論無產階級政治教育的科學性與真理性

王亞坤

摘 要：對思想教育本質問題的探討一直以來都是思想政治教育研究人員十分關注的問題，毫無疑問，在所有階級社會的大背景下對這個問題進行探討，意識形態性與政治性是其最本質的特性，但不同的時代，不同的統治階級下的思想教育有其不同的性質。在無產階級為政治階級的社會，科學性與真理性在思想政治教育的本質特性中有著極其重要的位置。本文欲從階級基礎與理論指導兩大方面論述無產階級思想政治教育的科學性與真理性，并指出在當代中國社會應該怎樣對待政治性與真理性在思想政治教育當中的關系。

關鍵詞：思想政治教育; 無產階級; 剝削階級; 政治性; 科學性; 真理性

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2019）8-167-002

思想政治教育的本質是思想政治教育理論中最根本的問題，準確界定思想政治教育的本質是思想政治教育學的理論之本，具有重要的理論意義和實踐意義。近些年來，思想政治教育理論工作者就思想政治教育的本質問題進行了深入而廣泛的研究探討，并最終形成了較為統一的認識，認為思想政治教育的本質就是政治性。縱觀歷史長河，筆者認為，把政治性作為思想政治教育的本質是科學的，但是，不同的時代有不同的時代特征，在建設社會主義和諧社會的偉大歷史進程中，我們認為思想政治教育在把握政治性的前提下，應該把科學性和真理性放在首要位置，充分認識并理解無產階級思想政治教育的科學性和真理性。

一、無產階級的獨特階級性決定無產階級思想政治教育的科學性與真理性

“自階級形成和國家產生以來，思想政治教育活動就是一種客觀存在”。[1]思想政治教育是階級和國家的產物。因此，無論進化到何時，思想政治教育的階級性與政治性都是其最本質的特性，決不可丟掉階級性和政治性來談論思想政治教育。“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的，有計劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。[2]思想政治教育的這一概念明確的告訴我們思想政治教育的階級性與政治性其實就是統治階級的服務性和國家政治的引導性。服務于政治階級是思想政治教育的存在價值與根本使命。任何一個階級社會都不例外。

區別于由無產階級作為統治階級的社會主義社會和未來的共產主義社會，資本主義以及以前的各個時代和社會都是由剝削階級作為統治階級的社會。無論是奴隸社會、封建社會，還是資本主義社會，他們最大的特點就是統治階級是由社會的少數人組成，并通過各種手段對社會的大多數進行剝削和壓制。而無產階級統治下的社會，推翻了一個階級剝削另一個階級的社會，實現了由社會中的大多數人作為統治階級的社會。其最大的特點就是統治階級不是通過剝削來維護并促進社會國家的發展，而是通過提高科學技術水平與人民的思想道德水平來促進國家和社會的進步。剝削階級與無產階級的這些本質上的差別的存在決定了剝削階級的思想政治教育活動必然不同于無產階級的思想政治教育活動。

在剝削階級為統治階級的社會，思想政治教育的實施者，即教育者與被教育者，即教育對象是分屬于不同的利益階層的。教育者屬于剝削階級，教育對象從屬于被剝削階級。教育的目的是為了讓教育對象“甘愿”受剝削階級的剝削。馬克思早已論證了社會發展的根本動力在于物質資料再生產，物質水平的提高。而剝削階級統治的時代，剝削階級違背社會發展的規律，妄圖通過剝削人來促進發展，誠然，他們在一定程度上曾經促進了物質資料生產水平的提高，但這依然改變不了他們的錯誤本質。在這樣的現實情況下，他們的思想政治教育注定了只能通過強制與欺騙來進行。中國封建社會通過“三綱五常”、“三六九等”、“君權神授”等宣揚人生而有差別的錯誤思想。并用這些思想來禁錮人民。西方封建社會、資本主義社會，尤其是資本主義社會通過隱藏的方式對工人進行壓榨剝削，各個剝削社會都在通過欺騙性的思想政治教育來維護他們的統治。

與剝削階級作為統治階級相對應的無產階級社會中，剝削制度根本不存在。國家和政府的存在不是為了剝削人民大眾，而是人民大眾選出的優秀代表，對人民進行管理的管理人員。目的是為了領導人民更好的進行物質資料的生產與生活。在這樣的情況下，教育者與教育對象是同屬于同一個利益階層的，教育的目的是為了更好的組織人民進行生產，為了使人民成為“人”，過幸福生活。在這樣的社會基礎上的教育拋棄了剝削社會的欺騙性和強制性。思想政治教育建立在對社會發展規律深刻認識的基礎上，反映社會發展的要求，無產階級與最先進的生產方式相聯系，代表了歷史發展的方向，因而思想政治教育在無產階級社會中體現了科學性與真理性的高度一致，階級性與真理性的高度統一。

