圓明園文物修復有多難

李秀莉

【適用話題】文物 歷史 真實 保護

大小和顏色不一的瓷器碎片整齊排列，擺滿大廳一角。身穿白大褂的文物修復師們小心翼翼地穿梭其中，進行著一場大型“拼圖”游戲——他們正在嘗試從這些瓷器碎片中分揀出來自同一器物的碎片，再進行拼對等工作，最終讓它們重獲新生，以完整器型在博物館里陳列展示。這是2019年圓明園“修復1860”的工作現場。

“修復1860”主要針對瓷器修復，也是圓明園近年來最有系統性、規模最大的一次文物修復。自20世紀90年代以來，圓明園通過遺址整修和考古挖掘積累下來的瓷器碎片已有10萬，屬于圓明園出土文物中種類和數量最多的。然而，在過去很長一段時間里，它們被堆積于圓明園倉庫里，不被外人所知。

在“修復1860”項目的技術顧問王勉看來，遺址博物館的東西作為考古發掘品，比較破碎，這是和一般文物修復最大的不同點。修復之前，他被請來參加過一次專家研討，圍繞圓明園庫房里的東西能不能修、哪些能修以及能修到什么程度進行了初步的評估。評估過程中最糾結的點在于，如何在真實性和藝術性之間做出取舍？

圓明園曾挖掘出土過一件道光年間的云龍紋花插，器型特殊且是圓明園為數不多的道光年間器物，歷史和藝術價值大。因此特別想給它一個完整的修復。遺憾的是，通過不斷尋找，他們沒能找出更多的碎片，也無法找到可靠的歷史資料和圖片參照來判斷花插的上半部有幾個孔。關鍵部位碎片沒有更充分的依據，基于尊重歷史和文物修復的真實性原則，他們最后決定保持它的殘缺原狀。

圓明園出土的文物里不乏大量同類器物。比如康熙青花龍紋碗，285片碎片對應8個一模一樣的碗底，8個一樣的碗底，卻沒有一個是百分之百完整的器型。既然這樣，能不能把其他缺失嚴重的碗碎片移花接木，集中到缺失較少的一兩個碗上，讓其呈現完整形狀？“不可以。”王勉說。原因有兩個，其一，這違背了文物修復的真實性原則；其二，不排除以后挖出更多的碎片，讓每個碗缺失的部分最終都得到補齊。這也就意味著，修復好的瓷器需要保證在不對文物本身造成傷害的前提下隨時能拆分回原樣，即文物修復的可逆性。

但是目前，每個碗的缺口部分暫且只能通過白膠進行補配，然后進行找平、做色、繪紋飾、上釉、做效果等，最終做出一個從外部看復舊如初的造型，達到博物館陳列展示的觀感。

做到讓觀眾看不出來的程度不是件容易的事，比如康熙紅釉碗，碗上的一個三角形缺口剛好帶走了一個半的字，補配缺口的同時也要把字再寫上，而且要仿照它的筆畫和字體。因為原有的字是釉寫的，筆畫上去以后一頓，上面的一點呈圓形，補寫時這樣的細節也要兼顧。

文物所承擔的功能不同，修復的要求也不同。“修復1860”是作為博物館陳列展覽的修復，那就要求在外表上做出一個完整形供觀眾欣賞。已經快修復完成的青花八寶萬福如意瓷磚，它出土時從中間斷成了兩半，但是現在那條裂縫需要趴在桌子上以平視的角度仔細尋找，才能隱約看到，手摸上去，表面光滑，幾乎沒有任何的凹凸感。

但是為了讓專業人士和專家知道這件東西原來是破損到什么狀態的，就不能像商業修復一樣追求十分的完美。以青花纏枝蓮紋瓷繡墩為例，它的兩端是空的，從洞口望進去，內部的裂縫一目了然。王勉說，他們會保留這些裂縫，不會再進行下一步的處理。某種意義上，這些保留的裂縫像一種隱喻，指向那片無法抹去的傷痕。

（摘自微信公眾號“ 三聯生活周刊”，ID：lifeweek）

【素材分析】如何修復文物，不僅關乎科學技術，還關乎專家們的態度。要思考我們修復它是為了真實還原歷史本貌，還是僅是為了使其完整。王勉針對破碎狀況不一的文物，有不同的修復原則，這讓他處理過的文物還帶有歷史滄桑感，成為新時代的藝術品。我們應學習他這種求真原則和悲憫歷史的態度，尊重文物的豐富內涵。

【速用名言】1.在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！——德國科學家 愛因斯坦

2.歷史并沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。——英國作家 喬治·屈維廉

（特約教師 黃政）