淺談孔子的音樂教育思想對當代中國音樂教育的影響

王錚

孔子（公元前551年8月28日——公元前479年4月11日），孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，中國古代思想家、教育家，開創儒家學派。眾所周知，孔子建構了完整的道德體系，最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會，而其音樂教育思想也可謂是對中國后世的音樂教育產生了深遠的影響。本文將從以下幾個方面論述：

一、孔子主要的音樂教育思想及對后世的影響

1.孔子認為音樂對人的品德有教化作用，提升國民綜合素養，凈化社會風氣，以達到和諧社會的美好目標

孔子六藝“禮、樂、射、御、書、數”，其中以禮、樂為首。可以說，孔子的音樂教育思想影響了往后幾千年中國的音樂教育。

子曰：教民親愛，莫善于孝;教民禮順，莫善于悌;移風易俗，莫善于樂;安上治民，莫善于禮。（《孝經·廣要道章第十二》）。“移風易俗，莫善于樂”指的是要拯救整個社會風氣，改變民聞習俗，沒有比音樂更好的了。這里的音樂是指高雅的音樂，符合禮的音樂。音樂有助于政治上的教化，提升人的道德修養，達到人格的更高境界。藝術是獲得人生修養的重要手段之一，而達到藝術的最高境界又有待于自身人格的不斷完善，二者相輔相成。《論語·陽貨》記載：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”音樂是人們感情的產物，反過來對人的感情有潛移默化的作用。孔子認為音樂能夠“諧和性情”，用音樂來感化人民更有利于統治者治理國家，有利于統治者從意識上去政府人民，達到所謂“移風易俗”的目的。

孔子說過“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語-泰伯》）。詩歌給人以精神鼓舞，禮使人立于世，而音樂、舞蹈則使這一過程得以完成。他認為音樂是人生修養的最后完成階段。這和馬斯洛的的需求層次理論也有共通之處：生理需求——安全需求——社交需求——尊重需求——自我實現需求。自我實現需求也就是最高層次的需求，更多的涵蓋人們精神層次的方面。孔子將詩、禮、樂當作相互聯系的修身三要素，詩、禮、樂都是道德修養的方法與途徑，道德修養是根本目的。通過詩、禮、樂修身養性，使人的道德高尚，達到維護社會制度的標準，從而服務于國家的統治。我國越來越重視青少年藝術的培養，以北京市為例，城區八大區及遠郊區縣的中小學，均開設各種藝術課程。音樂課是必修課，除此之外還開設有西洋樂器管弦樂隊、民族樂器管弦樂隊、合唱團，很多城區的中小學還開設的中國傳統戲劇課，如京劇課程，非常受歡迎。這也是中國非常重視基礎學科、自然科學、品德教育的同時，開始重視美育，提高學生的審美能力，進而提升了學生精神層次，從而提升了國民的綜合素養。

2.孔子的音樂教育思想非常符合我國現在的美育的培養方向

孔子的音樂美學思想主張“美”與“善”想結合，“美善統一”的審美主張成為儒家音樂審美的重要標準。孔子推崇“韶樂”，因為“韶樂”既有符合審美的優美的曲調，又有符合儒家道德標準的內容。曰：“三月不識肉味，不吐為樂之至于斯也”。可謂“蓋心一于是，而不及乎他也”。而孔子及反對“鄭聲”，因為其內容多反映男女情愛，不利于社會風氣。子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”當下我們音樂教育尤其是青少年的音樂教育就是要內容積極向上，多些正能量。當今，將古詩詞配上中國傳統絲竹音樂而成的詩歌也在小學生中頗為流行。父母認為這樣的詩歌朗朗上口，有助于孩子背會古詩，殊不知這樣還有助于幫助孩子建立樂感，培養歌唱和器樂聽辨等能力，可謂是一舉多得，值得推廣。

孔子音樂的核心思想仍是儒家的一套倫理道德理論，其以音樂為出發點，為治國平天下提出一套較為系統的有創見的儒家學派的音樂美學思想，對中國傳統音樂的發展有重大而深遠的影響。

二、孔子的音樂教育革新理論及對后世有很深遠的影響

1、有教無類，創辦私學

孔子“有教無類”的教育理念打破了先秦時期“學在官府”的教育景象，在民間創辦私學。使得很多貧民百姓的子弟也能夠有接受教育的機會，造就出了諸如顏回、冉雍、子路等為我們熟知的一個個出身寒門而又最終成大器的賢才。“有教無類”從根上使得平民有了接受教育的權力，在當時可謂對社會產生了巨大的影響，在現在看來仍有不可估量的指導意義。現如今推行的音樂教育新課標中，有一條理念就是“面向全體學生”。義務教育階段的音樂課任務，不是為了培養音樂的專門人才，而應面向全體學生，使每一個學生的潛能得到開發并使他們從中受益。音樂課的教學應當以學生為主體，教師為主導，師生互動，采取小組合作學習或任務驅動法等教學方法，將學生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。學生在獲取音樂知識與其相關的技能的同時，身心的到全面發展。義務教育階段的音樂教育意在為提高我們整個民族的文化素養打基礎。

孔子是第一個提倡平民教育的教育家，給中國教育的歷史注入了一股新的活力，他譜寫了中國教育史的新樂章，為中國教育事業的發展指明了方向。

2.愛才惜才，因材施教

孔子在教學中特別注意根據不同學生的不同特質進行“因材施教”。朱熹有言：“夫子教人，各因其材”。孔子認識到“知人”的重要性，因此，他認真分析學生的個性，在充分了解學生之“材”后，因其“材”而施教，從而使學生獲得最大的發展。子曰：“不患人之不己知，患不知人也”。新課標的的理念，也要求教師因材施教，既要考慮到學生的共性，又要分析每位學生的個性，從學生的個性出發指定不同的培養方案，這樣會事半功倍，收到很好的教學效果。

孔子把音樂做為教育的必修課之一，號召學生習歌習琴，加強道德修養，建立崇高人格。現在我國的音樂教育也鼓勵學生根據其興趣學習一兩種樂器，培養其情商的同時，重視思維能力的開發。良好的音樂教育不僅僅可以對學生進行熱愛祖國、熱愛生活、樹立理想、陶冶情操的培養，而且對加強社會主義精神文明建設，都具有深遠的意義。