二、無產階級思想政治教育的理論指導的科學性與真理性

無產階級的思想政治教育，是伴隨著世界上第一個無產階級革命政黨共產主義同盟的建立，伴隨著馬克思主義的誕生而逐漸形成和發展起來的。[3]它始終以科學的發展觀——馬克思列寧主義作為最高的理論指導。馬克思主義是在總結無產階級斗爭經驗和人類自然科學、社會科學優秀成果的基礎上產生的，它深刻揭示了客觀世界，特別是人類社會發展的普遍規律，揭示了社會主義必然代替資本主義，并最終實現共產主義的普遍規律，是無產階級進行革命和建設的科學思想體系。[3]馬克思主義是具有嚴格的和高度的科學性和真理性的思想體系。它的科學性和真理性一方面表現在它的世界觀和方法論是科學的，堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義。另一方面表現在它代表了最廣大人民的利益，把全人類解放和人的全面發展作為最高價值追求。正是由于馬克思主義的科學性和真理性，無產階級思想政治教育在這樣的理論指導下，也必然是沿著科學性和真理性的道路前行。

真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是客觀事物及其規律在人們頭腦中的正確反映。真理是客觀的，客觀世界是不斷發展變化的，無產階級思想政治教育的科學性與真理性就體現在它抓住馬克思主義最精髓的本質，用解放思想，實事求是，與時俱進的眼光發展中國，完善思想政治教育。馬克思主義中國化的理論成果正體現了中國共產黨領導下的思想政治教育依然以科學的追求真理的理論為依據。

我們還應該認識到人們對真理的認識是一個由相對到絕對的過程，這是真理問題上的辯證法。所謂真理的絕對性是指人們對客觀事物及其發展規律的正確認識具有正確性、無條件性。人能夠認識客觀真理，所謂真理的相對性是指對客觀事物及其規律的認識具有條件性。無論是從廣度，還是從深度上看，人們對客觀真理的認識是一個逐步發展、推進、深入的過程。因此，決不可抱著固守的態度對待任何一個理論或活動。要相信真理的絕對性，同時，也要認識到真理的絕對性。面對社會實際，不斷總結過去，推動真理的深入發展，這就要求在對待無產階級思想政治教育時切不可把已有的理論指導僵化，要堅持理論指導的科學性與真理性，還要研究新情況新問題，使思想政治教育的理論指導不斷創新，使其更科學，更具有真理性，這樣才能更好的指導思想政治教育的進一步發展。

三、無產階級的思想政治教育應堅持政治性與真理性的統一

思想政治教育是階級社會特有的教育活動，社會性質直接決定了思想政治教育的性質。思想政治教育必定是服務于所依附的社會，這就是思想政治教育的政治性，但其政治性可以分為“應然政治性”和“實然政治性”。應然政治性是實然政治性的理想狀態，應然政治性必須“變現”為實然的政治性，才能體現其價值。[4]在現實的社會中，由于這種應然政治性與實然政治性之間存在差距，且一直都存在。因此，堅持思想政治教育的政治性本質是十分重要的。任何時候都不能拋棄，一旦拋棄了思想政治教育的政治性本質，思想政治教育就失去了它存在的根據，無法再繼續正常發展。在無產階級社會中，尤其是社會主義國家的中國，由于國家的實際權力掌握在廣大人民手中，政府是接受人民委托和監督的公仆，政府與人民的利益和追求具有高度的一致性，這種“高度一致性”決定了我國思想政治教育是政治性與科學性和真理性的辯證統一關系，二者缺一不可，不可偏廢，缺少科學性與真理性，一味宣揚政治性，容易犯“左”的錯誤，給黨和國家帶來災難性破壞，缺少政治性，過分拔高科學性，容易犯“右”的錯誤，遵循所謂的客觀規律與“普世價值”，其結果喪失政治敏感性，[3]其后果不堪設想，因此，堅持思想政治教育的政治性與科學性，真理性的辯證統一關系，是中國社會必須認識到的，并且以此行事的真理。

基金項目編號：2018年度河南省教師教育課程改革項目，項目編號：2018-JSJYZD-018，項目名稱《高校師范生教師職業道德課程改革及教材開發研究》

參考文獻：

[1]張耀燦，鄭永廷等.現代思想政治教育學[M]北京：人民出版社，2001

[2]覃雪梅.當代中國馬克思主義大眾化語境下思想政治教育的大眾化及其實現[J]傳承，2011（23）：55-57

[3]徐秀勇，楊嘉.思想政治教育的政治性和科學性之關系新論[J]思想政治教育研究，2009，25（05）：39-42

[4]陳志華.堅持思想政治教育的本質屬性——政治性與科學性的有機統一[J]理論與改革，2006（05）：152-154