一個(gè)樂(lè)迷的自我修養(yǎng)，是先天的還是后天的

Aso

“你不投，我不投，樂(lè)隊(duì)何時(shí)能出頭？”“你一票，我一票，樂(lè)隊(duì)馬上就出道。”誰(shuí)也忘不了這個(gè)剛過(guò)去不久的夏天，31支中國(guó)青年樂(lè)隊(duì)通過(guò)音樂(lè)綜藝節(jié)目《樂(lè)隊(duì)的夏天》走進(jìn)了大眾視野，在彈撥和熱淚中，訴說(shuō)著青春、理想、熱血的不朽魅力。

然而，殘酷的賽制之下，樂(lè)隊(duì)能否晉級(jí)的命運(yùn)，掌握在樂(lè)迷們的手中。被分為大眾樂(lè)迷、專(zhuān)業(yè)樂(lè)迷和超級(jí)樂(lè)迷的三類(lèi)投票人群，常常會(huì)因?yàn)閷?duì)某一首歌的欣賞意見(jiàn)不同而在現(xiàn)場(chǎng)“掐架”。為什么有的歌曲能夠贏得所有樂(lè)迷的一致認(rèn)同，而有的歌曲我那么喜歡，你卻偏偏不買(mǎi)賬？人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和接受度，或者換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)樂(lè)迷的自我修養(yǎng)，是與生俱來(lái)的，還是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的影響和文化的熏陶呢？

科學(xué)家一直對(duì)人類(lèi)的音樂(lè)能力（包括音感、音樂(lè)接受度及創(chuàng)作能力）的根源充滿(mǎn)了興趣。2015年，維也納大學(xué)的Gringras博士在英國(guó)皇家社會(huì)期刊上總結(jié)了音樂(lè)的感知能力與基因之間的關(guān)系。你的身邊一定少不了像《樂(lè)隊(duì)的夏天》里馬東這樣的音癡或者樂(lè)盲，這實(shí)際上是先天性失樂(lè)癥，100個(gè)人中有4個(gè)人會(huì)有這個(gè)毛病，主要體現(xiàn)為五音不全，分不清旋律和音調(diào)的區(qū)別，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是聽(tīng)不出有沒(méi)有跑調(diào)。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，患有失樂(lè)癥的人通常都有家族聚集性，比如某個(gè)家族里如果出現(xiàn)一個(gè)失樂(lè)癥患者，那這個(gè)家族里的人都有這個(gè)問(wèn)題的可能性就會(huì)比較高。這也側(cè)面說(shuō)明失樂(lè)癥是遺傳導(dǎo)致的。

另一個(gè)極端就是絕對(duì)音感。有絕對(duì)音感的人占總?cè)丝诘谋壤秊?/10000～1/1500。這類(lèi)人對(duì)音調(diào)很敏感，他們不僅能分辨音樂(lè)的調(diào)子，甚至能分辨自然界任何聲音的調(diào)子，真讓人羨慕。我就認(rèn)識(shí)這樣一位學(xué)音樂(lè)的學(xué)生，我隨便敲一下玻璃杯，他就能用鋼琴?gòu)棾鲆荒Ｒ粯拥恼{(diào)子，令人嘆為觀(guān)止。同樣，絕對(duì)音感也有家族聚集性，并且東亞人種擁有絕對(duì)音感的比例要高于白人。文中還提到，染色體位置7q11.23的改變雖然會(huì)引起患者的語(yǔ)言障礙，卻能夠大大提高患者對(duì)音樂(lè)的興趣、敏感度、創(chuàng)造性和表達(dá)能力。不過(guò)，作者也坦承音樂(lè)感知度是種很復(fù)雜的表現(xiàn)，不會(huì)是一個(gè)基因或者數(shù)個(gè)基因就能決定的。

西方音樂(lè)史中，有一種分類(lèi)方式是把音樂(lè)分為和諧與不和諧音樂(lè)，區(qū)別是在旋律上。一般認(rèn)為，人類(lèi)對(duì)和諧音樂(lè)的接受度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不和諧音樂(lè)。如果把小提琴作品《梁祝》和譚盾（代表作有《臥虎藏龍》和《藝伎回憶錄》電影配樂(lè)）的晚期作品比較，人們會(huì)更容易選擇《梁祝》，因?yàn)樽T盾擅長(zhǎng)用不和諧旋律。有的科學(xué)家認(rèn)為這是基因決定的，比如歐洲人對(duì)西洋古典音樂(lè)的接受度要比亞洲人更高，但這點(diǎn)一直存在爭(zhēng)議。于是，在2011—2014年間，美國(guó)布蘭迪斯大學(xué)的科學(xué)家Godoy帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入亞馬孫叢林的原始部落，開(kāi)展了為期三年多的研究，做了一個(gè)非常有趣的實(shí)驗(yàn)。他們的成果發(fā)表在2016年7月的《自然》雜志上，結(jié)論是——對(duì)和諧音樂(lè)的偏好是因?yàn)槲幕难斩窍忍煨纬伞?/p>

