全國僅有5000人的姓氏：自稱建文帝后裔

據(jù)了解，全國的啜姓人約有5000人，他們自稱明建文帝后裔，擁有漫長而復雜的姓氏文化。在啜家街，數(shù)百年來，一直延續(xù)著兩個啜家獨有的節(jié)日，據(jù)說與明朝“靖難兵變”的日期有關。

日前，稀有姓氏的話題又登上輿論聚焦的舞臺。9月21日，百余名啜姓人齊聚沈陽，研究將5本家譜根據(jù)血脈相互聯(lián)系，重修合一。這個姓氏到底有何獨特之處呢？

全國啜姓是一家，來源或與明朝朱姓有關

啜姓是我國稀少姓氏之一。按照《現(xiàn)代漢語詞典》，作為姓氏，“啜”讀chuai的四聲。

啜憲坤表示，全國的啜姓都是一家人，都是有血緣關系的。他表示，啜氏族人主要分布于今山西省汾陽市、臺灣省臺北市、河北省樂亭縣、江西省新干市、天津市寧河縣、內蒙古自治區(qū)開魯縣、遼寧省沈陽市和阜新市，以及吉林省、黑龍江省和北京市等地。目前，已經(jīng)取得聯(lián)系的啜姓人已近5000人。

對于啜姓的起源，根據(jù)各地啜姓家譜記載及祖輩口口相傳，啜姓應為明朝建文帝朱允炆之子朱文奎改姓而來。

明朝永樂年后，朱棣篡位。建文帝朱允炆喬裝逃往京口（鎮(zhèn)江市），同3個弟弟吳王朱允熥、衡王朱允堅、徐王朱允熙秘密見面。建文帝表達了以經(jīng)書為伴的想法，并將兒子朱文奎托付他人代為養(yǎng)育，改祖姓，并傳之子孫。建文帝命翰林院編修程濟取一個姓。程濟根據(jù)此地是京都門戶，便取京口的口字為部首，刻記改姓之地;取帝號文字去點為又字，意為皇帝去發(fā)之象，莫忘帝變之因;又字疊并，為兄弟四人聚首落難泣淚之樣，合為啜字。從此，朱文奎改為啜姓（也有說法是當時朝中朱姓宰相面臨滿門抄斬，其母攜兄弟四人出逃，一路逃到現(xiàn)在的東于村改姓啜）。

但這一說法并沒有史料佐證，只能作為啜姓起源的一種參考。

啜姓起源有幾種說法。除了來自于明朝朱姓的說法外，還有一種源于古羌族的說法則是有史料佐證的。

據(jù)史籍《姓氏尋源》記載：啜姓源于宋朝時期興州刺史折惟昌所部將領啜訛之后。啜訛，黨項族人，其所統(tǒng)領的直蕩部原來隸屬于后周世宗柴榮（公元921年-959年）屬下的靜難軍節(jié)度使折德扆麾下。

宋開寶元年（公元968年），黨項直蕩部族首領啜佶率眾反叛，引軍攻擊府州（今陜西榆林林府谷），結果為宋朝大軍所敗。

啜佶十分懼怕，只好再以其部族歸順北宋王朝。啜佶部族歸于宋軍大將楊業(yè)之妻折太君（后世文學作品中稱“佘太君”）的叔叔折德愿所部。

宋真宗趙恒咸平二年（公元999年），折德愿病逝。啜佶之子啜訛又率部族叛出折惟昌所部，與河西羌族黃女族長蒙異保一起造反叛宋，最終大敗而走。

啜家人獨過兩個節(jié)日，或來自“靖難兵變”

在啜家街數(shù)百年來，一直延續(xù)著兩個啜家獨有的節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四，啜家街家家戶戶包餃子，包戲班子唱戲，非常隆重。據(jù)說，這個節(jié)日與明朝“靖難兵變”的日期有關。

每年的農(nóng)歷二月初一，啜家街還要過一個“架火”節(jié)。架火頂在啜家河中間，坐北向南，整條街上燈火通明，熱鬧程度堪比正月十五的元宵節(jié)。

多少罕見姓氏你不知道

啜姓不過是稀有姓氏文化里的滄海一粟。比啜姓更稀見的姓氏，大多有著悠久而曲折的文化。比如，中國大約有不到1000個死姓人，這個頗為恐怖的姓源自古代的鮮卑族。北魏孝文帝漢化改革后，大量鮮卑族姓氏以音譯、意譯的方式改為漢姓，其中就有人改成了死姓。經(jīng)過1000多年的繁衍生息，死姓至今仍在，可謂十分難得。

還有一些姓筆畫復雜、晦澀難識，卻也能保留至今，堪稱文化上的傳奇。比如，爨（cuàn）姓是筆畫最多的姓之一，至今仍有極少的爨姓人，分布在全國各地。據(jù)悉，古代云南地區(qū)曾有爨氏政權，維持了500年的文明，對后來的南詔國、大理國都有深遠的文化影響，很多爨姓人也得名于此。

除了死姓、爨姓，還有很多文化內涵豐富對的稀有姓氏，如“油鹽醬醋”、“豬狗羊貓”都是姓。

百余名啜姓人聚會一事，或許給我們了解稀有姓氏打開了一扇窗戶，也讓更多人意識到，稀有姓氏文化也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當全民意識到稀有姓氏魅力的時候，這些稀見的姓氏文化才能繼續(xù)流傳下去。

（《中國青年報》2019.9.23等）