人類會愛上人工智能嗎？

寶樹

在今天的科幻小說或影視劇里，人類和人工智能發生愛情或親情關系已經不是什么新鮮橋段了，譬如《AI》《機械姬》《真實人類》《西部世界》……故事中的機器人或優雅美麗，或風度翩翩，實在比一般人可愛得多。即便現實中，也有越來越多的人迷上虛擬人物，比如游戲的主角，甚至Siri之類的助理程序。如此一來，越來越多的人開始憂慮：這么下去，人會不會將人與人之間的情感轉移到機器上呢？如果人不再愛他人，只愛機器，又會如何呢？

這種憂慮有其道理，不過許多人認為，愛是一種偉大而神圣的情感，不容被低下的機器玷污——這不免有點狹隘。人類之愛并不是天賜的，從進化心理學的角度來看，它是為了保障種族的延續和進化才產生和發展的。

動物進化到比較高的階段，很難在胚胎階段就發育完全，無法一出生就獨立生活，因而需要一定的照料。所以在哺乳動物和鳥類中，母親對子女一般都有強烈的愛。譬如袋鼠從小住在母親的育兒袋里，小熊長期跟著母親學習求生和捕獵技能。有時候還需要父親，如很多鳥類都是父母一起孵化和喂食的。對于群居動物，因為必須作為共同體生存，所以愛的表現更加普遍和豐富，影響也更為深入。狼可以為首領奮不顧身地沖殺，猿猴會對傷心的同伴表示慰問，大象甚至會為死去的成員舉行某種“葬禮”……沒有這樣一種相互的關愛，群體生活很難維持下去。

人也是群居動物，人類社會的龐大和復雜程度是任何其他動物群體都無法比擬的，因此所需要的愛也就更多，類型也更加豐富。所以人真正的愛是指向同伴的，是對他人安全和幸福的關切，而不是對于物件的貪戀。當然也有例外，比如許多人很愛小動物。這種愛基本上還是來源于親子之情——我們覺得很可愛的貓、狗以及大熊貓（當然這個沒法自己養）等“萌物”，都是因為與幼兒的情態相似而受到人們的喜愛，而豢養它們又比養孩子容易得多。在這種情況下，人會把寵物當成孩子或同伴，仍然是當成某種“人”去愛。

而說到機器，人類很難真心去愛它們。外觀就是一個重大的障礙。美國心理學家哈利·哈羅在1930年做了一個關于恒河猴的實驗。哈羅和助手設計了兩只假的母猴：一只是用鐵絲編成的，安有一個橡皮奶嘴，一只是仿真的布偶猴。他們發現小猴非常喜歡后者而疏遠前者，即便前者有奶汁可以吃，小猴也會在吃完奶后回到后者的懷抱。所以笨重冰冷的金屬機器人，諸如《星球大戰》中的C-3PO和R2-D2，雖然因為故事情節的編排而顯得很可愛，但這種造型的機器人恐怕得不到人類多少情感寄托。

不過，也有高度仿真的機器人。這種用生化材料制成、外貌擬人的機器人，今天還處于初級階段，不過將來很可能出現擁有和人難以分辨的容貌、儀態甚至可以對答如流的機器人。如果這樣的“人”問世，我們的理智雖然可以分辨，但是感性上發生情感的羈絆是完全可能的。說不定我們會在一定程度上“愛”這樣的造物，就像我們愛寵物一樣。

不過這種愛仍然有一些限制，比如說我們對于人的愛具有獨一無二性和不可替代性——如果你愛你的父母、伴侶和子女，即便你知道有其他更好的對象，也不會選擇去換掉他們。但假如有一個更高級、升級版的機器人問世，你會想要換掉原來的那個嗎？恐怕大部分人會毫不猶豫地替換吧。你也許會說，你深愛這個機器人的外貌和性格設定，不想要更好的，但即使這樣，也有無數一模一樣的可以備用。當它損壞甚至報廢的時候，你也不會像親友受傷、死亡時那樣感到錐心的痛苦——花錢重新配一個就好了。

另外一方面，機器人是出于商業目的制造出來的，它們的存在就是為了服務和取悅人類。人類愛上對自己好的他人，是因為人理解他人是和自己不同的個體，有獨立的人格，這種“好”才彌足珍貴，我們也會想回報他人。對愛的進化心理學起源的研究也表明，愛的終極實現不在于個人的心理體驗，而在于行動：犧牲自我的部分甚至全部利益，去幫助和拯救他人。

但對于機器人忠心地服務于自己，我們會視為理所當然，因為感受不到它們的人格和獨立性，也就很難有真正的愛。對于機器人，只要花錢就可以買到，也不需要我們去犧牲自己，幫助和拯救它們。在這種愛中注定不可能充分實現自己。如此說來，也許會出現最糟糕的情況：我們不會真正愛上機器人，但被機器“寵壞”了之后，我們很難再去愛對我們沒有那么好的同類了。

當然，假如像科幻小說或影視劇中那樣，出現真正有自我意識和獨立思想的機器人，從某種意義上來說，它們擁有了人的靈魂，我們當然也就可以去真正愛它們了——不過那時候它們愛不愛我們，又是一個新的問題。

愛是人類數百萬年來進化出的高級情感，有了它人類才能發展到今天，但今天它正面臨著前所未有的挑戰。面對新科技提出的問題，我們沒有確定的答案，唯愿對于人類的愛給我們以找到答案的勇氣。