九日置酒①

秋晚佳晨重物華②，高臺復(fù)帳駐鳴笳③。

遨歡任落風(fēng)前帽④，促飲爭吹酒上花⑤。

溪態(tài)澄明初雨畢⑥，日痕清淡不成霞⑦。

白頭太守真愚甚⑧，滿插茱萸望辟邪⑨。

（《全宋詩》第4冊）

注釋：

①九日：農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。 置酒：安排酒宴。

②重：看重，重視。 物華：自然景物。

③復(fù)帳：雙重的帷帳。 駐：駐留。 鳴笳（jiā）：泛指奏樂。笳，胡笳，樂器名，漢時(shí)流行于西域一帶，初卷蘆葉吹之，與樂器相和，后以竹為之。

④任落風(fēng)前帽：此處用孟嘉事。《晉書·孟嘉傳》記載：孟嘉為桓溫參軍，頗得器重。九月九日，桓溫?cái)[宴龍山，僚佐畢集。有風(fēng)至，將孟嘉的帽子吹落在地，孟嘉沒有察覺。桓溫“命孫盛作文嘲嘉”。

⑤促飲：催人飲酒。 酒上花：指菊花。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“九月九日，佩茱萸、食餌，飲菊花酒。”

⑥溪態(tài)：猶溪流。

⑦日痕：日光。

⑧白頭太守：作者自指。

⑨滿插茱萸：古代九月九日重陽節(jié)有佩帶茱萸以祛邪避災(zāi)的習(xí)俗。茱萸，植物名，生于川谷，其味香烈。

【評析】

宋祁（998—1061），安州安陸（今湖北安陸）人，后徙居開封雍丘（今河南杞縣）。天圣二年（1024）進(jìn)士及第，歷任龍圖閣學(xué)士、史館修撰、翰林學(xué)士等職。詩文多奇字，與其兄宋庠合稱“二宋”。因其《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”一句，又有“紅杏尚書”之稱。曾與歐陽修共同編修《新唐書》。

這首詩通過描寫重陽清早設(shè)帳宴客的情景，營造出了輕松、歡快的節(jié)日氣氛，表達(dá)出詩人坦蕩豁達(dá)的性格和積極樂觀的生活態(tài)度。

詩的首聯(lián)寫景，起筆“秋”字交代時(shí)令，“晨”字點(diǎn)明時(shí)間。“佳”“重”二字，表達(dá)出詩人對晚秋美好晨景的喜愛和留戀。首句起興，良辰美景只是背景，為引出下文的高臺暢飲做準(zhǔn)備。一大早，就在高臺上搭建起帷帳準(zhǔn)備酒席，還奏樂，如此熱鬧的場面所為何事呢？詩人時(shí)任知州（習(xí)稱太守），據(jù)《東京夢華錄》記載，每逢重陽，官府都要搭建高臺、架席篷、擺宴樂而與民同樂。

頷聯(lián)承上，寫宴席進(jìn)行中的場景，形象鮮明。“遨歡”“促飲”二語，道出了高朋滿座、觥籌交錯(cuò)的盛況。“任落”“爭吹”兩詞相輔相成，“促”與“爭”將賓主相得的氣氛推至高潮。

頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，以景語出之，寫登山所見。詩人把酒臨風(fēng)，游目騁懷。經(jīng)過一番秋雨洗刷之后，天宇澄凈，秋容清淡，上下天光，一片清明。此二句境界開闊，氣象恢宏，這與詩人積極處世的態(tài)度不無關(guān)系。

尾聯(lián)幽默詼諧，乃詩人自畫像，形神俱出。“愚甚”二字，表面自嘲，實(shí)則矜持。“白頭太守”，不僅刻畫了詩人與眾不同的外貌，更表明了他的身份。結(jié)句之“滿插”，為夸張用法，亦是曠達(dá)之語，而茱萸辟邪之說，又充滿了生活情趣。

