更加靠近北方各國，在受到北方陶俑葬習俗的影響下，楚國高等級貴族逐漸拋棄了曾沿用長達二三百年的木俑葬習俗，轉而開始接受北方的陶俑葬模式。上有所好，下必甚焉，這種自上而下的變化，使得戰國中晚期初見端倪的陶俑葬成為了戰國晚期楚東地區各階層楚墓中新的葬俗，進而影響到了武漢、長沙及益陽等地區。

四、葬俑數量與墓葬級別之間的關系

為了更加清晰地了解墓葬級別與葬俑數量之間關系如何，筆者將陶俑葬楚墓分為大夫墓、士一級墓及平民墓三類，依據級別的不同分別考察其葬俑的數量。

大夫墓有白鷺洲戰國墓M585、五福楚墓M1、真山D2M1和D3M1，前兩者隨葬的陶俑均在10件以上，后兩者的葬俑數量僅有1件[32]；其次是士一級墓葬，包括益陽赫M40和武進孟河墓，前者出土2件，后者僅有1件；其他均是平民墓，葬俑數量多為1或2件，但福泉山M88的葬俑數量達到4件。

一般而言，葬俑數量的多寡取決于墓主生前的地位，但從上述材料來看，實際的情況更加復雜，因此需要具體問題具體分析。

真山D2M1和D3M1依山而建，共有隨葬品31件，其中陶器26、銅鏡1、鐵器1、玉器2件及一些殘損的玉器碎片。作為巖穴墓，真山楚墓的營建成本遠在白鷺洲M585及五福楚墓M1之上，且作為春申君家族墓地，其規格無疑是高于后者的。但從墓中的隨葬品種類及數量來看，兩座墓中絕大多數是陶器，不見青銅器，與墓葬規格明顯不相符。《史記·春申君列傳》記載：“楚考烈王卒，李園果先入，伏死士于棘門之內。春申君入棘門，園死士俠刺春申君，斬其頭，投之棘門外。于是遂使吏盡滅春申君之家。”由此可見，春申君被殺后，其全家亦遭牽連。由于春申君的妻兒株連而死，致使他們下葬時未能享受到應有的禮遇[33]，這才導致墓中隨葬品不僅數量少、檔次低，甚至連陶俑也僅各有1件。

不同于大夫階級，士和平民屬于社會中的被統治階級，但作為低級貴族，士的經濟與政治地位應是高于普通平民的。然而，通過表中的數據不難發現，相較于平民墓，士一級墓在葬俑數量上顯然沒有任何優勢。相反作為平民墓的福泉山M88的葬俑數量竟是益陽赫M40的2倍，武進孟河墓的4倍，甚至長沙楚墓M1847這類無葬具的貧民墓葬俑的數量也多于武進孟河墓。這一現象似乎表明，士級墓和平民墓的葬俑數量多寡與墓葬的級別并不完全為正相關。

由此可見，墓葬級別的高低與葬俑數量多寡之間的聯系主要體現在大夫墓與士一級墓之間。大夫作為統治者，擁有諸多的政治、經濟特權，除特殊情況外，在死后多能享用大量精美的陶俑來滿足其在陰間的生活，如白鷺洲戰國墓M585和五福楚墓M1。而士作為低級貴族，無論是經濟實力還是政治地位都與大夫階級無法比擬，因此墓中葬俑的數量和精美度遠遜于后者。而對于士一級墓和平民墓來說，葬俑的數量無法體現出墓葬等級的差異，或許說明這兩類墓葬級別的高低與葬俑的數量之間沒有必然的聯系，因此出現了士一級墓葬俑數量少于平民墓的現象，不過這一認識尚需今后考古工作的檢驗或修正。

五、隨葬組合俑的簡化現象

根據俑的出土情況，可以把楚墓陶俑大致分為陶立俑和組合俑兩類。陶立俑整體為陶制，出土的數量雖少但大多保存較好（圖一）。組合俑由陶制俑頭和木質軀干組合而成，部分還裝有陶制的俑手（圖二）。目前來看，完整的組合俑見于白鷺洲戰國墓M585和五福楚墓M1中。對于大多數陶俑葬楚墓來說，墓中多見組合俑的陶制部分而不見木質部分，這類墓共14座，占總量的73%。這類現象通常被認為是俑的木質部分朽毀所致，但實際情況可能并非如此。因為，墓葬中的木制品在腐朽后往往會留下相關的痕跡，但在上述陶俑葬楚墓發掘報告中僅記錄有棺槨或其他木制品朽痕，卻不見任何關于陶俑木質部分的朽毀痕跡的記錄。如果這一情況僅見于個別墓葬中，其原因可能是由于墓葬清理得不仔細，以至于未能辨識出陶俑木質部分的朽痕。然而，筆者在14座墓葬的發掘報告中均未見到相關記錄，這顯然不會是一種偶然的巧合，似乎表明大多數的陶俑在入葬時并不一定是完整的組合俑，而僅是將組合俑的陶制部分放置在墓中來象征完整的人俑，這一現象可看作是俑葬習俗的簡化。

