城中村居住社會文化價值和面對的問題

楊綺文

摘要：本文針對大規(guī)模的拆遷活動中，原城中村居民遷入新住區(qū)后缺乏認同感、歸屬感的情況，充分挖掘城中村居住文化的社會價值，并提出在城市發(fā)展的進程中，如何延續(xù)城中村居住文化，實現(xiàn)居住文化的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：城中村;居住社會文化;可持續(xù)發(fā)展;精神家園

1問題的源起

改造后的城中村村民們搬入了新住區(qū)，但是越來越多的人感到自己擁有了“房屋”（House），卻找不到“家”（Home）的感覺。像熟悉的老樹、彎曲的道路等等都沒有了，人們熟悉的空間物質形態(tài)被破壞之外，原來幾十年所建立的生活形態(tài)和社會關系網(wǎng)絡也被破壞了。凱文·林奇在《城市形態(tài)》一書中指出，“如果你想改變一個環(huán)境的品質，最有效的辦法莫過于同時對物質環(huán)境和社會組織形制做出改變”。城中村居住涉及物質空間形態(tài)和社會形態(tài)，改造既是房屋形態(tài)的改造，也是社會形態(tài)的改造，兩者相輔相成，相互影響。

2城中村居住社會文化的價值

城中村居住作為城市多元有機中的一個組成部分，有別于傳統(tǒng)老城區(qū)以及城市新住宅小區(qū)的居住模式，具有地域、歷史、文化、社會結構等方面的差異。

2.1城中村居住社會文化的可持續(xù)發(fā)展性

傍水而居、依山就勢、因地制宜、以巷引風……村民們自古以來養(yǎng)成與大自然和諧相處的生活智慧，使村中的居住文化猶如有機生長的生命體般，生生不息、煥發(fā)活力。城中村居住社會文化崇尚自然、敬畏自然，并且講求利用自然改善居住環(huán)境，達到天人合一的境界。而反思現(xiàn)代的城市住宅小區(qū)，往往由單一乏味的形體規(guī)劃而成，缺乏真正自我更新的能力。

2.2城中村居住社會文化的延續(xù)地域文化性

城中村居住社會文化是經(jīng)過了多年的歷史積淀，蘊含了地域、歷史、社會、生活方式等方面的差異發(fā)展而來的地域文化。居住社會文化通過崇尚自然、宗族文化、多代同堂等觀念的滲透，影響著在城市發(fā)展過程中物質形態(tài)的更新改變。

2.3城中村居住社會文化在傳統(tǒng)轉變中的適應性

城中村居住社會文化雖然在傳統(tǒng)文化方面有地域特色和文化優(yōu)勢，但在城市化進程下卻同樣面臨著外來文化以及城市文化的沖擊。一方面要保留一直以來擁有的居住文化氣息與和睦親近的鄰里關系;另一方面要適應村民失地后的生活需求。于是，城中村居住社會文化在適應城市發(fā)展的需求下，不斷尋求傳統(tǒng)轉變下的延續(xù)。如：正廳祭祖空間壓縮為神臺、原有的冷巷空間被加建建筑侵占、天井空間被加建面積侵占、多代同堂居住空間壓縮、街巷的鄰里文化退化成廣場間的交流，盡管大部分是消極無奈之舉，但也暗示了在傳統(tǒng)轉變中居住社會文化存在一定彈性。

2.4城中村居住社會文化激發(fā)社區(qū)與城市的活力性

城中村并不是一個孤立存在的個體，他是存在于復雜有序的城市有機體中的一部分。居住社會文化是這些因素綜合作用的結果，同樣居住社會文化也能反作用于社區(qū)的物質形態(tài)以及城市外部環(huán)境。多元有活力的城中村居住社會文化就如一劑良藥，能有效地激發(fā)本社區(qū)自主更新的同時，有效地輻射影響城市其他地區(qū)的多元化變化。

3城中村居住社會文化的繼承與發(fā)展及其面對的問題

3.1城中村居住社會文化的脆弱性

城市化不斷推進，信息不斷更新，由此不可避免帶來社會文化不同程度的變化發(fā)展。有些文化在變化面前依舊屹立，甚至與現(xiàn)實結合有了新的詮釋，煥發(fā)出共生的活力;而有些文化則被發(fā)展的洪流沖刷，猶如瀕危物種般變得支離破碎甚至消亡……

城中村居住社會文化是以社會要素的網(wǎng)絡為內在結構，以物質實體的為承載外殼，需具有一定現(xiàn)實意義才能維系的由內而外有機發(fā)達的生命體。上述三個依存要素在當今時代發(fā)展的背景下均具有很大變數(shù)，其中一個或多個發(fā)生改變或消亡，將會嚴重影響居住文化的延續(xù)發(fā)展，長此以往帶來本質上的改變。

城中村居住社會文化經(jīng)歷了漫長歲月的發(fā)展沉積，在過去面對一些較小的變化時，往往可以通過發(fā)揮人類的聰明智慧，在本質不變的前提下作出適當調整來適應遇到的問題。然而，改革開放以來社會發(fā)展變化之巨、速度之快，居住文化面對現(xiàn)實情況的被動、滯后、無奈，使其越發(fā)脆弱、不堪一擊。

3.2城中村居住社會文化面臨的挑戰(zhàn)

在現(xiàn)代化、開放化、靈活化等變化的要求下，居住文化保守、封閉、固化等的特性使其處于消極被動的處境。要延續(xù)發(fā)展城中村居住社會文化，避免其墮落消亡，就必須重視其所面臨的挑戰(zhàn)。主要有以下三個方面：

（1）日益提高的居住需求。

（2）越發(fā)復雜的外部環(huán)境。

（3）快速發(fā)展的城市節(jié)奏。

3.3城中村居住社會文化的未來出路

要延續(xù)和發(fā)展城中村居住社會文化，就必須正視其脆弱的本性以及現(xiàn)實中面臨的挑戰(zhàn)，乘著城市發(fā)展改造的東風，尋找城中村居住社會文化的未來出路：

（1）健全社會要素間的交流方式。居住文化的核心是社會成員間的傳承，這就要求通過政府、開發(fā)商、專業(yè)人士以及社會大眾的共同努力：建立完善的交流調研機制，建造便于群眾文化交流的空間，使居住文化能夠及時與不同文化需求進行交流互補。

（2）因地制宜建造合適的物質載體居住社會文化的延續(xù)發(fā)展，需要依賴物質實體的呈現(xiàn)。不是原封不動地保留，更不是簡單的建造“假古董”，而是需要從文化本質出發(fā)尋找合適的物質載體。

（3）提高城市發(fā)展的包容度及遠見性。如今針對城中村改造，城市推出了不少居住建筑的建造模式。如：自籌資金改建房屋模式，民辦公助的建設模式，托管托建、節(jié)能環(huán)保型住宅發(fā)展模式等等。這種缺乏包容與遠見的建設，使城中村居住文化的生存空間越發(fā)狹小，“發(fā)展”從某種意義上實際是城市文明流失以至倒退。歷史不可重來，只有真正的尊重城市的過去，對未來具有遠見性，才能有高質量、有包容度的城市發(fā)展成果。