喪文化風(fēng)行日本

西風(fēng)獨自涼

朋友陽光、燦爛，但卻有一個特殊的小眾愛好：挨打。“你怎么那么賤，難道挨打也有快感？”他解釋說：安全的可控制的鞭打可以釋放他的焦慮，就好像膽小的女生愛看鬼片、恐怖片，她們對未知事物的恐懼，會在觀影過程中緩解。

奇怪的是，這么喪的電影，反而越看越勵志。

喪文化的流行也是同樣的道理。勵志的雞血打多了，難免亢奮或陷入亢奮過后的麻木不仁：感動常在，就是沒有轉(zhuǎn)化為行動。

人的精神需求是多方面、多層次的，我們需要這樣的警示：朝九晚五、按部就班的工作就像一座牢籠，人們被高效、快速的現(xiàn)代社會改造成螺絲釘、齒輪，需要適當?shù)谋薮颍仁刮覀儚牧硪粋€維度反思自己的處境和人生的意義。

《變形記》中金錢對親情和人性的腐蝕、異化震撼人心，卡夫卡的冷酷和絕望之中充滿憐憫：人們啊，我愛你們，這樣的世界不合理，你們應(yīng)該、也必須改變。

日本導(dǎo)演長久允的最新力作《爸媽死了，我卻不想哭》（又譯《我們都是小僵尸》），榮獲圣丹斯電影節(jié)陪審團特別獎，好評如潮。

父母死了，這些孩子不想哭，跟僵尸一樣，只因他們沒有感受到父母的愛和關(guān)懷：“世界太蠢了，我哭不出來。”殯儀館里，童言無忌：“祝你們（殯儀館）生意興隆。”哈哈，你們大人平常不都是這樣對待商人的嗎？

他們討厭大人，看不起這個虛偽的世界：“父母無論什么時候都是狡猾的。”“大人深呼吸只是為了顯得高深莫測，畢竟他們都是傻子。”不愛說話就是溫柔？不，“我才不是什么溫柔，只是覺得現(xiàn)實世界怎樣都無所謂，我只是看不起這個世界而已。”對人生也有自己的看法：“人生就像是卡夫卡的城堡。”

坂口安吾《墮落論》認為：“人并沒有變，人只是回歸為了人而已。人是會墮落的，義士和圣女也會墮落，墮落無法抵御，也無法通過抵御墮落來實現(xiàn)人的救贖。人活著，人就會墮落，除此之外，人類絕無救贖的捷徑。”

意識到“城堡”的荒謬，才有可能走出城堡，摧毀城堡。

四個“小僵尸”游戲人生，自組樂隊，一夜爆紅。為了話題性，經(jīng)紀公司曝光讓他們失去父母的肇事司機的個人信息，正義的人們火力全開，司機不堪網(wǎng)絡(luò)暴力上吊自殺。人們掉轉(zhuǎn)槍口，四個孩子儼然又成了逼死司機的兇手。正義得到了伸張，小僵尸樂隊解散了，孩子們又回歸日常……

去年日本新出生91.8萬人，連續(xù)三年不足100萬，創(chuàng)歷史新低。今年9月8日，安倍首相宣布，10月開始，在日本生活的所有日本人、外國納稅人無論收入多少，生育、幼兒園的費用全免，初中畢業(yè)以前，學(xué)費、醫(yī)藥費全免，政府每月還給每個孩子發(fā)一千多元人民幣的“兒童工資”。為了提高生育率，日本真的是拼了。

那么，錢從何來？當然是羊毛出在羊身上。日本再次提高消費稅，從目前的8%提高至10%。換句話說，為了日本的未來，不婚、不生、少生的人必須為愿意多生的人買單。

《爸媽死了，我卻不想哭》的經(jīng)典臺詞，想必會引起不少宅男和不婚不育者的強烈共鳴：活在當下，“最討厭未來了”。

奇怪的是，這么喪的電影，反而越看越勵志——在這個無情的世界，飽含深情地活著，用詩歌和音樂去戰(zhàn)斗，永不妥協(xié)。生命對于任何人都只有一次，如果世界無趣、荒謬、冷漠、自私、無意義，就讓我們像扎著兩條小辮的長久允導(dǎo)演一樣，幽默、自信地活下去，生命的意義在于我們的賦予。