這種簡化現象可以從墓葬中陶俑的擺放位置體現出來。如，霍邱戰國墓的隨葬品放置于墓坑東側二層臺上的器物箱內，呈南北排列，陶俑頭M21︰8位于最南部，頭向朝西，長12厘米，其頸部距離器物箱東壁的距離不足20厘米[36]，這個空間顯然難以再放置俑身（圖三）。又如，青浦重固福泉山M88隨葬的陶俑頭及俑手位于陶器群的東側[37]。俑頭M88︰2和俑頭M88︰3南北相接；俑頭M88︰5的位置偏南，放置在一件陶豆內；俑頭M88︰4的位置偏西，與M88︰3和M88︰5呈三角形分布；4件陶俑手位于M88︰3和M88︰4之間。另外一點需要注意，該墓出土的陶俑頭和俑手并非是按1︰2的比例搭配，由此再結合器物的出土位置，筆者推測它們隨葬時就不是以完整的人俑形態擺放在墓中（圖四）。

相較于制作繁雜的陶立俑或是完整的組合俑，陶俑頭或俑手具有制作簡單、可模制生產、成本低廉、可長期保存的特點，且拋棄了需要繁瑣制作的俑身，進而使得這類隨葬品實用性更強，象征性色彩更加濃厚，契合了當時社會對禮制性器物的拋棄，對實用性器物追求的風尚。這一點也符合低級貴族或是平民階級的現實需要。由此來看，這種以隨葬陶俑頭或俑手來代替完整人俑的簡化現象，可以視為楚墓喪葬習俗邁向成熟的重要一步。另外，真山D2M1和D3M1雖同為貴族墓，但墓中僅發現有陶俑頭，未見俑身或其腐朽痕跡的存在，與安吉五福M1和六安白鷺洲M585這兩座貴族墓的葬俑情況差異顯著，其原因亦是因為春申君被殺后家人受到株連所致。

六、楚國陶俑葬對后世的影響

隨著楚國滅亡，陶俑葬習俗在楚墓中僅存在了較短的一段時間，但楚墓陶俑的工藝水平卻位列各國陶俑之冠，并且對秦漢時期陶俑產生了重要的影響。從目前考古發現來看，戰國時期的秦俑風格粗獷，與秦始皇陵兵馬俑之間的技術差距很難說是通過自身的技術創新所能彌補的，更可能是吸收了外來先進的制俑技術，而楚地高超的制俑技術應是其中之一。

漢代以降，除了在故楚腹地的西漢早期墓中見有木俑之外，隨葬陶俑的喪葬習俗已逐漸流行于全國。西漢早期的陶俑是在楚俑的基礎上發展起來的，如北洞山漢墓出土的陶侍女俑，臉呈倒三角形，發髻繪黑色，面部施粉，修眉細目，直鼻小口，表情恬靜自然，穿二重深衣，衣緣下為履[38]，與安吉五福M1出土的陶立俑相似度頗高，且制作更加精美。另外，漢陽陵中出土的大量裸體俑，其俑身為陶制，兩側加裝木質手臂后再著衣物[39]，亦是組合俑的一種型式，也是對楚俑繼承創新的產物。西漢開國功臣多楚地人士，他們將故地的陶俑葬習俗帶入了關中地區，使得關內秦文化和南方楚文化再次整合，具有楚文化遺風的喪俗得到了統治階級的推崇并隨著劉氏諸侯王及眾多列侯的分封推廣至全國各地，最終確立了我國自西漢以后一千余年隨葬陶俑的喪葬習俗。

（本文在寫作的過程中得到了張愛冰老師、王愛民師兄的悉心指導，夏浙星兄在文章制圖上提供了幫助，謹致謝忱！）

[1]安徽省文物考古研究所、六安市文物管理局：《安徽六安市白鷺洲戰國墓M585的發掘》，《考古》2012年第11期。

[2]葉源磊：《安慶圣埠戰國墓群的發掘整理及其相關問題》，安徽大學碩士研究生論文，2013年。

[3]安徽省文物考古研究所：《安徽霍邱縣戰國墓的清理》，《考古》2011年第11期。

[4]臨泉縣地志辦：《臨泉文物志》，安徽美術出版社2015年，第96頁。

[5]謝春祝：《無錫施墩第五號墓》，《文物參考資料》1956年第6期。

[6]蘇州博物館：《真山東周墓地——吳楚貴族墓地的發掘與研究》，文物出版社1999年，第71—73頁。

[7]鎮江市博物館：《江蘇武進孟河戰國墓》，《考古》1984年第2期。發掘報告將該墓定為戰國中晚期，但根據出土的器物組合來看，其年代為戰國晚期比較適宜。參見劉興《從江蘇東周時期遺存看楚文化的東漸》，《楚文化研究論集》第一集，荊楚書社1987年，第281—292頁。

