少數(shù)民族服飾文化在工筆人物畫中的創(chuàng)作與表現(xiàn)

摘 要：本文以桂北地區(qū)融水苗族為研究分析對(duì)象，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)的理論與研究方法，考察了當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦纳姹尘啊⑽镔|(zhì)文化以及民俗風(fēng)情，根據(jù)在當(dāng)?shù)氐乃娝勥M(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思與工筆人物畫創(chuàng)作，并在最后進(jìn)行創(chuàng)作性的反思活動(dòng)。隨著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中華文化也在不甘示弱的發(fā)展，國家倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)民族文化，中國畫作為民族文化中的一種，也是在不斷拼搏，不斷進(jìn)步，筆者下鄉(xiāng)考察，深入實(shí)踐，感受淳樸民風(fēng)，通過工筆人物畫的形式描繪淳樸民風(fēng)，讓更多的人能夠了解我們的民族文化，感受我們中華文化的博大精深，感慨我們國家的強(qiáng)大與美好。

關(guān)鍵詞：融水苗族;民族文化;繼承與創(chuàng)新;工筆人物畫創(chuàng)作

一、融水苗族服飾文化分析

融水苗族服飾：男裝簡(jiǎn)樸，女裝華麗。色彩多是藍(lán)黑偏紫紅色，面料是苗族亮布而制。百鳥衣分為日常裝和節(jié)日盛裝，日常裝為了方便活動(dòng)簡(jiǎn)便自如，沒有華麗的紋樣裝飾，節(jié)日盛裝則是華麗無比。以傳統(tǒng)百鳥衣為例：制作百鳥衣需要用到四種材料，即亮布、土珍珠、五彩絲線、百鳥的羽毛（取自山上各種各樣的鳥羽，也有鴨子翅膀下面的絨毛，現(xiàn)代還有用腈綸棉做的白色的小球狀裝飾）。女款的百鳥衣：上衣無領(lǐng)對(duì)襟，袖子為七分袖。裁剪四片，云肩為裝飾有刺繡的繡片，下懸綴串珠、土珍珠等裝飾品，在繡中線處部還鑲有兩塊方形的繡片，在衣服上的袖口、門襟貼邊、下擺等繡有各種花朵圖案。長方形的腰帶主要是少女使用，同樣也是繁復(fù)刺繡圖案加各種裝飾。肚兜大體為菱形，繡片的花紋多為鳥紋和花紋，或是帶子掛頸上，或是掛銀飾上。裙子為百褶裙，傳統(tǒng)百褶裙為十六幅布片（每片幅寬45厘米），雙數(shù)居多。腿套為梯形，從膝蓋至腳踝。跟西江苗族相像，配飾都是紋樣繁復(fù)的銀飾，只是在造型上會(huì)有點(diǎn)不同。

二、桂北苗族工筆人物畫的創(chuàng)作過程

1. 融水苗族工筆人物畫創(chuàng)作構(gòu)圖設(shè)計(jì)

創(chuàng)作過程又是一個(gè)作者思想情感表達(dá)的一個(gè)過程，同時(shí)也是一件作品誕生的過程。

融水苗族信奉神靈，相信自然現(xiàn)象和人一樣都有靈魂，可以被人類感知，并且與人類的生活禍福相關(guān)，因此，在不同的時(shí)節(jié)，都會(huì)舉行敬祭活動(dòng)，而這也體現(xiàn)在他們的服飾上。通過多方搜集資料，綜合整理最后決定：在選題上，選擇了穿著盛裝的女子。在構(gòu)圖上，主體人物共兩人，一人站著手扶鏡子，一人坐著整理妝容，姑娘打扮可能去參加節(jié)日，他們展開的笑顏顯示她們的心情很好。我把場(chǎng)景畫成是在女兒家的閨房里，加了一張顯得有點(diǎn)笨拙的長方形桌子，在畫面的右上角加了屋頂?shù)囊唤牵瑸榈氖桥c女孩形成對(duì)比，這些看似無生氣的東西因?yàn)橛信⒌募尤敕路鸲硷@得靈動(dòng)了，更襯托出女孩愉悅的心情。