Goboy首先想尋找一個(gè)長(zhǎng)期與世隔絕的社會(huì)群體，他們鎖定了南美洲玻利維亞北部亞馬孫叢林中的一個(gè)叫做Tsimane的小部落。這個(gè)部落不通公路，甚至在地圖上都搜索不到。他們至今都沒(méi)有自來(lái)水和電，更沒(méi)有收音機(jī)，與外界的接觸僅限于偶爾去附近的小鎮(zhèn)圣博吉雅采購(gòu)必要的日用品，進(jìn)出圣博吉雅的方式也只能依靠獨(dú)木舟。在今天的我們看來(lái)，這樣的地方是難以想象的。Tsimane部落的人們只會(huì)說(shuō)本土語(yǔ)言，并不像圣博吉雅的居民可以說(shuō)西班牙語(yǔ)，而圣博吉雅也只是一個(gè)僅有24600人的小鎮(zhèn)。可以確定的是，Tsimane部落族人之前沒(méi)有接觸過(guò)西方音樂(lè)，他們對(duì)和諧或者不和諧音樂(lè)完全沒(méi)有概念。

科學(xué)家根據(jù)對(duì)西方文化的了解程度選擇了四類(lèi)人群：Tsimane部落族人，圣博吉亞小鎮(zhèn)的街頭流浪者，玻利維亞首都拉巴斯的街頭流浪者，美國(guó)境內(nèi)隨機(jī)挑選的音樂(lè)愛(ài)好者和從業(yè)者（區(qū)別是從業(yè)者需要至少接觸音樂(lè)樂(lè)器1年）。

實(shí)驗(yàn)的過(guò)程十分直接，每類(lèi)人群選取40～50人，科學(xué)家人工合成了和諧悅耳的器樂(lè)和人聲，受訪(fǎng)人只需要根據(jù)自己的偏好給聽(tīng)到的音樂(lè)打分就行。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果出人意料：在所有受訪(fǎng)人群中，每個(gè)人都能準(zhǔn)確地在激烈和順暢的音樂(lè)之間選擇順暢，在笑聲和喘息聲之間選擇笑聲。然而，在和諧悅耳的聲音對(duì)比非和諧的音樂(lè)上，Tsimane族人并不敏感，他們對(duì)兩類(lèi)音樂(lè)的打分幾乎相似，并沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)差別。科學(xué)家擔(dān)心Tsimane族人對(duì)合成的西方音樂(lè)不敏感是因?yàn)樗麄儾皇煜み@類(lèi)音樂(lè)，于是科學(xué)家將Tsimane的部落音樂(lè)錄制下來(lái)，用軟件合成和諧和不和諧的音調(diào)，讓美國(guó)音樂(lè)從業(yè)者和Tsimane族人進(jìn)行評(píng)分比較，結(jié)果依然一致。不管是何種音樂(lè)類(lèi)型，長(zhǎng)期接受西方文化的美國(guó)音樂(lè)者可以很明確地選出和諧音樂(lè)，但是Tsimane族人根本不敏感，他們甚至更喜歡我們定義中的不和諧音樂(lè)。

這項(xiàng)研究也推翻了音樂(lè)的喜好單純是遺傳的觀(guān)點(diǎn)，人們對(duì)音樂(lè)的偏好是很復(fù)雜的遺傳和文化協(xié)同作用的結(jié)果。目前，全基因組測(cè)序技術(shù)（測(cè)定組成人類(lèi)染色體中所包含的60億對(duì)組成的核苷酸序列）得到了更長(zhǎng)足的發(fā)展，人類(lèi)基因組計(jì)劃在20年前曾經(jīng)是國(guó)際上的巨型工程，時(shí)過(guò)境遷，全基因組測(cè)序價(jià)格從以前的數(shù)萬(wàn)美元降低到數(shù)百美元，這讓大規(guī)模的基因研究變得可能。如果選擇好合適的實(shí)驗(yàn)人群，比如在相同或者相似環(huán)境下成長(zhǎng)的有完全不同音樂(lè)認(rèn)知的人群，相信基因研究能夠揭秘人類(lèi)音樂(lè)感知的根源。