近人陳衍在《宋詩精華錄》中說：“九日登高，不作感慨語，似只有此詩。”可謂精彩之論。

【知識鏈接】

重陽節(jié)的起源與習(xí)俗

慧楠

2019年10月7日是重陽節(jié)。重陽節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國的民間傳統(tǒng)節(jié)日。重陽節(jié)為每年的農(nóng)歷九月初九，《易經(jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，“九九”兩個(gè)陽數(shù)相重，故曰“重陽”，又因?yàn)槿张c月都是九，所以也叫“重九”。在民俗觀念中，因?yàn)椤熬拧痹跀?shù)字中是最大的，而且“九九”與“久久”同音，因此它也有天長地久、健康長久的寓意。在這一天，民間有曬秋、登高、賞菊、插茱萸、敬老等民俗活動。

以九月九日為節(jié)，始見于漢代。《西京雜記》中記漢代宮中風(fēng)俗云：“戚夫人侍兒賈佩蘭，后為扶風(fēng)人段儒妻，又說在宮內(nèi)時(shí)，……九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽。菊華舒時(shí)，并采莖葉，雜黍米釀之。至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。”又梁人吳均的《續(xù)齊諧記》記載：汝南人桓景隨費(fèi)長房學(xué)道。一日，費(fèi)長房對桓景說，九月初九那天，你家將有大災(zāi)，破解辦法是叫家人各做一個(gè)彩色的袋子，里面裝上茱萸，纏在臂上，登高山，飲菊花酒。九月初九這天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然無恙。

從這些記載中我們可以知道，登高、飲菊花酒、佩茱萸等是重陽節(jié)的重要習(xí)俗，目的是祈求避除災(zāi)禍。

到了唐代，重陽節(jié)被定為官方節(jié)日。佩“辟邪翁”茱萸的習(xí)俗此時(shí)很盛行。像王維《九月九日憶山東兄弟》就說：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”杜甫亦有《九日藍(lán)田崔氏莊》詩作：“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看。”在過節(jié)的時(shí)間上，唐代的重陽節(jié)可提前到九月初八或推遲至九月初十，假期是兩天或三天，如《歲時(shí)雜記》載：“都城重九后一日宴賞，號‘小重陽。”李白《九月十日即事》詩曰：“昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”

宋代，皇宮中習(xí)慣以八日代九日，舉行賞菊和賞燈宴。近代，江蘇常熟等地還保留著過“小重陽”的習(xí)俗，只是各地時(shí)間不一樣了。

與重陽節(jié)關(guān)系最為密切的當(dāng)屬文人陶淵明了，有學(xué)者認(rèn)為他的名字已成為重陽節(jié)的代表、象征和符號。陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”因此人們每每以“九日”代指重陽。菊和酒是重陽節(jié)的重要節(jié)物，加之陶淵明對這兩樣?xùn)|西的推崇，使它們時(shí)常出現(xiàn)在后世有關(guān)重陽節(jié)的詩文中。

隨著社會的不斷發(fā)展，重陽節(jié)也不斷增添新的內(nèi)容，向歡宴祈壽演變，因此重陽節(jié)又被稱為“老人節(jié)”。1989年，重陽節(jié)被定為“敬老節(jié)”，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。中國有著悠久的孝文化，“百善孝為先”—直都是中華民族的傳統(tǒng)美德。在重陽節(jié)這一天里，人們趁著秋高氣爽的好天氣，帶著老人登高旅游，也是一種盡孝的方式。

還需指出的是，重陽的節(jié)期與寒露、霜降節(jié)氣相近，天氣寒涼，有些身體虛弱的老人身體開始出現(xiàn)不適，或者舊病復(fù)發(fā)。季節(jié)轉(zhuǎn)換給人們帶來最為敏感的體感變化，巨大的溫差引起人們生理上的不舒服，此時(shí)，人們希望能夠身體健康、沒有疾痛，因此需要鍛煉身體、滋補(bǔ)調(diào)養(yǎng)，而登高就是一種很好的鍛煉方式。而茱萸是一種草藥，有驅(qū)蟲、驅(qū)風(fēng)邪的作用，所以人們佩戴茱萸來適應(yīng)自然氣候的變化，這也是“天人合一”的一種表現(xiàn)。

總之，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，重陽節(jié)的內(nèi)涵越來越豐富。它體現(xiàn)了中華民族對自然的認(rèn)識和尊重，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化和人文情懷。2008年5月20日，重陽節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。