段佳薇
摘 要:處于我國封建社會末期的清王朝屢興文字大獄,用殘忍的政策對待漢族的知識分子。其數量之多,規模之大,株連之廣,治罪之嚴酷都為歷史之罕見。這是一種特殊的歷史文化現象。它的出現有著極其復雜的社會歷史原因,造成的影響深遠而惡劣。
關鍵詞:清朝;文字獄;起因? 影響
文字獄,顧名思義就是因文字的緣故所構成的罪案。它的出現和中國封建專制制度有一定的關系,是在這種歷史背景下所特有的一種歷史文化現象。在中國封建專制主義的社會里,統治階級為了維護自己的統治,鞏固其地位,往往指定相當嚴格的等級制度,對異己分子和不合自己口味的思想言論進行打擊和殘酷的鎮壓。清朝文字獄屢興,僅有案可查的文字獄案例就有一百三十多起。殺戮之多之慘,為歷史所罕見。
一、文字獄產生的歷史背景
清朝文字獄的產生,和當時所處復雜的社會背景有著不置可否的聯系,有著深刻的思想文化根源。
第一,清是少數民族。在官僚地主與農民軍激戰時,清兵坐收漁人之利,以異族入主中原,奪得大漢江山。這在以氣節自持的明代遺民以及一部分知識分子中,仍然有著強烈的民族情緒和對大清的抵抗情緒。于是,在清朝立國之初,便有各地方各階級的反清斗爭的出現。清朝政府專制政權下的殘酷的鎮壓及行動上的禁錮,帶來的卻是更多思想上的反抗。這對清朝統治者來說無疑是一種潛在威脅。文字獄便是他們維護統治,進行防范和打擊反清思想的工具。
第二,清朝統治者為了加強思想統治,大力提倡尊孔讀經。為此,他們尊孔子為“至圣先師”。此外,還把宋代程朱理學抬到與孔學同樣高的地位。規定所有的思想孔學和學術活動都必須以此為標準,稍為偏離便被扣上“犯禁”的帽子。這是清朝統治者在學術領域里實行的專制統治的強有力表現。
第三,漢族知識分子對清王朝所進行的思想抵抗與不合作態度,也是引起文字獄的原因之一。以氣節自持的明代知識分子,在清初時期不參加科舉,甚至有些拒絕在清朝為官。對于這種不合作的態度,清朝統治者也由最初的緩慢溫和的態度,逐漸失去耐心舉起屠刀。由此可見,文字獄的產生,有很多復雜的原因,但究其根源,它是專制主義中央集權高度發展的結果。清朝在繼承封建專制主義政治制度的同時又加以發展和完善,建立了高度集中的專制主義君主統治。所以,為了鞏固這一高度集中的中央集權,也為了維護剛剛建立的大一統的局面,清朝大興文字獄,以鞏固其在精神文化領域內的統治地位。
二、文字獄的產生對后世的影響
清朝的文字獄不僅大規模殺人,而且“誅心”,無疑是殘酷的。在當時,但凡與統治階級所標榜的正統思想有一點偏差,或是表現出任何獨立人格的思想,全部會被誅殺。它的出現在一定程度上,暫時的維護了君主統治,鞏固了滿清江山,對清統治者來說目的基本達到。但是,它對后世的社會影響卻是深遠而惡劣的:
第一,對中國古代的歷史文化及大量典籍造成了極為嚴重的破壞。乾隆三十七年,即公元1772年,乾隆帝下詔,向全國各地征書以便“匯登冊府”,受到當時文字獄的影響,人們對此心有余悸,對書籍的征集與獻書并不積極,各地的官員大多也都持觀望態度,所以“應者寥寥”。這件事情令當時的乾隆帝非常生氣,命令全國各地官員查書名奏。大規模的搜查活動使得大量珍貴的歷史文獻因遭到銷毀和刪改而失傳,致使大量古代歷史文化及歷史典籍慘遭破壞。后來,乾隆三十八年,即公元1773年,乾隆親自發起了修纂《四庫全書》活動,直到乾隆四十七年全書告成。《四庫全書》的編訂與整理工作看起來雖然是對中國優秀文化遺產的傳承與發揚,但從另一個層面上來看,它實際上是一場無孔不入的查書禁書活動。它對我國古代文化典籍的破壞,是無法彌補的。
第二,對當時的文人學者及知識分子是一場嚴重的思想禁錮。政治環境及社會環境的壓制與禁錮,使得當時的文人學者不敢表達自己的想法,更不能對直抒胸臆的對時政表達自己的見解,嚴重的鉗制了人們的思想。一丁點的疏忽都可能帶來殺身之禍,甚至株連九族。這就使得他們放棄很多思想上對現實政治、經濟、文化各方面的討論,開始將更多的精力放在古籍的編訂與整理工作。并成立了考據學這個新的學術領域。它在創立之初以“明道救世”為目的,但由于后期文字獄的加重,眾多學者脫離了“經世致用”的實踐,更多的從事研究工作。清代學者的考據活動,雖然對我國古籍和史料的整理做出了一定的貢獻,但是,由于考據學家們脫離了現實,造成不通事務,不切實際。
第三,文字獄的愈演愈烈使得人際關系變得淡薄,造就了一批不講廉恥之徒,敗壞了民族道德和社會風氣。由于政府的政策支持,一些心術不正之徒借揭發檢舉謀取功名利祿,社會風氣形成了告密訛詐的不正之風。康熙時,浙江湖州富戶莊廷瓏聘請江南諸士著成《明史輯略》,因其書中有“悖逆”之處,被一個丟了官的知縣吳之榮看到,吳之榮便以此訛詐,但沒有成功。于是,吳之榮摘取書中“悖逆”之處,以造寫逆書為題,進京告密。清廷十分重視,嚴加究辦。康熙二年,清政府以莫須有的罪名將莊家治罪。與此書相關者,包括讀者,購書者,藏書者均不能免,捕獲入獄者達兩千多人。
第四,清朝的文字獄,對整個中華民族的歷史發展來說,就是近代中國災難的根源。文字獄禁錮了人們的思想,但這一時期正是西方社會高速發展的時代,無論是在社會、經濟、政治、人文,還是科學與文化藝術方面都取得了突飛猛進的大發展。而中國社會這種違背歷史文化潮流的文化政策和思想禁錮,再加上封建政治的黑暗腐朽,使得中國社會發展的節奏大大延緩,社會活力和科技發展也停滯不前。與西方的差距越拉越大,最終有了1840年的百年國恥。
清朝的文字獄對歷史典籍的破壞程度,在某種意義上來說,甚至超越了秦始皇的“焚書坑儒”。相對同一時期西方國家的高速發展,它對中國社會的發展無疑造成了及其惡劣的影響。
參考文獻:
[1]馮爾康:《雍正傳》? 人民出版社? 1984年版
[2]王玉德:《清高祖純皇帝實錄》? 上海古籍出版社 1963年版
[3]孫中山:《中國問題中國的解決》 (《孫中山選集》)中華書局
[5]孟森:《明清史講義:下冊》? ?北京:中華書局 1981年版