清風(fēng)竹影，歲月無(wú)聲

呂玉新

摘? 要? ?藝術(shù)來(lái)源于生活又回歸于生活，紫砂壺創(chuàng)作題材十分廣泛，身邊的一草一木、一人一事皆可成為創(chuàng)作的靈感來(lái)源。本文以紫砂壺“絞竹提梁”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞? ?紫砂壺;絞竹提梁;文化意境

茶可雅志，壺可載道，宜興紫砂壺為茶而生，自誕生起就與悠久的茶文化血脈相融，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，更是因文人雅士的參與而被賦予深厚的文化內(nèi)涵，集金、石、書、畫等多種藝術(shù)形式于一體，形成自己獨(dú)特的紫砂文化，成為藝術(shù)與文化領(lǐng)域的一朵奇葩。紫砂壺制作工序繁瑣、工藝精湛，歷經(jīng)拍泥片、圍身筒、制嘴把、明針等幾十道工序，又經(jīng)過(guò)上千度的高溫浴火重生，方才成型，實(shí)為難得。

藝術(shù)來(lái)源于生活又回歸于生活，紫砂壺的創(chuàng)作題材十分廣泛，身邊的一草一木、一人一事皆可成為創(chuàng)作的靈感來(lái)源，只要制壺藝人用一顆真誠(chéng)質(zhì)樸的心靈去領(lǐng)悟、去體會(huì)，將自己獨(dú)到的思想和審美通過(guò)紫砂的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，將抽象的所思、所想化為具象的紫砂壺，必能讓作品展現(xiàn)出沉穩(wěn)深刻的內(nèi)涵。紫砂壺“絞竹提梁”（見圖1）以竹為題材進(jìn)行創(chuàng)作，宜興自然條件優(yōu)越，自古以來(lái)便有“竹的海洋”之稱，置身萬(wàn)傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹卻又像柔情似水的少女。竹在四季呈現(xiàn)出不同的景色。春天，竹筍冒出尖尖的嫩芽破土而出，沐著微風(fēng)、吻著清香，展現(xiàn)出清新自然的生機(jī);盛夏，竹葉蔥郁，它們與烈風(fēng)、陽(yáng)光抗?fàn)帲瑸槿藗兲峁╆帥鲋?秋天，萬(wàn)物蕭瑟、樹葉變黃，竹子依然青翠，只為留住青春的風(fēng)采;冬天，寒風(fēng)凜冽，冰霜雨雪摧打著竹竿，竹子依然保持著自己的韌勁。

欣賞紫砂壺“絞竹提梁”，此壺結(jié)合了光器和花器的造型特點(diǎn)，身筒以圓器為基本形制，壺身模仿老竹的造型制作，呈圓筒形，飽滿敦厚，竹節(jié)線清晰有力，彰顯出竹子的蒼勁之態(tài);底部圈足，穩(wěn)定端莊，曲線由圈足向上延伸，下腹過(guò)渡圓潤(rùn)、中腹勁直有力，至肩部?jī)?nèi)凹、轉(zhuǎn)折明顯，給人以瘦削而堅(jiān)韌之感;壺口與圈足上下呼應(yīng)、統(tǒng)一和諧;壺蓋為壓蓋，與壺身通轉(zhuǎn)流暢、完美契合，蓋面圓潤(rùn)平整、自然靈動(dòng)，與壺身合二為一，表現(xiàn)出充盈的張力和生命力;壺鈕模仿竹根的造型制作，盤臥于壺蓋中央，彎而不折，竹節(jié)線清晰，粗細(xì)變化均勻，彰顯出堅(jiān)韌不拔的力量，由壺鈕向蓋面貼塑竹葉，尖細(xì)的竹葉盡顯清雅之態(tài)。壺流與壺身暗接，從壺身自然蓄勢(shì)而出，仿若由三段竹節(jié)構(gòu)成，轉(zhuǎn)折有度、勁拔有力，顯出向上伸展的生命力;提梁從兩側(cè)肩部直立而起，頗有堅(jiān)貞正直之感，提梁于上方交匯相絞呈一體，仿若向上伸展的兩根竹枝自然纏繞，平添了幾分靈動(dòng)之感，兩側(cè)竹節(jié)線相互對(duì)稱，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，清晰的竹節(jié)線彰顯出堅(jiān)強(qiáng)的生命力，提梁營(yíng)造出優(yōu)雅靈動(dòng)的虛空間，中和了壺身的敦厚，虛實(shí)結(jié)合，十分精妙。此壺在設(shè)計(jì)上十分獨(dú)到，推陳出新，提梁與壺鈕形成大小兩個(gè)重疊的虛空間，在美學(xué)上稱為“洞中有洞”，給人以層次感和神秘感，一改傳統(tǒng)提梁的模式，別有一番妙趣。整壺采用原礦紫泥制成，紫泥淡雅的色澤渲染出清新自然的氛圍，奠定了整壺的基調(diào)，讓人心生平靜。

古人說(shuō)：竹之為物，非草非木，人之精神道德也。可見竹子在人們心中的價(jià)值，在人類精神文明發(fā)展中的重要作用。竹子伴隨著人類走向文明具有重要的實(shí)用價(jià)值，可被制成竹簍、竹具、筷子等，為人們生活帶來(lái)極大的便利;竹簡(jiǎn)，是記錄華夏文明的載體，為人們傳播文化;簫笛，吹出優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)，表達(dá)了多少文人的才情，少女的情思，豐富了人們的物質(zhì)、精神生活。竹被譽(yù)為“花中四君子”之一，節(jié)節(jié)向上、四季常青、枝繁葉茂，其品性淡泊、堅(jiān)貞正直，為人喜愛(ài)，古人常自喻為竹，如魏晉時(shí)期的“竹林七賢”、唐代時(shí)期的“竹溪六逸”等，在他們心中竹不僅是一種植物，更是理想人格的象征。竹子一生中只開一次花，《山海經(jīng)》中記載：“竹生花，其年便枯”，竹在生命的最后會(huì)留下自己最美好的一面，不同于櫻花的短暫和年年盛開，竹堅(jiān)守一生，在最后的時(shí)光才會(huì)釋放自己的精華。竹是博大而精深的，竹文化滋潤(rùn)著整個(gè)中華民族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給予中華民族以激勵(lì)。

作品通過(guò)描摹剛勁瘦削的修竹，寓寄情感于“竹”，發(fā)人深思于“形”，感慨萬(wàn)千于“意”，將大度能容之特征，虛懷若谷之心境，虛心勁節(jié)之象征，君子所好之心態(tài)，毫無(wú)保留地譜寫在竹型茗壺創(chuàng)作中，極其細(xì)膩地把“胸中丘壑”透徹見底地表現(xiàn)在竹型茗壺上，在滿足實(shí)用性的基礎(chǔ)上給予作品高雅的藝術(shù)感，將竹子的意境表現(xiàn)得淋漓盡致，給人以無(wú)限的遐想。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李霞.悠悠杳杳頌竹韻，清清雅雅也凌風(fēng)——紫砂“凌風(fēng)勁竹提梁套組”創(chuàng)作漫談[J].江蘇陶瓷，2018（6）：63，65.