2. 融水苗族工筆人物畫造型表現(xiàn)

人物造型概括為兩種，一種是抽象性人物造型，一種是寫實(shí)性人物造型。在繪畫當(dāng)中，造型可以表現(xiàn)人物的情感、形象、性格等，從一幅繪畫作品的造型中我們可以生成不同的情感。例如唐代畫家周昉的作品《簪花仕女圖》，主要描述的是貴族婦女的生活真實(shí)寫照。畫面中人物造型微胖，穿著華麗，舉止悠閑儒雅，在人物結(jié)構(gòu)畫家有意的處理圓潤表現(xiàn)女性的柔美，由此可看出唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，國力昌盛，同時(shí)還注意到每個(gè)人物之間的不同，有的造型舉止高貴，雍容華泰，而有的則是大氣不足，外帶羞澀，這說明他們的地位不同。如意大利畫家達(dá)芬奇的作品 《蒙娜麗莎的微笑》 主要描繪是資本主義時(shí)期的一位資產(chǎn)階級(jí)的婦女形象，寫實(shí)性的繪畫方法和金字塔式的構(gòu)圖凸顯蒙娜麗莎的端莊、穩(wěn)重。

3. 融水苗族服飾色彩在工筆人物畫中的運(yùn)用

在畫面處理上，把這一民族的色彩通過構(gòu)思加工并結(jié)合當(dāng)代幾位畫家的畫法運(yùn)用到創(chuàng)作中。例如畫家王仁華的畫作是把戲曲的東西加了進(jìn)去，他用藝術(shù)的眼光自主的處理畫面效果，大面積采用水墨積染的方法畫出衣服，花紋則是處理成平面性，整體效果裝飾意味極強(qiáng)。本人的創(chuàng)作也是把花紋處理成平面性的，衣服大面積還是采用平涂的方法，局部采用積染的方法，例如女孩上衣大面積的黑色部分采用積染法，站著的女孩腹部圍著的腰圍采用了撞色的方法，凸顯顏色的靈動(dòng)性。銀飾上是借鑒了劉泉義的苗女畫法，銀飾畫出立體感，背景圖案上借鑒羅寒蕾的技法，使用噴嘴噴上均勻的墨點(diǎn)，使背景豐富而又不搶主體。“色彩能夠表現(xiàn)感情，這是一個(gè)無可辯駁的事實(shí)。”畫面人物服飾色彩主要使用黑、藍(lán)、紅，簡(jiǎn)便莊嚴(yán)又清新亮麗，背景處理成藍(lán)灰色的冷色調(diào)，是畫面顯得清亮而又和主體和諧統(tǒng)一。

三、創(chuàng)作感悟

中國工筆人物畫近年來的發(fā)展獲得較大的突破，在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上吸收外來文化，例如當(dāng)代工筆人物畫中的造型和顏色，就是借鑒了西方素描的嚴(yán)謹(jǐn)造型和油畫的夸張色彩，來詮釋全新的工筆人物畫。繪畫表現(xiàn)方式在不斷豐富，創(chuàng)新發(fā)展呈現(xiàn)多元化。對(duì)中國工筆人物畫做承前啟后的探索和思考，民族文化是中華民族五千年文化中的精髓，也是當(dāng)今畫家喜聞樂見的一種創(chuàng)作題材。在當(dāng)今多元化的世界中，文化也是多元化，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)一定要忠于內(nèi)心的情感認(rèn)知，來表達(dá)我們對(duì)某事物的看法，而不是盲目跟從，千篇一律，思想需要百家爭(zhēng)鳴，繪畫更是要豐富多彩。在當(dāng)代多元化的時(shí)代背景下，去找尋祖先留給我們珍貴的遺物，并盡我們最大的努力繼承和發(fā)揚(yáng)，切記不忘初心不忘本。

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作者簡(jiǎn)介：

邢蕓瑕（1991—），女，漢族，籍貫：河北邯鄲，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，碩士學(xué)位，研究方向：中國畫人物方向。