[8]上海博物館考古研究部：《上海青浦福泉山發現一座戰國墓》，《考古》2003年第11期。

[9]上海市文物保管委員會：《上海青浦縣重固戰國墓》，《考古》1988年第8期。

[10]浙江省文物考古研究所、安吉縣博物館：《浙江安吉五福楚墓》，《文物》2007年第7期。

[11]周意群：《安吉博物館藏楚式侍俑》，《東方博物》2016年第1期。

[12]湖南省博物館、湖南省文物考古研究所、長沙市博物館、長沙市文物考古研究所：《長沙楚墓》，文物出版社2000年，第142頁。

[13]湖南省益陽地區文物工作隊：《益陽楚墓》，《考古學報》1985年第1期。

[14]湖南省文物考古研究所：《益陽黃泥湖楚墓》，文物出版社2017年，第532頁。

[15]姚晶華、鄭自斌：《武漢出土文物精選》，武漢出版社2008年，第56頁。

[16]凌宇：《楚地出土人俑研究》，武漢大學出版社2014年，第61頁。

[17]安徽省文物考古研究所、潛山縣文物管理所：《安徽潛山彭嶺戰國西漢墓》，《考古學報》2006年第1期。

[18]安徽省文物考古研究所、潛山縣文物管理所：《安徽潛山公山崗戰國墓發掘報告》，《考古學報》2002年第1期。

[19]舒城縣文物管理所：《舒城縣秦家橋戰國楚墓清理簡報》，《文物研究》第六輯，黃山書社1990年。

[20]石巍：《滄桑遺珠（二）》，《今日宣州》2017年3月29日第7版。

[21]李學來：《略說先秦時期的俑》，《中國文物報》2006年12月1日第7版。

[22]湖北省文物考古研究所：《江陵望山沙冢楚墓》，文物出版社1996年，第105頁。

[23]湖北省荊州地區博物館：《江陵馬山一號楚墓》，文物出版社1985年，第80頁。

[24]河南省文物考古研究所：《信陽楚墓》，文物出版社1986年，第59、115頁。

[25]邱東聯：《楚墓中人殉與俑葬及其關系初探》，《江漢考古》1996年第1期。

[26]晏昌貴：《淮汝潁地區是先秦時期文化交流的中心》，《華夏考古》1992年第2期。

[27]據參加發掘淮陽馬鞍冢的周口市文物考古研究所的高禮祥先生回憶，車馬坑中所出土的彩繪陶立俑由于干濕度的差異過大，導致器物粉化，最終無法提取。另外在《河南日報》1981年7月12日刊登的《淮陽出土一座楚國車馬坑》一文中也報道稱車馬坑中出土有泥俑。

[28]河南省文物研究所、淮陽縣文物保管所：《河南淮陽平糧臺十六號楚墓發掘簡報》，《文物》1984年第10期。

[29]安徽省文物工作隊：《安徽長豐楊公發掘九座戰國墓》，《考古學集刊·2》，中國社會科學出版社1982年，第47頁。

[30]曹桂岑：《淮陽楚墓論述》，《楚文化研究論集》第一集，荊楚書社1987年，第60—70頁。

[31]朱繼平：《東周時期楚人開發鄂東地區的歷史進程研究》，《楚文化研究論集》第八集，大象出版社2009年，第57—72頁。

[32]文中陶俑的數量以墓中出土的俑頭計算；若僅有俑手，則按其數量的二分之一計算。

[33]同[6]，第73頁。

[34]a.同[11]；b.同[4]。

[35]同[8]。

[36]同[3]。

[37]同[8]。

[38]徐州博物館、南京大學歷史系考古專業：《徐州北洞山西漢楚王墓》，文物出版社2003年，第65頁。

[39]a.陜西省文物考古研究所漢陵考古隊：《漢景帝陽陵南區從葬坑發掘第一號簡報》，《文物》1992年第4期；b.陜西省文物考古研究所漢陵考古隊：《漢景帝陽陵南區從葬坑發掘第二號簡報》，《文物》1994年第6期。