毛澤東

李佑新 奉清清

千百年來，燦爛的湖湘文化如湘江奔涌，生生不息。千百年來，一代又一代湖湘哲人士子上下求索，立功立德立言，成就了湖湘人物的星漢燦爛。而毛澤東橫空出世，以其艱辛的探索和締造新中國的豐功偉績，把湖湘文化的影響推向了極致，被譽為“偉大時代的靈魂人物”。

湖湘文化是精神滋養

近代以來，在轔轔相接的各個重要歷史階段上，涌現出一個又一個人才群體，而以毛澤東為代表的湘籍無產階級革命家群體，則是湖南人才群體發展史上一座難以逾越的高峰。正是以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家，主導了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的偉大社會變革，也奠定了實現中華民族偉大復興夢想的堅實基礎。

從近代人才群體的身上，我們可以看到湖湘文化三個顯著的特征：務實學風、社會責任感及其所引發的強烈的愛國情懷。從王船山的“民族大義”、魏源的“師夷之長技以制夷”、譚嗣同的捐軀壯舉，到陳天華的《猛回頭》《警世鐘》和楊度的《湖南少年歌》，直至毛澤東“中國人從此站立起來了”的歷史宏音，無不體現出湖湘士人的愛國激情。

可以說，湖湘文化的這些特質是近代以來湖南人才群體興起的重要原因，也是毛澤東的精神滋養。

自覺傳承湖湘文化

毛澤東在湖南第一師范讀書時，就深受湖湘文化的影響。他的老師楊昌濟在湖南第一師范主講哲學和倫理修身課，極為推崇王船山、魏源、曾國藩、譚嗣同等湖湘文化中的重要代表人物。一師時期，毛澤東在楊昌濟的引導下開始閱讀包括《船山遺書》《曾國藩家書》《仁學》等在內的湖湘文化的代表性著作，深受影響。

例如對于王船山，毛澤東可謂終生不忘。他在學生時代的筆記《講堂錄》中就記下了王船山“有豪杰而不圣賢者，未有圣賢而不豪杰者也”論斷，并做了發揮。1914年長沙成立了船山學社，青年毛澤東等前往聽講。中國共產黨成立初期，毛澤東還以船山學社為基礎創辦了湖南自修大學。1959年10月30日毛澤東出京視察時，王船山關于哲學和歷史方面的著作在他指明要帶走的書籍清單之列。直到晚年，毛澤東還肯定了王船山的樸素唯物主義，稱贊“王夫之的古代唯物論”是中國教育史中不可忽視的重要部分。

又如對于曾國藩，青年毛澤東也非常推崇，曾將閱讀《曾國藩家書》作為常課。他在《講堂錄》中記有曾國藩的不少語句，點評歷史人物時將曾國藩列為“辦事而兼傳教之人”，這是極高的評價。甚至還表示：“愚于近人，獨服曾文正”。

湖湘精神的烙印

以毛澤東為核心的中國共產黨第一代領導集體創造的毛澤東思想，帶有鮮明的毛澤東氣質，也就是湖湘精神的烙印。至少表現在如下幾個方面：

一是湖湘文化中有一種深厚的“道”論傳統和“原道”精神，體現為湖湘學人對宇宙法則和社會人生根本性問題的強烈關注與追問。青年毛澤東對大本大原的執著追求發展為對“主義”的追求，并在社會實踐的基礎上最終接受了馬克思主義。

二是湖湘文化中有著突出的經世致用的實學傳統，體現為湖湘學者大都具有注重現實實踐的務實精神。“通今”“致用”和“力行”的實學文化氛圍，塑造了青年毛澤東注重現實實踐和研究現實國情的文化性格，對他后來的思想產生了深遠的影響。毛澤東后來所闡述的中國共產黨人“實事求是”的思想路線，無疑與這一湖湘文化傳統有著思想淵源關系。

三是湖湘文化中有著深厚的理學傳統，體現為湖湘學者大都講求道德修身，追求所謂立德、立功、立言三不朽的人生境界。楊昌濟先生在湖南第一師范主講修身課，推崇這一理學傳統，這使得青年毛澤東和他的同學們“作成一種奮斗的向上的人生觀”。毛澤東后來所闡釋的“為人民服務”與他早年接受的“民胞物與”有著某種精神傳統上的關聯，而批評與自我批評這一中國共產黨人的優良作風，與傳統的道德自律自省也有著不容忽視的繼承關系。

為湖湘文化注入紅色基因

毛澤東對湖湘文化的貢獻，應該說是多方面的。最大的貢獻在于，毛澤東將湖湘文化的一些重要內容改造和轉化成了中國共產黨的重要思想資源，轉化成了中國化馬克思主義的重要思想內容。如“實事求是”這一命題，被改造成了“一切從實際出發，實事求是”，成為了中國共產黨的思想路線。

正是因為毛澤東，這些傳統思想和概念重新獲得生機而大放異彩;正是因為毛澤東，湖湘文化才參與了現代中國革命的偉大歷史進程，甚至給這個歷史進程深深地打上了湖湘文化的烙印;正是因為毛澤東，湖湘文化才超越了狹隘的地域局限，而成為影響中國乃至世界的思想傳統;也正是因為毛澤東，湖湘文化才獲得了重要的當代意義和價值。毛澤東是湖湘文化孕育出來的具有世界性影響的偉大人物，同時毛澤東也是湖湘文化發展史上一座新的高峰。

湖湘文化再出發

在中華民族偉大復興的征程上，湖湘文化如何再出發？

首先要立足于新的時代。這是在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，實現中華民族偉大復興中國夢的時代。毛澤東之所以能夠實現湖湘文化的創造性轉化，就是因為回答和解決了那個時代的重大問題，湖湘文化的當代發展也決不能離開當代中國社會的偉大實踐。我們要聆聽時代的呼聲，回應時代的呼喚，著力解決“發展中的困惑”。

其次要把握傳統文化的正確發展方向，這就是馬克思主義中國化的方向。毛澤東所開拓的馬克思主義中國化的方向，既是中國革命和建設實踐的正確方向，也是中國傳統文化發展的正確方向。

第三，要注重創新。毛澤東之所以成為湖湘文化發展的一座高峰，就在于他對湖湘文化一些重要思想和話語概念的批判性繼承和創新性發展。湖湘文化必須以創新的形式和內容才能融入21世紀馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史進程之中去。

摘編自《湖南日報》2018年12月22日