岳麓書院：經歷千年，弦歌不絕

宗禾

初秋的岳麓山，層林盡染。拾級而上，及至山門，便到岳麓書院。

岳麓書院坐落于湖南大學校園之中，世稱“千年學府”，是我國古代四大書院之一，萌芽在唐末五代、創建于宋初、發展到明清及至近現代改制。如果從北宋開寶九年（公元976年）潭州太守朱洞在此開設“講堂五間齋序五十二間”算起，岳麓書院已逾千年。

岳麓書院是湖湘學派和湖湘文化的發源地，歷史上經歷多次戰火，曾七毀七建，現存主要建筑是清朝遺構。

岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。

沉淀著千年文化夢的岳麓書院，厚重而樸實，低調而高雅，整個建筑風格包含了濃厚的中國藝術氣息。

唐末五代戰亂之時，麓山寺的和尚推崇儒學，購書辦學、割地建屋，許多寄居于麓山寺的學者因此“得屋以居，得書以讀”，這就是岳麓書院的原始雛形。

在宋初時期，潭州太守朱洞將麓山寺僧人創辦的學校修整擴建，創建出頗具規模的岳麓書院。

咸平二年（999年），州守李允在朱洞興建岳麓書院的基礎之上，再次對書院進行擴建，建立書樓、禮殿等建筑，奠定了書院建筑的基本規制。

大中祥符八年（1015年），宋真宗召見山長周式，賜御書岳麓書院，自此岳麓書院聲名遠揚，被公認為四大書院之一。

到宋乾道元年（1165年），張栻主教，乾道三年（1167年）發生著名的朱張會講，創中國書院史上不同學派之間會講的先河，成就了中國思想史上的重大事件。

元代岳麓書院經歷戰火兩次重建，建筑格局恢復了宋朝的規制。

自明朝宣德年間開始，地方官員楊茂元、王韜、陳鋼、吳世忠等多次對書院進行修復擴建，在主教學區之外新建文廟區域，建立了獨立的祭祀建筑群，使岳麓書院的整體格局空間宏闊。景觀環境主軸線前延至湘江西岸，后延至岳麓山頂，中間穿插配以亭臺牌坊，并于軸線一側建立文廟，形成了亭臺相濟、樓閣相望、山水相融的壯美景觀。

這一時期書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發展，新建立的文廟區域也延續至今。

清朝朝廷為褒揚岳麓書院辦學之功，在1687年康熙皇帝賜“學達性天”匾額及多種經書，進一步提高了岳麓書院的地位。1743年，乾隆帝又賜書“道南正脈”匾額和大量的書籍，并將岳麓書院列為省城大書院，肯定了朱張傳播的學說乃理學正宗。

在光緒二十九年（1903年），岳麓書院奉諭改制，與由原時務學堂改名的湖南省城大學堂合并，成立湖南高等學堂。

20世紀70年代，湖南省委托湖南大學管理、修復岳麓書院，延續其干百年來的人才培養、學術研究和文化傳播功能。自此，岳麓書院被納入現代高等教育體系，成為湖南大學的一部分。

在傳統文化日漸復興、中國文化的主體性不斷高揚的今天，湖南大學岳麓書院的教育，充分發揮著接通傳統與現代的優勢，開拓出入才培養的新路子。

資料來源：《湖南日報》《光明日報》、中國社會科學網、鳳凰網等